疼痛是很不舒服的感覺，有些人每天扶著酸痛的腰；有些人坐一下下就因坐骨神經痛而兩腿酸麻；還有更多的人是擦傷、割傷，雖不是大痛，卻讓人非常難受。
人類為什麼會疼痛？
原始動物不會覺得痛，因為牠們的行為表現大抵基因注定，已經具備生存所需知識，用不著學習痛苦這樣高深的學問。植物也不需經驗痛苦，只要多長些葉子，餵飽動物就活得下去了。
有學習、記憶及適應能力的生物才有必要從痛苦中學習。痛苦並非生命的同義語，應該和智慧劃上等號。
「人類大腦的馬力超強，在受傷的時候，除了疼痛，還會生出許許多多的感覺，並且會把疼痛的感覺加以修飾、誇大，沉溺在其中無法自拔，甚至讓疼痛主宰我們的生命。大腦也會讓我們為了當下並不存在的痛苦而難受，例如未來的傷感和過去的痛苦。」
作者是醫生，他以豐富的醫療經驗，為我們描繪出栩栩如生的人類痛苦圖像。
＊ ＊ ＊ ＊
古代的亞述人，在為新生兒行割禮時，會先把他們勒暈，之後才動刀。甚至有拿棒子把病人打昏，再動手術的。
＊ ＊ ＊ ＊
賴先生因心臟疾病正開刀中，突然他把頭抬了起來，看到被剖開的胸膛，鮮血淋淋、中間還有一顆噗通噗通跳動的心臟，驚叫了一聲，於是手腳亂動，被醫生及助手七手八腳的按住，「這一幕真像血淋淋的原始部落獻祭，而非英勇救人。」。辛虧麻醉醫生趕來及時打一針，才化解了這個尷尬又恐怖的時刻。
而不管你相不相信，賴先生經過這次麻醉，把看到自己心臟的事給忘了，這叫做解離麻醉。在技術上，現在的醫生只需要兩種藥物，就可以完成無痛手術，一種是癱瘓藥物，還有一種就是消除一時記憶的藥物。「事實上，有些小兒科手術，麻醉醫生用的只是癱瘓藥物，甚至術後也不用失憶藥物—反正嬰兒不會記得這些事。」
＊ ＊ ＊ ＊
阿雷是個癲癇患者，一天，他來到診間，訴說他的病狀：「我完全感覺不到自己的腳，除非眼睛盯著或用手去摸，才相信雙腳的存在，走路的時候，得目不轉睛地看著自己的腳，不然就會被絆倒。」。原來阿雷成了一個没有痛覺的人。「有一次，我從黑暗的走廊走進明亮的房間，低頭一看，驚恐萬分，我居然是用內八字走進來的，難怪腳踝老是腫脹不堪，而且淤青處處。」
＊ ＊ ＊ ＊
麥醫師手臂脫臼，没了感覺，成了麻木痛的受害者，麻木痛又叫幻痛或去神經性疼痛，是身體已無知覺的部分感受到的疼痛。永無歇止的燒痛感讓他恨不得拿起刀子把自己的手臂砍了…他一直斷斷續續地使用鴉片類止痛藥，從短時效的到長效的嗎啡和局部強效止痛劑吩坦尼貼片全都試過。但那種疼痛老是陰魂不散，在手臂墳場不住哀號。
＊ ＊ ＊ ＊
在見證過這些奇奇怪怪的疼痛之後，醫生要如何解決呢？醫生有三大策略：消除病因、治療疼痛本身及改變病人對疼痛的心理認知，也就是說，除了針對疼痛部位下不同的止痛藥外，醫師可能訴諸外科手術、另類療法。再不行，只好請你去看心理醫生了。不要笑，確實有很多人是因憂鬱去看疼痛科的呢！
2010年7月3日 星期六
藝伎回憶錄
本以為是門前冷落車馬稀老藝伎的回憶，結果，直到The end出現，女主角都還是二十啷噹歲，有些預測錯誤的感覺。
這是個愛情故事，一個荳蔻少女的愛情故事。
那是個苦悶的年代，千代9歲被賣到置屋（藝伎戶），還有一個可憐的姊姊，姿色不佳，被賣給妓女戶。
10幾歲的少女，不知人世險惡，常被置屋中當紅藝伎姊姊陷害，千代只能當個可憐的奴婢。
一天，小千代做完沉重的家事，經過一條眉月彎橋，當她正望水興嘆的時候，一個男人來到她身邊，要她開心些，並用手帕包著剉冰請她吃。
就那麼一眼，她愛上了那個男人，那條手帕，她珍藏多年。她下定決心，為了要再見他一面，一定要當一個出色的藝伎。
可是她没有想到，剉冰上鮮紅色的果汁，覆蓋在雪白的剉冰上，像極了她的愛情路，驚心動魄、鮮血淋漓。
男人安排當紅藝伎豆葉收千代當妹妹，並教她習藝，但這是小千代到了後來才知道的。千代經過了千辛萬苦，成了最紅的藝伎。
藝伎是藝術家，不是藝匠，也不是妓女，這是這個行業一直強調的。
藝伎生命中不能有愛，不能有未來，只能期待旦那(恩客)的供養。
二次大戰爆發，男人的友人安排千代遠離戰亂，洗淨铅華，當一名浣紗女。
但粗服亂髮，不掩國色，二戰結束，昔日友人又請她重施脂粉，招攬美軍生意。
友人救了千代的性命，卻視她為禁臠，千代為了讓友人不要對她有遐想，假裝自己是個水性楊花的女人，周旋於美軍和友人之間，不巧竟被那個男人撞見，拂袖而去。
當她以為她的愛情不再的時候，她穿著淺紫色的和服，站在懸崖上，讓男人送她的手帕隨風飄逝，淒美、脫俗。
又過了許久，故事的結尾，是男人回來找千代，原來兩人一直相愛，她們終於在一起。
古代的女人，本就身不由己，受制於男人統治的社會，卑躬曲膝，毫無尊嚴。
戰亂中的女人，是風中的一葉浮萍，當風止息，只能廻旋落下，發出最後一聲長嘆。
當藝伎的女人，就像一幅畫，只能遠觀，不能近狎，畫是水墨或工筆無關宏旨，當她柔夷輕點、回眸一笑，水袖遲揮、纖腰款擺，那就是她最大的藝術成就。
這是個愛情故事，一個荳蔻少女的愛情故事。
那是個苦悶的年代，千代9歲被賣到置屋（藝伎戶），還有一個可憐的姊姊，姿色不佳，被賣給妓女戶。
10幾歲的少女，不知人世險惡，常被置屋中當紅藝伎姊姊陷害，千代只能當個可憐的奴婢。
一天，小千代做完沉重的家事，經過一條眉月彎橋，當她正望水興嘆的時候，一個男人來到她身邊，要她開心些，並用手帕包著剉冰請她吃。
就那麼一眼，她愛上了那個男人，那條手帕，她珍藏多年。她下定決心，為了要再見他一面，一定要當一個出色的藝伎。
可是她没有想到，剉冰上鮮紅色的果汁，覆蓋在雪白的剉冰上，像極了她的愛情路，驚心動魄、鮮血淋漓。
男人安排當紅藝伎豆葉收千代當妹妹，並教她習藝，但這是小千代到了後來才知道的。千代經過了千辛萬苦，成了最紅的藝伎。
藝伎是藝術家，不是藝匠，也不是妓女，這是這個行業一直強調的。
藝伎生命中不能有愛，不能有未來，只能期待旦那(恩客)的供養。
二次大戰爆發，男人的友人安排千代遠離戰亂，洗淨铅華，當一名浣紗女。
但粗服亂髮，不掩國色，二戰結束，昔日友人又請她重施脂粉，招攬美軍生意。
友人救了千代的性命，卻視她為禁臠，千代為了讓友人不要對她有遐想，假裝自己是個水性楊花的女人，周旋於美軍和友人之間，不巧竟被那個男人撞見，拂袖而去。
當她以為她的愛情不再的時候，她穿著淺紫色的和服，站在懸崖上，讓男人送她的手帕隨風飄逝，淒美、脫俗。
又過了許久，故事的結尾，是男人回來找千代，原來兩人一直相愛，她們終於在一起。
古代的女人，本就身不由己，受制於男人統治的社會，卑躬曲膝，毫無尊嚴。
戰亂中的女人，是風中的一葉浮萍，當風止息，只能廻旋落下，發出最後一聲長嘆。
當藝伎的女人，就像一幅畫，只能遠觀，不能近狎，畫是水墨或工筆無關宏旨，當她柔夷輕點、回眸一笑，水袖遲揮、纖腰款擺，那就是她最大的藝術成就。
思考的技術
看完這本書，我彷彿看到了一個在水中學習游泳的人，一開始，教練的話是聖旨。可是一旦這個人會閉氣、會往前游了之後，教練說的話就只能當作參考而已，因為不同的環境、不同的氣候、不同的水質、不同的水量，和不同的水向，會左右一個人的游泳技巧。
之前，我們讀過「像藝術家一樣的工作」這樣的書，是的，工作的執行，就是創造力的顯現，大前也是一樣，希望所有的人，在常常練習邏輯思考後，能夠一起努力、互相問問題，想出許許多多令人拍案叫絕的構想。
曾經聽過北京清大中文系劉勇教授的演講，他是個學者，也是個作家，他分析新時代新新人類的文章，有一個最大的感想，和大前的不謀而合，他說對以前的人來說，老祖母的經驗非常的重要，可是在現今的世界，有問題，所有的人都可以上網google一下，經驗已經不重要了。
姪女作文班的班刊，有一篇老師非常讚賞的「佳作」，內容我是看得「霧沙沙」，不外是某某人物（四個字的名字哦），碰上另外一個人物（也是四個字的名字），他們之間不明原因的打打殺殺了一番，其中一個人勝了，然後勝利的人又碰上了另一個人，不問原由的就把對方支解了，之後又一路殺了下去，活像玩電動遊戲。我好驚訝，現在孩子的作文有多少比例是這樣的，老師甚至還誇獎他！
世界在變，怎麼變，朝什麼方向變，我們應該有些警惕。
看了這本書，我想，對我們最大的啟示，是我們不想當一隻水煮的青蛙，悶著頭，不知今夕何年，等到災禍臨頭，才像無頭蒼蠅一樣的急於逃命。
最後，我想，以大前的這段話與大家共勉：「我希望每一個人都能按下『歸零』的按鈕，然後吸收每一件新事物時，都用自己的眼睛、耳朵，用心觀察，我認為這正是我們需要的，這就是所謂的unlearn（忘記過去所學）」、「就好像自己才剛上小學一樣，因為在這個新時代，每個人都是小學的新生，在新經濟之中，在這個新世界，大家都是一年級。」
之前，我們讀過「像藝術家一樣的工作」這樣的書，是的，工作的執行，就是創造力的顯現，大前也是一樣，希望所有的人，在常常練習邏輯思考後，能夠一起努力、互相問問題，想出許許多多令人拍案叫絕的構想。
曾經聽過北京清大中文系劉勇教授的演講，他是個學者，也是個作家，他分析新時代新新人類的文章，有一個最大的感想，和大前的不謀而合，他說對以前的人來說，老祖母的經驗非常的重要，可是在現今的世界，有問題，所有的人都可以上網google一下，經驗已經不重要了。
姪女作文班的班刊，有一篇老師非常讚賞的「佳作」，內容我是看得「霧沙沙」，不外是某某人物（四個字的名字哦），碰上另外一個人物（也是四個字的名字），他們之間不明原因的打打殺殺了一番，其中一個人勝了，然後勝利的人又碰上了另一個人，不問原由的就把對方支解了，之後又一路殺了下去，活像玩電動遊戲。我好驚訝，現在孩子的作文有多少比例是這樣的，老師甚至還誇獎他！
世界在變，怎麼變，朝什麼方向變，我們應該有些警惕。
看了這本書，我想，對我們最大的啟示，是我們不想當一隻水煮的青蛙，悶著頭，不知今夕何年，等到災禍臨頭，才像無頭蒼蠅一樣的急於逃命。
最後，我想，以大前的這段話與大家共勉：「我希望每一個人都能按下『歸零』的按鈕，然後吸收每一件新事物時，都用自己的眼睛、耳朵，用心觀察，我認為這正是我們需要的，這就是所謂的unlearn（忘記過去所學）」、「就好像自己才剛上小學一樣，因為在這個新時代，每個人都是小學的新生，在新經濟之中，在這個新世界，大家都是一年級。」
果蠅
想不想看看果蠅界的肌肉男阿諾，或是想看偉大的果蠅畫家梵谷，那就請大家來吧，和我來一趟「果蠅之旅」。
自從垃圾嚴格實行分類之後，本想幾天才倒一次廚餘，没想天氣熱，一、兩天就長果蠅，我用樟腦油噴，可是怎麼噴也噴不完，果蠅的壽命到底有多長？
咦！以前我不是讀過一本「果蠅」的書嗎！趕緊從書架翻出來，再看一遍。
果蠅，是自從垃圾分類、回收廚餘後，很多人家會被淪陷的小動物，里長還要隔一段時間，到處殺蟲。
科學家為什麼要用果蠅做研究，因為牠大小適中，比原蟲大，比小白鼠小；生命期短，約30至50天；繁殖容易，可以輕易在實驗室養上幾十萬隻、許多人類基因果蠅也有，功能也可互通。所以科學家喜歡利用果蠅研究人類的問題，譬如時差、老化、記憶、上癮行為、性別、癌症及演化等。
作者布魯克斯（Martin Brookes），為演化生物學博士。寫這本書，是想讓讀者知道：「一個短暫的生命如何協助我們確立生物學知識的邊界。」。（這裏告訴大家一個小秘密，作者討厭果蠅。）
作者曾研究過蛾類，他形容生物學研究的無聊：「攻讀博士學位期間，我花了四年時間，研究某種蛾類從生到死總共能移動多遠的距離（大約是三．九公尺）」。
人們通常可以一眼就看出果蠅研究者，書中描述他們在研討會中的尊容：是一群曬黑了皮膚（身處熱帶）、面容憔悴（染上嚴重的瘧疾）、表情呆滯（長時間專注於小果蠅）的人。
不過這些人當中，可是有幾個得到諾貝爾獎呢！
在研究當中，科學家得到一些想法及結論：
「族群成了遺傳多樣性的貯存庫，基因則是演化的媒介。各種演化力量交互作用，讓族群的遺傳圖樣繼續保持動態流通，達爾文的天擇藉由對特定基因的偏好，來型塑族群的遺傳圖樣。突變是所有新變異的最初來源，可為族群注入遺傳新血。基因流則可混合不同族群的基因，融合族群之間的差異。在新世界的秩序裡，這些力量交互作用，其間的平衡決定了演化的進行方向。」
「遺傳變異並不是一種偏離正軌的異常，而是生命中的事實。」
「你能想像利用基因工程生產一個具有CREB基因的情治人員，好讓他們具有照相機般的記憶力嗎？…未來或許會出現新的藥物及療法，可用來治療先天學習障礙人士、中風患者，以及因阿茲海默氏症等狀況而受苦的人。頭部重創所失去的記憶可能重新恢復，反之，痛苦與創傷的記憶也可能藉由化學方法去除。」
「男女之間的利益衝突，在於量與質之間的衝突。…為了這場把基因遺傳給後代的爭戰，演化似乎已經在無意之間，把女性的身體變成戰場，而所有戰線都有各自的戰爭。」
精液蛋白質不僅能控制雌蠅，讓牠只能為雄蠅繁衍後代，還會讓雌蠅早死，如果果蠅研究真的具有任何指標意義，那麼兩性間的言語衝突，不過是冰山一角，真正嚴重的抗爭是在別處進行的！
變老，是生命不可避免的事實，你想以別種方式變老嗎？果蠅研究讓我們看到了希望，帶有特殊基因的果蠅，可以延長百分之三十的壽命。
科學家研究果蠅，閒來無事，會替變種果蠅取名字，約錄如下，讓大家和科學家一起解解悶：
「梵谷（van gogh）」，這種變種果蠅會叫這種名字，不是因為牠多有印象派才華，是牠翅膀上的毛不像正常果蠅那樣規則，且具有螺旋狀圖樣。
「成吉思汗（genghis khan）」，是偉大的果蠅將軍嗎！NO！這種變種果蠅的卵內累積了肌動蛋白，是一種肌肉能量蛋白質，讓牠更強壯。
「倒斃（drop dead）」，這種突變種常常前一秒還活蹦亂跳的，下一秒就一頭倒地，死了！
（想想人類也真殘忍，把可憐的小果蠅整成這個樣子！）
自從垃圾嚴格實行分類之後，本想幾天才倒一次廚餘，没想天氣熱，一、兩天就長果蠅，我用樟腦油噴，可是怎麼噴也噴不完，果蠅的壽命到底有多長？
咦！以前我不是讀過一本「果蠅」的書嗎！趕緊從書架翻出來，再看一遍。
果蠅，是自從垃圾分類、回收廚餘後，很多人家會被淪陷的小動物，里長還要隔一段時間，到處殺蟲。
科學家為什麼要用果蠅做研究，因為牠大小適中，比原蟲大，比小白鼠小；生命期短，約30至50天；繁殖容易，可以輕易在實驗室養上幾十萬隻、許多人類基因果蠅也有，功能也可互通。所以科學家喜歡利用果蠅研究人類的問題，譬如時差、老化、記憶、上癮行為、性別、癌症及演化等。
作者布魯克斯（Martin Brookes），為演化生物學博士。寫這本書，是想讓讀者知道：「一個短暫的生命如何協助我們確立生物學知識的邊界。」。（這裏告訴大家一個小秘密，作者討厭果蠅。）
作者曾研究過蛾類，他形容生物學研究的無聊：「攻讀博士學位期間，我花了四年時間，研究某種蛾類從生到死總共能移動多遠的距離（大約是三．九公尺）」。
人們通常可以一眼就看出果蠅研究者，書中描述他們在研討會中的尊容：是一群曬黑了皮膚（身處熱帶）、面容憔悴（染上嚴重的瘧疾）、表情呆滯（長時間專注於小果蠅）的人。
不過這些人當中，可是有幾個得到諾貝爾獎呢！
在研究當中，科學家得到一些想法及結論：
「族群成了遺傳多樣性的貯存庫，基因則是演化的媒介。各種演化力量交互作用，讓族群的遺傳圖樣繼續保持動態流通，達爾文的天擇藉由對特定基因的偏好，來型塑族群的遺傳圖樣。突變是所有新變異的最初來源，可為族群注入遺傳新血。基因流則可混合不同族群的基因，融合族群之間的差異。在新世界的秩序裡，這些力量交互作用，其間的平衡決定了演化的進行方向。」
「遺傳變異並不是一種偏離正軌的異常，而是生命中的事實。」
「你能想像利用基因工程生產一個具有CREB基因的情治人員，好讓他們具有照相機般的記憶力嗎？…未來或許會出現新的藥物及療法，可用來治療先天學習障礙人士、中風患者，以及因阿茲海默氏症等狀況而受苦的人。頭部重創所失去的記憶可能重新恢復，反之，痛苦與創傷的記憶也可能藉由化學方法去除。」
「男女之間的利益衝突，在於量與質之間的衝突。…為了這場把基因遺傳給後代的爭戰，演化似乎已經在無意之間，把女性的身體變成戰場，而所有戰線都有各自的戰爭。」
精液蛋白質不僅能控制雌蠅，讓牠只能為雄蠅繁衍後代，還會讓雌蠅早死，如果果蠅研究真的具有任何指標意義，那麼兩性間的言語衝突，不過是冰山一角，真正嚴重的抗爭是在別處進行的！
變老，是生命不可避免的事實，你想以別種方式變老嗎？果蠅研究讓我們看到了希望，帶有特殊基因的果蠅，可以延長百分之三十的壽命。
科學家研究果蠅，閒來無事，會替變種果蠅取名字，約錄如下，讓大家和科學家一起解解悶：
「梵谷（van gogh）」，這種變種果蠅會叫這種名字，不是因為牠多有印象派才華，是牠翅膀上的毛不像正常果蠅那樣規則，且具有螺旋狀圖樣。
「成吉思汗（genghis khan）」，是偉大的果蠅將軍嗎！NO！這種變種果蠅的卵內累積了肌動蛋白，是一種肌肉能量蛋白質，讓牠更強壯。
「倒斃（drop dead）」，這種突變種常常前一秒還活蹦亂跳的，下一秒就一頭倒地，死了！
（想想人類也真殘忍，把可憐的小果蠅整成這個樣子！）
心中的大樹
爸爸跟著政府軍隊自大陸來台灣，民國四十三年退伍時，幾乎是身無分文。後來娶了埔里姑娘在台定居。
嘩啦啦！天空突然下起好大、好大的雨，民國四十八年四月，我出生在大雨滂沱台北市哈密街的家中。三、四歲的時候，家住三重，三重當時是個每雨必淹的地方，一次颱風天，我記得很清楚，水淹及腰，爸爸穿著短褲，一雙腳踏在高高的圓凳上，用另一隻腳移動以搶救東西，腳被玻璃刮傷，血汩汩的流著，染紅了污濁的水。
爸爸說，在我更小的時候，也是颱風天，水淹至胸口，抱在媽媽手裏的大弟，一直喊肚子餓，所有食物都被水淹了，爸爸只得到外面尋找，在水中泅走，過了台北大橋，看到一戶樓上的人家在賣包子，從樓上吊個竹籃下來，爸爸買了包子，又在水中泅走，過了台北大橋，回到家，讓飢餓的家人裹腹。
民國五十幾年，日本進口一個蘋果三十八元，爸爸在蘋果攤前轉來轉去，轉了好幾天，終於狠下心來買了兩個，他的心很痛，可是想到他的家人沒吃過蘋果……。
為了一家浩繁的食指，爸爸什麼都肯做，住在永和的時候，爸爸三、四點就起床，幫人載運豬隻，天還未亮，他就在黑暗中和著豬糞和龐大的豬隻奮鬥，把豬抬趕上車，再送到買方指定的屠場。豬隻送到之後，他又馬不停蹄的去開計程車。後來爸爸因緣際會做起棉紗生意，才當起大老闆，成功的經營二十幾年的事業！不過，這老闆很辛苦，從上到下都得過問。
從小家境不富裕，但爸爸每年一定帶我們一家去環島旅行，雖然他個性很急，沿途幾乎都是走馬看花，可是我們很了解他為了我們增長見識的心意，也很感謝，因為長大才發現，幾乎全台灣我們都去過好幾次了。
長大成家，生了珈瑩，爸爸很開心。他很疼珈瑩，和以前一樣捨不得吃、捨不得穿，就捨得花錢買進口日本小葡萄，看著孫女一把一把的塞進嘴裏。後來，又生了書霈。到珈瑩、書霈很大了，他還是捨不得我們坐公車，回娘家一定親自接送，偏偏我又很喜歡回娘家。
爸爸說小時候，有一個廣東戲名伶看到他，聽了他唱，有意收他當弟子，他從小有唱歌的天份，也很會讀書，全縣八千多國中生，他考第一名，只可惜時運不濟，祖父去世的早，他也無緣再讀書。
爸爸很頑皮，住在永和的時候，一天起床，看到牆上爬著一隻黑色大蜘蛛、椅子底下露出一截黑白相間的蛇尾巴，我們嚇得尖聲大叫，爸爸卻不打蛇，在旁邊看得很得意，原來那些都是玩具！晚上，他知道我怕鬼，就教我在手中用中指寫上「我是鬼！」，再緊握拳頭，這樣子我和鬼就是同類，就不用怕鬼了。
成長路上，爸爸一直都支持著我們，就像一顆大樹，豐實、濃密的保護著我們，不受風吹日曬。
有一天，爸爸突然對我們說：「我要去養生文化村住」。我們幾個一開始很擔心，像他這麼好動的人，怎麼可能住得下去？他說：「我已經快八十了，我想過屬於自己的生活」。於是他很瀟灑地在去年年初一住進了養生文化村，而媽媽也在去年九月一同入住。
現在的他們忙得不得了，清晨上山做運動、彈彈二胡和鋼琴；吃完早餐，爸爸就到投資室報到，看股市行情，媽媽則參加手工藝課程及健康講座；到了下午，有時唱卡拉OK、有時參加社團活動或上山澆水種菜；傍晚，是爸爸和村內高手打桌球的時間，爸爸年紀這麼大了，球技還是很厲害，可以連續蹦蹦跳跳兩個小時不喊累；偷偷告訴大家，其實爸爸年輕時還是個跳水高手咧！
我知道他們在養生村是忙得很快樂的，感覺愈來愈年輕了，我想他們真的找到退休後想要過的生活了。
※後記--爸爸的回信
阿@：
非常感激，也十分感謝妳們對我的鼓勵和肯定，說實在，這只是為人父母所應該盡的責任而已。
很愧疚妳們的童年生活並不寬裕，更深深的自責在基礎未穩固前就貿然娶妻生子！記得妳大學畢業時提出要出國讀研究所，被我一口回絶，其實在妳大四時，我已多方安排打聽為妳深造舖路，但妳三個弟弟給我的擔子更重，最後只好放棄讓妳出國的機會，而今他們憑著各自努力在國外得到高學位，四個子女中妳的學歷最低，心中深感遺憾！
如今一切希望寄托在珈瑩身上，明年從台大畢業，立即出國深造，在三十歲以前拿到博士，我堅信能目睹那一刻。
嘩啦啦！天空突然下起好大、好大的雨，民國四十八年四月，我出生在大雨滂沱台北市哈密街的家中。三、四歲的時候，家住三重，三重當時是個每雨必淹的地方，一次颱風天，我記得很清楚，水淹及腰，爸爸穿著短褲，一雙腳踏在高高的圓凳上，用另一隻腳移動以搶救東西，腳被玻璃刮傷，血汩汩的流著，染紅了污濁的水。
爸爸說，在我更小的時候，也是颱風天，水淹至胸口，抱在媽媽手裏的大弟，一直喊肚子餓，所有食物都被水淹了，爸爸只得到外面尋找，在水中泅走，過了台北大橋，看到一戶樓上的人家在賣包子，從樓上吊個竹籃下來，爸爸買了包子，又在水中泅走，過了台北大橋，回到家，讓飢餓的家人裹腹。
民國五十幾年，日本進口一個蘋果三十八元，爸爸在蘋果攤前轉來轉去，轉了好幾天，終於狠下心來買了兩個，他的心很痛，可是想到他的家人沒吃過蘋果……。
為了一家浩繁的食指，爸爸什麼都肯做，住在永和的時候，爸爸三、四點就起床，幫人載運豬隻，天還未亮，他就在黑暗中和著豬糞和龐大的豬隻奮鬥，把豬抬趕上車，再送到買方指定的屠場。豬隻送到之後，他又馬不停蹄的去開計程車。後來爸爸因緣際會做起棉紗生意，才當起大老闆，成功的經營二十幾年的事業！不過，這老闆很辛苦，從上到下都得過問。
從小家境不富裕，但爸爸每年一定帶我們一家去環島旅行，雖然他個性很急，沿途幾乎都是走馬看花，可是我們很了解他為了我們增長見識的心意，也很感謝，因為長大才發現，幾乎全台灣我們都去過好幾次了。
長大成家，生了珈瑩，爸爸很開心。他很疼珈瑩，和以前一樣捨不得吃、捨不得穿，就捨得花錢買進口日本小葡萄，看著孫女一把一把的塞進嘴裏。後來，又生了書霈。到珈瑩、書霈很大了，他還是捨不得我們坐公車，回娘家一定親自接送，偏偏我又很喜歡回娘家。
爸爸說小時候，有一個廣東戲名伶看到他，聽了他唱，有意收他當弟子，他從小有唱歌的天份，也很會讀書，全縣八千多國中生，他考第一名，只可惜時運不濟，祖父去世的早，他也無緣再讀書。
爸爸很頑皮，住在永和的時候，一天起床，看到牆上爬著一隻黑色大蜘蛛、椅子底下露出一截黑白相間的蛇尾巴，我們嚇得尖聲大叫，爸爸卻不打蛇，在旁邊看得很得意，原來那些都是玩具！晚上，他知道我怕鬼，就教我在手中用中指寫上「我是鬼！」，再緊握拳頭，這樣子我和鬼就是同類，就不用怕鬼了。
成長路上，爸爸一直都支持著我們，就像一顆大樹，豐實、濃密的保護著我們，不受風吹日曬。
有一天，爸爸突然對我們說：「我要去養生文化村住」。我們幾個一開始很擔心，像他這麼好動的人，怎麼可能住得下去？他說：「我已經快八十了，我想過屬於自己的生活」。於是他很瀟灑地在去年年初一住進了養生文化村，而媽媽也在去年九月一同入住。
現在的他們忙得不得了，清晨上山做運動、彈彈二胡和鋼琴；吃完早餐，爸爸就到投資室報到，看股市行情，媽媽則參加手工藝課程及健康講座；到了下午，有時唱卡拉OK、有時參加社團活動或上山澆水種菜；傍晚，是爸爸和村內高手打桌球的時間，爸爸年紀這麼大了，球技還是很厲害，可以連續蹦蹦跳跳兩個小時不喊累；偷偷告訴大家，其實爸爸年輕時還是個跳水高手咧！
我知道他們在養生村是忙得很快樂的，感覺愈來愈年輕了，我想他們真的找到退休後想要過的生活了。
※後記--爸爸的回信
阿@：
非常感激，也十分感謝妳們對我的鼓勵和肯定，說實在，這只是為人父母所應該盡的責任而已。
很愧疚妳們的童年生活並不寬裕，更深深的自責在基礎未穩固前就貿然娶妻生子！記得妳大學畢業時提出要出國讀研究所，被我一口回絶，其實在妳大四時，我已多方安排打聽為妳深造舖路，但妳三個弟弟給我的擔子更重，最後只好放棄讓妳出國的機會，而今他們憑著各自努力在國外得到高學位，四個子女中妳的學歷最低，心中深感遺憾！
如今一切希望寄托在珈瑩身上，明年從台大畢業，立即出國深造，在三十歲以前拿到博士，我堅信能目睹那一刻。
天真的人類學家
這本書真的是好有趣，我好幾次都笑得不能自已。
這種笑跟看綜藝節目或是電影的笑又不一樣，似乎蘊含了更多的東西。
看書的這幾天，我的腦海裏都是多瓦悠蘭，多瓦悠蘭的天、多瓦悠蘭的地、多瓦悠蘭的人、多瓦悠蘭的食物、多瓦悠蘭的狗、多瓦悠蘭的官僚、還有多瓦悠蘭的助理。
很佩服人類學家不畏凶險，深入蠻茺，為了求得一點研究成果，不僅摔車摔得鼻青眼腫，門牙掉了，一年半中，還得了好幾次的瘧疾，差點連命都丟掉了，雖然環境如此惡劣，回家不久的人類學家，接到電話，仍然回到了多瓦悠蘭。
這個人類學家叫做奈吉爾•巴利，是牛津大學人類學博士，現任大英博物館民族誌學組附屬人類博物館館長。
通常我們對人類學家的印象，是充滿浪漫、神秘、冒險色彩的，而在巴利的筆下，他多半時間都是在等待、生病、閒散中度過，打破了我們對人類學家的迷思，也激起了同行的撻伐。不過這樣才是真實的，人生苦短，何必再弄個假象來愚弄人，也讓我們對巴利的天真可愛，報以會心的微笑。
這種笑跟看綜藝節目或是電影的笑又不一樣，似乎蘊含了更多的東西。
看書的這幾天，我的腦海裏都是多瓦悠蘭，多瓦悠蘭的天、多瓦悠蘭的地、多瓦悠蘭的人、多瓦悠蘭的食物、多瓦悠蘭的狗、多瓦悠蘭的官僚、還有多瓦悠蘭的助理。
很佩服人類學家不畏凶險，深入蠻茺，為了求得一點研究成果，不僅摔車摔得鼻青眼腫，門牙掉了，一年半中，還得了好幾次的瘧疾，差點連命都丟掉了，雖然環境如此惡劣，回家不久的人類學家，接到電話，仍然回到了多瓦悠蘭。
這個人類學家叫做奈吉爾•巴利，是牛津大學人類學博士，現任大英博物館民族誌學組附屬人類博物館館長。
通常我們對人類學家的印象，是充滿浪漫、神秘、冒險色彩的，而在巴利的筆下，他多半時間都是在等待、生病、閒散中度過，打破了我們對人類學家的迷思，也激起了同行的撻伐。不過這樣才是真實的，人生苦短，何必再弄個假象來愚弄人，也讓我們對巴利的天真可愛，報以會心的微笑。
人類演化史
看人類的演化史，很有趣，它和你有很大的關係，不過又好像很遙遠。
當我們茫無頭緒，一直向外尋求的時候，遺傳基因研究，讓我們恍然大悟，原來人類體內存在著一部史書，這部史書驗證了：
拉托里地方阿法南猿的第一步，和阿姆斯壯的月球漫步，同樣號稱生物史上最偉大的一步。
從阿法南猿到真立人到早期智人--露西，這個350萬年前偉大的女性，就是人類直接的祖先。
若想知道露西的族群長得什麼模樣，科學家也幫我們找出來了，非洲喀拉哈里沙漠的桑族，是目前能夠找出來的人類最早的種族。
而人類大躍進的原因（從何時開始，有和現代人一樣大的腦子及人類的行為），一直是科學家想破頭的問題。他們推測，可能是7萬5千年前印尼火山大爆發，火山灰漫天的掩蓋大地，造成冰河期的到來，引發族群瓶頸，人類在困境中求生存，不斷的動腦，腦子就越來越大，因此有了創造力，而創造力則反過來定義人類。
當我們茫無頭緒，一直向外尋求的時候，遺傳基因研究，讓我們恍然大悟，原來人類體內存在著一部史書，這部史書驗證了：
拉托里地方阿法南猿的第一步，和阿姆斯壯的月球漫步，同樣號稱生物史上最偉大的一步。
從阿法南猿到真立人到早期智人--露西，這個350萬年前偉大的女性，就是人類直接的祖先。
若想知道露西的族群長得什麼模樣，科學家也幫我們找出來了，非洲喀拉哈里沙漠的桑族，是目前能夠找出來的人類最早的種族。
而人類大躍進的原因（從何時開始，有和現代人一樣大的腦子及人類的行為），一直是科學家想破頭的問題。他們推測，可能是7萬5千年前印尼火山大爆發，火山灰漫天的掩蓋大地，造成冰河期的到來，引發族群瓶頸，人類在困境中求生存，不斷的動腦，腦子就越來越大，因此有了創造力，而創造力則反過來定義人類。
奈米獵殺
「奈米獵殺」昨晚獵殺了我寶貴的一個半小時睡眠時間，因早上要早起，本想10點就上床，没想等我從書中抬起頭來，已經11點半了，一面嘀咕，一面鋪床，誰叫這本書太好看了。
本書的作者是麥克•克萊頓（Michael Crichton），哈佛文學系轉考古人類學系，畢業後進入醫學院就讀，並曾在著名沙克生物研究所做過研究。
「侏羅紀公園」是他的大作，大部分人一定看過，說到他的作品真是太多了，其他還包括「桃色機密」、「火車大劫案」、「剛果驚魂」等，由於小說中融合了最新的科技知識和技術，所以又被稱為「科技驚悚小說之父」。他的作品在全球狂銷，並被翻譯成三十種語言，其中十二本更登上大銀幕。他還是導演呢，知名影集「急診室的春天」，就是他導的。
克萊頓在這本「奈米獵殺」裏，充分發揮他的博學多聞和獨特構思，大量引用目前最新奈米科技，建構一個想像的未來世界。
看這本書需要了解一些背景知識，包括奈米物質層級特性、仿生行為概念、智慧型機器人、分散式平行處理電腦程式、群集動物的習性及演化等。
主角傑克是個電腦程式設計師，專長為研發分散式平行代理人程式，他的手下有50幾個設計師。這種程式是模仿自然界群居動物習性而來，譬如像螞蟻回巢、白蟻和密蜂覓食，牠們的路徑，還有牠們的溝通、演化方式等。其實這些動物都只有一點點記憶，那些讓我們人類瞠目結舌的事蹟，只是偶然出現，書中稱它叫做「突現行為」。
主角太太茱莉亞是一家研發奈米微機器人公司的副總裁，公司剛接了國防部一大筆資金，研發奈米微機器人照相機，這是機密。奈米微機器人照相機，是利用奈米微機器人的特性，加入了視覺，砲彈來時，它們可以散開，砲彈過去了，它們再合攏，可在敵區執行攝影任務，不受砲彈的威脅。
他們有三個孩子，十二歲正進入青春期的妮可、八歲成天說著「不公平」的艾立克及九個月的小女生亞曼達。
故事從傑克發現了老闆盜賣程式，被辭退說起，傑克找工作找了好幾個月，因被舊老闆中傷的關係，没有公司肯錄用他，於是他就在家裏當起家庭主夫來了。每天在洗衣、煮飯、接送小孩、哄小孩吃飯、幫小孩洗澡及排解小孩糾紛中忙碌的度過。這中間，他發現茱莉亞的行徑越來越怪異，對小孩不關心，常常發大脾氣，天天說要加班，後來甚至連家也不回，小孩都覺得媽媽變了。
一天，傑克在半夢半醒之間，看到茱莉亞洗完澡，彷彿被一片黑色的披風，從頭到腳流過，最後流進地面去了。
傑克的家庭主夫當了六個月，舊老闆因賣程式給茱莉亞的公司，產生無法解決的問題，把傑克又請回去當顧問，這次工作的地點是到茱莉亞公司位於內華達沙漠的工廠。
傑克到達工廠，噩夢才要開始。
先是有三群奈米微機器人照相機聚落，因人為疏失，跑了出去，在外面追殺小動物。一隻兔子死了，傑克要探求死因，被奈米微機器人聚落追上，覆蓋全身，機器人進入了他的肺和胃部，害他喉嚨因過敏反應差點死掉。
原來奈米微機器人聚落所使用的，並不單純只是當初傑克設計的程式，他設計的程式是不會獵殺生物的。這裏面還有很多傑克不知道的秘密，茱莉亞公司的奈米微機器人是用大腸桿菌培養的，中間又受了噬菌體的污染，有了生物毒性；再加上茱莉亞和公司的一干人，又為奈米微機器人加上了太陽能、聽力及繁殖、記憶力，經過了快速的演化，這些群集成了新的機器生物，甚至可以寄生在人類身上。
強大的奈米微機器人害死了工地所有的人，只有傑克和一名助理逃了出來。
故事的結尾，作者寫了這樣一句話：「他們不了解自己在做什麼？」是的，科技是改善人類生活的手段，一旦手段成了目的，不知道會造成多少悲劇。
作者寫故事、尤其是科幻小說的功力，是一流的，從他過去的作品，可見一斑，全書節奏緊湊，內容新穎。聽說正在籌拍電影，屆時一定要去見識一下。
本書的作者是麥克•克萊頓（Michael Crichton），哈佛文學系轉考古人類學系，畢業後進入醫學院就讀，並曾在著名沙克生物研究所做過研究。
「侏羅紀公園」是他的大作，大部分人一定看過，說到他的作品真是太多了，其他還包括「桃色機密」、「火車大劫案」、「剛果驚魂」等，由於小說中融合了最新的科技知識和技術，所以又被稱為「科技驚悚小說之父」。他的作品在全球狂銷，並被翻譯成三十種語言，其中十二本更登上大銀幕。他還是導演呢，知名影集「急診室的春天」，就是他導的。
克萊頓在這本「奈米獵殺」裏，充分發揮他的博學多聞和獨特構思，大量引用目前最新奈米科技，建構一個想像的未來世界。
看這本書需要了解一些背景知識，包括奈米物質層級特性、仿生行為概念、智慧型機器人、分散式平行處理電腦程式、群集動物的習性及演化等。
主角傑克是個電腦程式設計師，專長為研發分散式平行代理人程式，他的手下有50幾個設計師。這種程式是模仿自然界群居動物習性而來，譬如像螞蟻回巢、白蟻和密蜂覓食，牠們的路徑，還有牠們的溝通、演化方式等。其實這些動物都只有一點點記憶，那些讓我們人類瞠目結舌的事蹟，只是偶然出現，書中稱它叫做「突現行為」。
主角太太茱莉亞是一家研發奈米微機器人公司的副總裁，公司剛接了國防部一大筆資金，研發奈米微機器人照相機，這是機密。奈米微機器人照相機，是利用奈米微機器人的特性，加入了視覺，砲彈來時，它們可以散開，砲彈過去了，它們再合攏，可在敵區執行攝影任務，不受砲彈的威脅。
他們有三個孩子，十二歲正進入青春期的妮可、八歲成天說著「不公平」的艾立克及九個月的小女生亞曼達。
故事從傑克發現了老闆盜賣程式，被辭退說起，傑克找工作找了好幾個月，因被舊老闆中傷的關係，没有公司肯錄用他，於是他就在家裏當起家庭主夫來了。每天在洗衣、煮飯、接送小孩、哄小孩吃飯、幫小孩洗澡及排解小孩糾紛中忙碌的度過。這中間，他發現茱莉亞的行徑越來越怪異，對小孩不關心，常常發大脾氣，天天說要加班，後來甚至連家也不回，小孩都覺得媽媽變了。
一天，傑克在半夢半醒之間，看到茱莉亞洗完澡，彷彿被一片黑色的披風，從頭到腳流過，最後流進地面去了。
傑克的家庭主夫當了六個月，舊老闆因賣程式給茱莉亞的公司，產生無法解決的問題，把傑克又請回去當顧問，這次工作的地點是到茱莉亞公司位於內華達沙漠的工廠。
傑克到達工廠，噩夢才要開始。
先是有三群奈米微機器人照相機聚落，因人為疏失，跑了出去，在外面追殺小動物。一隻兔子死了，傑克要探求死因，被奈米微機器人聚落追上，覆蓋全身，機器人進入了他的肺和胃部，害他喉嚨因過敏反應差點死掉。
原來奈米微機器人聚落所使用的，並不單純只是當初傑克設計的程式，他設計的程式是不會獵殺生物的。這裏面還有很多傑克不知道的秘密，茱莉亞公司的奈米微機器人是用大腸桿菌培養的，中間又受了噬菌體的污染，有了生物毒性；再加上茱莉亞和公司的一干人，又為奈米微機器人加上了太陽能、聽力及繁殖、記憶力，經過了快速的演化，這些群集成了新的機器生物，甚至可以寄生在人類身上。
強大的奈米微機器人害死了工地所有的人，只有傑克和一名助理逃了出來。
故事的結尾，作者寫了這樣一句話：「他們不了解自己在做什麼？」是的，科技是改善人類生活的手段，一旦手段成了目的，不知道會造成多少悲劇。
作者寫故事、尤其是科幻小說的功力，是一流的，從他過去的作品，可見一斑，全書節奏緊湊，內容新穎。聽說正在籌拍電影，屆時一定要去見識一下。
動物私密語
看了這本書，回想自己的寵物史，竟然發現還養過不少呢！
狗篇：
和我們家淵源最深的，就是狗了，從我還不會走路，家裏就養了一隻叫做小黃的狗，我是從照片得知，聽說小黃對我忠心耿耿，我那時正長牙，常常拿牠「練牙齒」，小黃被我咬得「面目猙獰」，卻連哼也不哼一聲。
鴿子篇：
一天，一隻離群的鴿子飛到我們家，被當時讀小學的小弟看到，就成了我們家鴿族的始祖，最盛時，養到一百多隻，小弟還細心的到木材店買木條，照著書上說的，在頂樓釘了一個兩層樓高的鴿子籠，裏面飼料槽、水槽、育嬰房，應有盡有。
老鼠篇：
一天，女兒和我帶著一籠黃金、楓葉鼠回家，兒子看到，竟像隻小狗一樣的在沙發上打滾說：「我對可愛的動物最没有抵抗力了。」
貓咪篇：
今年2月才來我們家，大概2個月大，人的一生真的很難預料，曾經說過絕對不會養貓的人，竟然因為小孩的關係，養了一隻貓。我第一次被喵咪ㄕㄨㄚヽ到，是看到牠優雅的挺著牠的尾巴，從我面前走過，哇，跟電視裏演的一樣耶！
鴿子續篇：
是最新來我們家的動物，不能說是寵物，因為我也没有餵牠，也没有幫牠清大便，是這樣的，上周四我正打算澆花，一看，不得了，有一隻鴿子從我的小小花園飛了出去（我們家在六樓），我湊近一看，好傢伙，竟然把我的武竹從中間撥一個洞，咬來我的九重葛細枝做了一個窩。第二天，更不得了，窩中間多了一個蛋，我說會有禽流感，女兒不淮我把窩移走，於是牠就在我們家定居了。
狗篇：
和我們家淵源最深的，就是狗了，從我還不會走路，家裏就養了一隻叫做小黃的狗，我是從照片得知，聽說小黃對我忠心耿耿，我那時正長牙，常常拿牠「練牙齒」，小黃被我咬得「面目猙獰」，卻連哼也不哼一聲。
鴿子篇：
一天，一隻離群的鴿子飛到我們家，被當時讀小學的小弟看到，就成了我們家鴿族的始祖，最盛時，養到一百多隻，小弟還細心的到木材店買木條，照著書上說的，在頂樓釘了一個兩層樓高的鴿子籠，裏面飼料槽、水槽、育嬰房，應有盡有。
老鼠篇：
一天，女兒和我帶著一籠黃金、楓葉鼠回家，兒子看到，竟像隻小狗一樣的在沙發上打滾說：「我對可愛的動物最没有抵抗力了。」
貓咪篇：
今年2月才來我們家，大概2個月大，人的一生真的很難預料，曾經說過絕對不會養貓的人，竟然因為小孩的關係，養了一隻貓。我第一次被喵咪ㄕㄨㄚヽ到，是看到牠優雅的挺著牠的尾巴，從我面前走過，哇，跟電視裏演的一樣耶！
鴿子續篇：
是最新來我們家的動物，不能說是寵物，因為我也没有餵牠，也没有幫牠清大便，是這樣的，上周四我正打算澆花，一看，不得了，有一隻鴿子從我的小小花園飛了出去（我們家在六樓），我湊近一看，好傢伙，竟然把我的武竹從中間撥一個洞，咬來我的九重葛細枝做了一個窩。第二天，更不得了，窩中間多了一個蛋，我說會有禽流感，女兒不淮我把窩移走，於是牠就在我們家定居了。
故事的呼喚
高更（Paul Gauguin）年紀大了，回顧一生，不勝欷歔，畫下了舉世聞名的鉅作「我們從何處來？我們是什麼？我們往何處去」 （Where Do We Come From？What Are We？Where Are We Going？），解釋了他心中的生命起源和生命的結束，每個人都有他自己的故事，來回應那個古老的關於存在的問題。
而我心目中生命的故事是什麼？或許有些灰澀，生命是演化來的，演化没有一定的規則，也没有一定的目的，我們只是演化的一環，没什麼特別了不起，也不是那麼的不值錢，演化到了我們這種樣子，是經過了數不清的歲月！扮好這個角色，好好的、盡責的過完這一生，就是生命的目的。
作者利用小說，在和學生及病人的互動中，影響了每個人。有些人改變了他的人生觀，不再以名利為導向，積極投入慈善事業；也有人在心中破除了種族藩籬，以教育弱勢兒童為職志。書中的角色在經歷了這種特殊的課程之後，幾乎都會將智識經驗應用到日常生活，把故事和本身工作的經驗融合在一起，並且連結到較長遠的生命方向上。
作者提到「卡拉馬助夫兄弟們（The Brothers Karamazov）」中的一段話，我覺得在現今的社會應該要重新強調，那就是家庭的重要：「未來，没有其他事能比一些美好的記憶更崇高、更有力量、更受歡迎、對生活更有幫助….尤其是孩提時代的記憶、家庭的記憶….如果一個人能夠在生命中帶著這樣的記憶，當他走向生命終點的時候，會很安穩。就算一個人的心中只殘存著一個美好的回憶，那回憶也很可能變成拯救他們的媒介。」。由於一切講求速度、效果，現在人的壓力非常大，更突顯出家庭的支持力量。
「生病後才讀進去了」，這一段讓我想起以前看過的一段話：「每一種宗教都是那個創教的人觸及了生命最深沉的部分--生命垂直的深度，常常也因為他經歷了人生最大的痛苦，在痛苦中提煉了人生的信心。」。經歷人生的困厄，讓我們更能理解生命、面對生命，希望在走過死亡的幽谷時，我們都能記起海明威的老人，即使划著一艘破船，拖著一副巨大的鯨魚骨骸，也能驕傲的回到岸邊。
小說家在描述角色死亡的時候，不是在安排他的小說角色通過「臨死的階段」，而是希望他們「走向一個啟示」。要還活著的人，面對死亡、習慣死亡，是很殘忍也很困難的事。可是通過書中的角色，我們可以慢慢揣摩、慢慢學習，並且能夠在大限來時，像這本書中描寫的是「很安寧、也很抽離」，當我們生命到了最終的時刻，我們終究必須卸下非我的一切，我們看到的會是一個真真實實的人。
看完第八章，心情很沉重，覺得作者的道德議題，像鏡眼三葉蟲那大而深邃卻不反光的雙眼，一直瞪著我。醫生詩人威廉斯不斷的透過他的詩作提醒我們：不管多無害、多短暫，都顯示出我們想從自己的思慮中破解而出有多困難、我們唯我的心中有多抽離和冰冷、我們是多麼的虛榮、「我們看著這些人上市場，白天吃飯，晚上睡覺，言不及義，結婚，生小孩，變老，最後好聲好氣的拖著自己進墳場裡躺著，但是我們看不到也聽不到有誰受苦受難，在這些景象下，某處某人的生活中有可怕的事正在進行。」「所有事情都和平安寧，只有無言的統計數字在控訴。」「快樂的人之所以能輕鬆過活，全仗著不快樂的人沉默的忍受這些重擔」「我們使道德良心麻痺，不讓它引領我們覺醒，甚至不讓導向道德行為的傾向發生」，這些字句，一個個重重的打在我的心坎上。
小說有一種奇妙的模仿力量，這種力量可以深入一個人的思考生活，甚至也可以進入一個人的情緒或夢境，讀者以他的道德行為來回應作家的道德想像，並且以回應道德使命去幫助亟需幫助的其他人。
※ ※ ※
莫札特安魂曲
「安魂曲Ｄ小調」是莫札特最後一首莊嚴的宗教音樂，與威爾第、佛瑞的安魂曲並稱為 「世界三大安魂曲」。歌劇「魔笛」接近完成之時的一七九一年七月某一天，有一位穿著灰色斗篷的陌生男士來拜訪莫札特。這位怪異的男客未曾多說話，只拜託莫札特為他寫一首「安魂曲」，付了一半訂金，但未留下姓名。這個時期健康狀態很差的莫札特精神上也很耗弱，認為這位男士是死神，而「安魂曲」便是為自己的葬禮所寫的。後來他才知道這位灰衣男士是瓦賽克伯爵的僕人萊特蓋普。伯爵要在妻子的忌日親自演奏莫札特所作的「安魂曲」，萊特蓋普則是他的伴奏者。雖然手頭上還有其他工作，但為趕在約定時間交出曲子，莫札特一邊流淚一邊作曲，以至病情急遽惡化，終於在十二月四日夜晚寫到第三部「續唱」的第六曲「淚之日」第八小節時，莫札特感到力不從心，無法再繼續提筆了，他覺悟到自己的大限已至，立即招呼弟子朱斯麥亞前來枕畔，指示曲子的未完部分，十二月五日零時五十五分，莫札特終於撒手西歸。莫札特死後，未完的「安魂曲」由朱斯麥亞繼續完成。「安魂曲」共分七部，十四曲，由獨唱四部、混聲合唱以及管弦樂團聯合演奏。
納西索斯
古希臘有個超級大帥哥，叫做納西索斯（Narcissus），愛上水中的自己，越看越痴迷，終於墮水而死，化為水仙花。
而我心目中生命的故事是什麼？或許有些灰澀，生命是演化來的，演化没有一定的規則，也没有一定的目的，我們只是演化的一環，没什麼特別了不起，也不是那麼的不值錢，演化到了我們這種樣子，是經過了數不清的歲月！扮好這個角色，好好的、盡責的過完這一生，就是生命的目的。
作者利用小說，在和學生及病人的互動中，影響了每個人。有些人改變了他的人生觀，不再以名利為導向，積極投入慈善事業；也有人在心中破除了種族藩籬，以教育弱勢兒童為職志。書中的角色在經歷了這種特殊的課程之後，幾乎都會將智識經驗應用到日常生活，把故事和本身工作的經驗融合在一起，並且連結到較長遠的生命方向上。
作者提到「卡拉馬助夫兄弟們（The Brothers Karamazov）」中的一段話，我覺得在現今的社會應該要重新強調，那就是家庭的重要：「未來，没有其他事能比一些美好的記憶更崇高、更有力量、更受歡迎、對生活更有幫助….尤其是孩提時代的記憶、家庭的記憶….如果一個人能夠在生命中帶著這樣的記憶，當他走向生命終點的時候，會很安穩。就算一個人的心中只殘存著一個美好的回憶，那回憶也很可能變成拯救他們的媒介。」。由於一切講求速度、效果，現在人的壓力非常大，更突顯出家庭的支持力量。
「生病後才讀進去了」，這一段讓我想起以前看過的一段話：「每一種宗教都是那個創教的人觸及了生命最深沉的部分--生命垂直的深度，常常也因為他經歷了人生最大的痛苦，在痛苦中提煉了人生的信心。」。經歷人生的困厄，讓我們更能理解生命、面對生命，希望在走過死亡的幽谷時，我們都能記起海明威的老人，即使划著一艘破船，拖著一副巨大的鯨魚骨骸，也能驕傲的回到岸邊。
小說家在描述角色死亡的時候，不是在安排他的小說角色通過「臨死的階段」，而是希望他們「走向一個啟示」。要還活著的人，面對死亡、習慣死亡，是很殘忍也很困難的事。可是通過書中的角色，我們可以慢慢揣摩、慢慢學習，並且能夠在大限來時，像這本書中描寫的是「很安寧、也很抽離」，當我們生命到了最終的時刻，我們終究必須卸下非我的一切，我們看到的會是一個真真實實的人。
看完第八章，心情很沉重，覺得作者的道德議題，像鏡眼三葉蟲那大而深邃卻不反光的雙眼，一直瞪著我。醫生詩人威廉斯不斷的透過他的詩作提醒我們：不管多無害、多短暫，都顯示出我們想從自己的思慮中破解而出有多困難、我們唯我的心中有多抽離和冰冷、我們是多麼的虛榮、「我們看著這些人上市場，白天吃飯，晚上睡覺，言不及義，結婚，生小孩，變老，最後好聲好氣的拖著自己進墳場裡躺著，但是我們看不到也聽不到有誰受苦受難，在這些景象下，某處某人的生活中有可怕的事正在進行。」「所有事情都和平安寧，只有無言的統計數字在控訴。」「快樂的人之所以能輕鬆過活，全仗著不快樂的人沉默的忍受這些重擔」「我們使道德良心麻痺，不讓它引領我們覺醒，甚至不讓導向道德行為的傾向發生」，這些字句，一個個重重的打在我的心坎上。
小說有一種奇妙的模仿力量，這種力量可以深入一個人的思考生活，甚至也可以進入一個人的情緒或夢境，讀者以他的道德行為來回應作家的道德想像，並且以回應道德使命去幫助亟需幫助的其他人。
※ ※ ※
莫札特安魂曲
「安魂曲Ｄ小調」是莫札特最後一首莊嚴的宗教音樂，與威爾第、佛瑞的安魂曲並稱為 「世界三大安魂曲」。歌劇「魔笛」接近完成之時的一七九一年七月某一天，有一位穿著灰色斗篷的陌生男士來拜訪莫札特。這位怪異的男客未曾多說話，只拜託莫札特為他寫一首「安魂曲」，付了一半訂金，但未留下姓名。這個時期健康狀態很差的莫札特精神上也很耗弱，認為這位男士是死神，而「安魂曲」便是為自己的葬禮所寫的。後來他才知道這位灰衣男士是瓦賽克伯爵的僕人萊特蓋普。伯爵要在妻子的忌日親自演奏莫札特所作的「安魂曲」，萊特蓋普則是他的伴奏者。雖然手頭上還有其他工作，但為趕在約定時間交出曲子，莫札特一邊流淚一邊作曲，以至病情急遽惡化，終於在十二月四日夜晚寫到第三部「續唱」的第六曲「淚之日」第八小節時，莫札特感到力不從心，無法再繼續提筆了，他覺悟到自己的大限已至，立即招呼弟子朱斯麥亞前來枕畔，指示曲子的未完部分，十二月五日零時五十五分，莫札特終於撒手西歸。莫札特死後，未完的「安魂曲」由朱斯麥亞繼續完成。「安魂曲」共分七部，十四曲，由獨唱四部、混聲合唱以及管弦樂團聯合演奏。
納西索斯
古希臘有個超級大帥哥，叫做納西索斯（Narcissus），愛上水中的自己，越看越痴迷，終於墮水而死，化為水仙花。
花的智慧
生命只是基因的載具！！！
花並不為娛悅人類而來，花是植物的生殖器官，為了生存，為了贏得基因的傳承，植物的世界充滿了爾虞我詐、奸險虛偽。我們看到了一片繽紛燦爛、花香四溢，以為花兒為我開、世界為我設，事實上那只是表象，植物和動物之間的角力及相互依存、共同演化的關係，不是才進化了數百萬年的人類大腦新皮質，瞬時所能理解的。
作者的文筆優美、觀察敏銳，整本書不僅充滿了理性，還充滿了感性。從雌蕊、雄蕊、色彩、花蜜，一直到植物的自我防衛機制、花朵各種各樣讓人匪夷所思的結婚儀式，鉅細靡遺的介紹，讓我們歎為觀止，也不時嘖嘖稱奇。還有一個吸引人的是書中的插畫，非常的精美細緻，讓人目不轉睛。
書中讓人印象最深刻的，是描寫苦草的婚禮，苦草的雄花為了升上水面和雌花相遇，毫不猶豫的斬斷因演化尚未完備而過短的花莖，多麼悲壯。
這讓我想到蜜蜂，蜜蜂的婚禮也有異曲同工之妙，在婚禮進行曲的演奏下，蜂后和雄蜂交配，琴瑟和鳴，愈飛愈高。可是最後，當典禮完畢，卻只見雄蜂四散的肢體伴著蜂后飄下，雄蜂已精疲力盡肢解了。
螳螂的婚禮同樣讓人不忍卒睹，在交配的過程，母螳螂為了孕育後代，費盡所有精力，肚子餓了，就把公螳螂喀啦喀啦的吃掉，尤其讓人怵目驚心的是，公螳螂即使頭被吃掉了，仍不忘傳宗接代的使命。
生命只是基因的載具！「勿意、勿必、勿固、勿我」，身為人類的我們，自在順性的活就對了。
花並不為娛悅人類而來，花是植物的生殖器官，為了生存，為了贏得基因的傳承，植物的世界充滿了爾虞我詐、奸險虛偽。我們看到了一片繽紛燦爛、花香四溢，以為花兒為我開、世界為我設，事實上那只是表象，植物和動物之間的角力及相互依存、共同演化的關係，不是才進化了數百萬年的人類大腦新皮質，瞬時所能理解的。
作者的文筆優美、觀察敏銳，整本書不僅充滿了理性，還充滿了感性。從雌蕊、雄蕊、色彩、花蜜，一直到植物的自我防衛機制、花朵各種各樣讓人匪夷所思的結婚儀式，鉅細靡遺的介紹，讓我們歎為觀止，也不時嘖嘖稱奇。還有一個吸引人的是書中的插畫，非常的精美細緻，讓人目不轉睛。
書中讓人印象最深刻的，是描寫苦草的婚禮，苦草的雄花為了升上水面和雌花相遇，毫不猶豫的斬斷因演化尚未完備而過短的花莖，多麼悲壯。
這讓我想到蜜蜂，蜜蜂的婚禮也有異曲同工之妙，在婚禮進行曲的演奏下，蜂后和雄蜂交配，琴瑟和鳴，愈飛愈高。可是最後，當典禮完畢，卻只見雄蜂四散的肢體伴著蜂后飄下，雄蜂已精疲力盡肢解了。
螳螂的婚禮同樣讓人不忍卒睹，在交配的過程，母螳螂為了孕育後代，費盡所有精力，肚子餓了，就把公螳螂喀啦喀啦的吃掉，尤其讓人怵目驚心的是，公螳螂即使頭被吃掉了，仍不忘傳宗接代的使命。
生命只是基因的載具！「勿意、勿必、勿固、勿我」，身為人類的我們，自在順性的活就對了。
如魚得水
「願上帝賜予我平靜的心，接受我不能改變的事情；上帝賜予我勇氣，改變我能改變的事情；上帝賜予我智慧，明白兩者之間的差距。」
這段話是美國心理學家伊莉莎白•庫伯勒•羅斯博士的座右銘，也是我常常在心中咀嚼的話語。
有些事是我們能夠改變的，我們可以用什麼態度去面對它？
讀這本書很像小時候一些勵志書，不知道為什麼，小時候很多這一類的書，或許是時代背景吧，人們的物質生活無法得到滿足，就求助於心靈（那現在社會價值那麼混亂，似乎也很需要這類的書）。讀這本書有一種看童書的清純感，很簡單、也很容易猜到結局（人們似乎太喜歡王子公主團圓了）。
書中提到「把工作當遊戲」、「全心全力的投入」及「讓周遭的人愉快」，最重要的是「選擇及決定你的態度」，其實這四點就是「用心」兩個字。態度的決定，確定了我們工作的方向，那工作的細節就不言自明了。選擇態度，提醒我們重新找回，內心深處那掩埋多年的本真，唯有勇敢的面對自己，才能走上對的路，不然，一切都如夢幻泡影，只剩虛空。
當生命到了最終的時刻，終究必須卸下非我的一切，我們看到的是一個真真實實的人，所以追根究柢，態度選擇很重要。
擴而大之，不僅是工作，人活著不都是要用心嗎！雖然天地不仁，以萬物為芻狗，但我們應該明白我們活著的意義。人生重要的不是生命的量，也不是你擁有了什麼，而是生命的深度和廣度。
我們常常需要提醒，今天說要開始打掃廚房地板、要有耐性的聽先生說話，經過幾天的愧疚，可能就對刺激視而不見了。今天我讀到一篇爸爸是孩子安全感的來源、要常常給孩子安全感的文章，又提醒了我，要再對不善溝通的先生耳提面命一番，不過再過幾天忙碌的日子，我可能又忘了，所以要常常靠看書、看電影、和好友ㄌㄚˇㄌㄝ來提醒！
這段話是美國心理學家伊莉莎白•庫伯勒•羅斯博士的座右銘，也是我常常在心中咀嚼的話語。
有些事是我們能夠改變的，我們可以用什麼態度去面對它？
讀這本書很像小時候一些勵志書，不知道為什麼，小時候很多這一類的書，或許是時代背景吧，人們的物質生活無法得到滿足，就求助於心靈（那現在社會價值那麼混亂，似乎也很需要這類的書）。讀這本書有一種看童書的清純感，很簡單、也很容易猜到結局（人們似乎太喜歡王子公主團圓了）。
書中提到「把工作當遊戲」、「全心全力的投入」及「讓周遭的人愉快」，最重要的是「選擇及決定你的態度」，其實這四點就是「用心」兩個字。態度的決定，確定了我們工作的方向，那工作的細節就不言自明了。選擇態度，提醒我們重新找回，內心深處那掩埋多年的本真，唯有勇敢的面對自己，才能走上對的路，不然，一切都如夢幻泡影，只剩虛空。
當生命到了最終的時刻，終究必須卸下非我的一切，我們看到的是一個真真實實的人，所以追根究柢，態度選擇很重要。
擴而大之，不僅是工作，人活著不都是要用心嗎！雖然天地不仁，以萬物為芻狗，但我們應該明白我們活著的意義。人生重要的不是生命的量，也不是你擁有了什麼，而是生命的深度和廣度。
我們常常需要提醒，今天說要開始打掃廚房地板、要有耐性的聽先生說話，經過幾天的愧疚，可能就對刺激視而不見了。今天我讀到一篇爸爸是孩子安全感的來源、要常常給孩子安全感的文章，又提醒了我，要再對不善溝通的先生耳提面命一番，不過再過幾天忙碌的日子，我可能又忘了，所以要常常靠看書、看電影、和好友ㄌㄚˇㄌㄝ來提醒！
不可思議的鳥類智慧
看完這本「薄薄」的書，雖然內容和現在的科普書相比，略遜一籌，開始會有一些悵然若失，不過，時間久了，卻有一種幽幽的感動，從胸腹中昇起，就像聆聽一首來自天堂雋永香醇的樂章。
也像夏卡爾的畫，簡單、質樸、充滿想像力。
「鳥」在作者的眼中，有無限可能，是飛翔、是自由、是靈魂、是神祇。
鳥類的智慧，是現今無限擴充自我的人類，應該要學習的，今天在「科技」的各個層面，人們的進步快速，可是在「科學」上，卻毫無進展，有幾個人知道科學最終的目的，是在解決哲學問題。
這讓我想到科際整合，學校科系分得太細，現今學人文的人，不想了解科學常識，造成了不少災難。前陣子才發生一件命案，一位賃屋在外的女生，因瓦斯中毒而死亡，調查的結果，當時她正在洗澡，陽台熱水器處，開了一個小窗，可是因為風太大，把二氧化碳全都灌進屋內了。這在我們看來，只能捶胸頓足，好好的一個人，就這樣没了，不過這是很普通的常識啊，多注意一點，不就没事了嗎！就不說遠的了，不是常有人用了洗厠劑還沖熱水，傷了眼睛和氣管嗎！至於學理工的人，不想讀人文方面的書，缺乏人文素養而不自知，不要說讀理工的人，就是學法律、管理學的人，也對人文没興趣。人生時時需要做決策，没有足夠的背景知識，怎麼做判斷呢！
回到書上來，作者各方面素養都很深厚，再加上有強烈的好奇心和鍥而不舍的研究精神，一步一腳印，在現今這個講求快速的時代，真是讓人佩服。這不禁讓人聯想起沈復於草叢中觀察蚊子的景況，實有異曲同工之妙。
也像夏卡爾的畫，簡單、質樸、充滿想像力。
「鳥」在作者的眼中，有無限可能，是飛翔、是自由、是靈魂、是神祇。
鳥類的智慧，是現今無限擴充自我的人類，應該要學習的，今天在「科技」的各個層面，人們的進步快速，可是在「科學」上，卻毫無進展，有幾個人知道科學最終的目的，是在解決哲學問題。
這讓我想到科際整合，學校科系分得太細，現今學人文的人，不想了解科學常識，造成了不少災難。前陣子才發生一件命案，一位賃屋在外的女生，因瓦斯中毒而死亡，調查的結果，當時她正在洗澡，陽台熱水器處，開了一個小窗，可是因為風太大，把二氧化碳全都灌進屋內了。這在我們看來，只能捶胸頓足，好好的一個人，就這樣没了，不過這是很普通的常識啊，多注意一點，不就没事了嗎！就不說遠的了，不是常有人用了洗厠劑還沖熱水，傷了眼睛和氣管嗎！至於學理工的人，不想讀人文方面的書，缺乏人文素養而不自知，不要說讀理工的人，就是學法律、管理學的人，也對人文没興趣。人生時時需要做決策，没有足夠的背景知識，怎麼做判斷呢！
回到書上來，作者各方面素養都很深厚，再加上有強烈的好奇心和鍥而不舍的研究精神，一步一腳印，在現今這個講求快速的時代，真是讓人佩服。這不禁讓人聯想起沈復於草叢中觀察蚊子的景況，實有異曲同工之妙。
工作達人
老公買的書一落落佈滿一地，這種情況持續了好幾個月了，最近連懶散的他都忍不住了，答應由我處理。上網訂了兩個書架，送來才知道，原來「便宜没好貨」，是要自己組裝的。星期六送來，因忙別的事，也是因為害怕，瞄了它一天，晚上才很不情願的開始動手。組裝本來就需要訣竅，釘釘拆拆，摸到好晚才組合了兩片，收音機裏傳來CALL-IN節目主持人激昂的聲音：「現在開放CALL-IN，請問你在哪裏跨年？怎麼跨年？」，左手拿著螺絲、右手舉著電鑽的我，滿頭大汗苦笑：「我在家裏釘書架跨年！」。
昨天晚上總算完成了一大半，心中的一塊大石頭落下了，其實我是在擔心自己不行。做木工這種經驗，以前也有過，只是因為生疏，而且又是不同的組裝方法，讓我舉足不前。
我想我們這一生大部分時間都是在擔心—壓力—解決的循環中度過，人生也因此過了一大半了。
閒話表過，言歸正傳。
像個藝術家一樣的工作，是「工作達人」這本書的中心思想。
以往，我們受到時代思潮影響，把物質和精神分得很清楚，而且過分依賴物質。
當我們不再沿襲舊規，以熱情看待我們的工作時，我們就是經歷了「見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水」的過程，不過這個山水，已經不是以前的山水了，它添加了一些顏色，也去除了一些渣滓。
當然改變是很困難的，但我們可以秉持著做一分是一分的精神，一步一步的做，享受過程就是最快樂的了。
昨天晚上總算完成了一大半，心中的一塊大石頭落下了，其實我是在擔心自己不行。做木工這種經驗，以前也有過，只是因為生疏，而且又是不同的組裝方法，讓我舉足不前。
我想我們這一生大部分時間都是在擔心—壓力—解決的循環中度過，人生也因此過了一大半了。
閒話表過，言歸正傳。
像個藝術家一樣的工作，是「工作達人」這本書的中心思想。
以往，我們受到時代思潮影響，把物質和精神分得很清楚，而且過分依賴物質。
當我們不再沿襲舊規，以熱情看待我們的工作時，我們就是經歷了「見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水」的過程，不過這個山水，已經不是以前的山水了，它添加了一些顏色，也去除了一些渣滓。
當然改變是很困難的，但我們可以秉持著做一分是一分的精神，一步一步的做，享受過程就是最快樂的了。
起司
食尚讀書會
第六次讀書會報告
主題：起司
日期：民國94年5月12日
書名：起司 (楊桃文化)
導讀人：黃書嫻
相傳在遠古時代，一群阿拉伯遊牧民族要横越沙漠，於是將牛奶裝在小牛胃做成的皮囊裏隨身攜帶，途中，牛奶和牛胃囊富含的酵素起了作用，再加上馬匹奔馳使得牛奶和酵素混合均勻，在高溫下充分發酵，當他們停下來打開皮囊準備飲用的時候，竟然發現牛奶分離成透明流動的乳漿和白色固態的凝乳，這「白色固態的凝乳」就是起司的前身。
到了中世紀，宗教主掌了西方人民的生活，按規定在齋戒期間不能吃肉，因此起司就成了營養與熱量的來源，各地修道院陸續研發各種風味的起司。十八世紀中，法國微生物學家路易•巴斯德（Louis Pasteur）發明一種殺菌法，在製作起司之前先將牛奶或羊奶等殺菌，去除原乳所含的微生物，因此不同來源的乳汁可以混合在一起，經過標準化後統一製作，起司從此可以大規模生產了。
世界上主要的起司生產國，有英國、愛爾蘭、法國、荷蘭、比利時、西班牙、葡萄牙、挪威、丹麥、德國、瑞士、奧地利、希臘、加拿大、美國、賽浦路斯、南非、俄羅斯、日本、澳大利亞及紐西蘭等。各國各地都有自己的起司傳統和特色，因此認識司就像融入該國該地文化領域中，不僅為我們的味蕾帶來異國風味，也為生活增添不少樂趣。
起司是用「哺乳動物的乳汁」製成的，目前世界上絕大部分是使用牛奶及羊奶。對起司十分講究的人，甚至連生產的季節都在意。起司的製作必需過三個重要過程—提煉凝乳、濃縮瀝乾、最後就是熟成。
起司又有「白肉」之稱，這是因為它擁有非常高的蛋白質、鈣質，此外也含有豐富的多種礦物質及維生素，適量的食用並不會造成肥胖，而且有「乳糖不耐症」的人吃了也不會拉肚子，因為牛奶中的乳糖幾乎全都轉移到乳清中，在製作過程中被排掉了，所以起司是營養補給不錯的選擇。
起司種類有很多，有新鮮起司、白黴起司、藍黴起司、半硬質起司、硬質起司、洗浸起司、羊乳起司、加工起司等。種類不同，它們的特徵、保存方法、入菜方式也不一樣。
起司烹調分為冷食和熱食兩種，冷食譬如起司鮪魚沙拉、凱撒沙拉、起司蕃茄油醋、起司蛋糕等，熱食有焗烤蕃茄馬鈴薯、藍黴起司燴蔬菜、起司海鮮千層麵、法式烤洋蔥湯等。
没嚐試過或吃過片裝起司的人，可選擇口味較清淡，經過加工、加味處理的或奶油味比較重的新鮮起司。已經適應起司特別味道的人，可開始嚐試不同口感的硬質、半硬質及軟質白黴起司或洗浸起司。習慣了不同口感變化起司的人，恭喜你，可以開始嚐試重口味起司，如藍黴起司或羊奶起司了。
今天的起司前菜
1、 準備蕃茄、洋蔥、大蒜、起司、法國土司若干。
2、 將以上材料切丁。
3、 加入橄欖油、鹽、義大利香料拌勻。
4、 平舖於切片之法國土司上，入烤箱烤數分鐘即可。
起司的Q&A
Q: 起司有無脂肪？
A:和牛奶一樣是有的。
Q:請問一種適合拉絲的起司，叫什麼名字？
A:叫蒙佐利拉起司。
第六次讀書會報告
主題：起司
日期：民國94年5月12日
書名：起司 (楊桃文化)
導讀人：黃書嫻
相傳在遠古時代，一群阿拉伯遊牧民族要横越沙漠，於是將牛奶裝在小牛胃做成的皮囊裏隨身攜帶，途中，牛奶和牛胃囊富含的酵素起了作用，再加上馬匹奔馳使得牛奶和酵素混合均勻，在高溫下充分發酵，當他們停下來打開皮囊準備飲用的時候，竟然發現牛奶分離成透明流動的乳漿和白色固態的凝乳，這「白色固態的凝乳」就是起司的前身。
到了中世紀，宗教主掌了西方人民的生活，按規定在齋戒期間不能吃肉，因此起司就成了營養與熱量的來源，各地修道院陸續研發各種風味的起司。十八世紀中，法國微生物學家路易•巴斯德（Louis Pasteur）發明一種殺菌法，在製作起司之前先將牛奶或羊奶等殺菌，去除原乳所含的微生物，因此不同來源的乳汁可以混合在一起，經過標準化後統一製作，起司從此可以大規模生產了。
世界上主要的起司生產國，有英國、愛爾蘭、法國、荷蘭、比利時、西班牙、葡萄牙、挪威、丹麥、德國、瑞士、奧地利、希臘、加拿大、美國、賽浦路斯、南非、俄羅斯、日本、澳大利亞及紐西蘭等。各國各地都有自己的起司傳統和特色，因此認識司就像融入該國該地文化領域中，不僅為我們的味蕾帶來異國風味，也為生活增添不少樂趣。
起司是用「哺乳動物的乳汁」製成的，目前世界上絕大部分是使用牛奶及羊奶。對起司十分講究的人，甚至連生產的季節都在意。起司的製作必需過三個重要過程—提煉凝乳、濃縮瀝乾、最後就是熟成。
起司又有「白肉」之稱，這是因為它擁有非常高的蛋白質、鈣質，此外也含有豐富的多種礦物質及維生素，適量的食用並不會造成肥胖，而且有「乳糖不耐症」的人吃了也不會拉肚子，因為牛奶中的乳糖幾乎全都轉移到乳清中，在製作過程中被排掉了，所以起司是營養補給不錯的選擇。
起司種類有很多，有新鮮起司、白黴起司、藍黴起司、半硬質起司、硬質起司、洗浸起司、羊乳起司、加工起司等。種類不同，它們的特徵、保存方法、入菜方式也不一樣。
起司烹調分為冷食和熱食兩種，冷食譬如起司鮪魚沙拉、凱撒沙拉、起司蕃茄油醋、起司蛋糕等，熱食有焗烤蕃茄馬鈴薯、藍黴起司燴蔬菜、起司海鮮千層麵、法式烤洋蔥湯等。
没嚐試過或吃過片裝起司的人，可選擇口味較清淡，經過加工、加味處理的或奶油味比較重的新鮮起司。已經適應起司特別味道的人，可開始嚐試不同口感的硬質、半硬質及軟質白黴起司或洗浸起司。習慣了不同口感變化起司的人，恭喜你，可以開始嚐試重口味起司，如藍黴起司或羊奶起司了。
今天的起司前菜
1、 準備蕃茄、洋蔥、大蒜、起司、法國土司若干。
2、 將以上材料切丁。
3、 加入橄欖油、鹽、義大利香料拌勻。
4、 平舖於切片之法國土司上，入烤箱烤數分鐘即可。
起司的Q&A
Q: 起司有無脂肪？
A:和牛奶一樣是有的。
Q:請問一種適合拉絲的起司，叫什麼名字？
A:叫蒙佐利拉起司。
橘子少女
書中不斷的提到，我們都生活在童話故事裏面，每個童話故事都有它的規則。西方童話故事，我最喜歡的就是「美人魚公主」，我想它最吸引我的，就是它的淒美，也就是它的不完美。
「橘子少女」由於是寫給青少年看的，描寫的都是人生美好的一面，即使是說死亡，也是那麼的輕描淡寫。
本書一開始以一個即將死去的父親，寫給兒子的一封信揭幕，以楊歐拉夫追求橘子少女的撲朔迷離劇情貫專穿全局，本以為追尋橘子少女是大道理的隱喻，因作者一向愛寫哲理，誰知只是一般輕少年初戀的心理轉折。
書中提到unforgetable，這張CD是納妲麗高和死去多年的父親，利用先進的錄製科技，共同完成的，和本書的主人翁父子寫的書有異曲同工之妙。
作者很喜歡描寫眼睛，橘子少女畫的楊歐拉夫肖像，藍色的眼睛，由一開始的不起眼，到有一抹閃光，再到没看過那麼亮的眼睛，讓人印象深刻。
不過在楊歐拉夫專一的追求橘子少女之際，有一件殘酷的事，那就是橘子少女同時和兩個男人交往，這是不是點醒了一些青少年的美夢呢！
「橘子少女」由於是寫給青少年看的，描寫的都是人生美好的一面，即使是說死亡，也是那麼的輕描淡寫。
本書一開始以一個即將死去的父親，寫給兒子的一封信揭幕，以楊歐拉夫追求橘子少女的撲朔迷離劇情貫專穿全局，本以為追尋橘子少女是大道理的隱喻，因作者一向愛寫哲理，誰知只是一般輕少年初戀的心理轉折。
書中提到unforgetable，這張CD是納妲麗高和死去多年的父親，利用先進的錄製科技，共同完成的，和本書的主人翁父子寫的書有異曲同工之妙。
作者很喜歡描寫眼睛，橘子少女畫的楊歐拉夫肖像，藍色的眼睛，由一開始的不起眼，到有一抹閃光，再到没看過那麼亮的眼睛，讓人印象深刻。
不過在楊歐拉夫專一的追求橘子少女之際，有一件殘酷的事，那就是橘子少女同時和兩個男人交往，這是不是點醒了一些青少年的美夢呢！
德行起源
這本書內容真是琳瑯滿目，有動物學、植物學、微生物學、腦神經學、心理學、遺傳工程學、人類學、經濟學、政治學等等，看得目不暇給。
作者綜合歸納了那麼多學問，總之就是要釐清人類的道德起源，是自私？還是利他？
螞蟻的社會是那麼的進步，工蟻會狩獵、會採集、會種菇類，會養蚜蟲。而工蟻自己也可以生雄蟻，卻心甘情願的伺候蟻后，幫蟻后養兒子。
人體組織也是一個例子，人體組織就像一個聯盟，除了原始生殖細胞（卵巢內的卵子）外，所有的器官都各司其職，為了原始生殖細胞基因的傳承而努力。
這是為了什麼？是為了群體的利益大於個人利益的總合嗎？
母親和胎兒的關係是最溫馨的了，可是胎兒在母親的體內，就像一個寄生體一樣，分泌過多的荷爾蒙、深深抓覆子宮搶地盤、害母親得妊娠子癎、糖尿病，而母體也會分泌荷爾蒙，讓胎兒不能得逞。好好的一個懷孕，竟然搞得像個戰場，原因在哪裏？就在胎兒的一半基因是從父親來的。
愈講愈複雜了，那麼到底德行的起源是自私的還是利他的呢？
科學家設計了一些程式，利用電腦幫忙跑，有說是「一報還一報」的，有說是「慷慨」的，有說是「永遠合作」的，有說是「傻瓜」的，程式跑到最後，總是利他的一方獲勝。這讓科學家有了一個理由：利他的獲利更勝於自私的獲利。
作者以分享大型動物為例，狩獵社會的人大可以每天抓些珠雞小鼠之類，既省力又可以天天吃肉，卻要大費周章，冒著生命危險出去抓長毛象、長頸鹿。原因在於把自己家人吃不完又無法保存的肉分享出去，就像存錢一樣，除了可以獲得好名聲及女性的青睞外，將來也不怕没肉吃。
作者又以贈禮為例，人們送禮的理由何在？部分是為了示好，部分是為了維持慷慨的令譽，部分是為了讓受禮的人負有回報的義務。禮物成了賄賂，而更甚者，禮物也可以當武器使用，在部落社會中，由於饋贈在於使旁人負有義務，送禮已經變質，成了運用人類回饋天性的方法。
作者綜合歸納了那麼多學問，總之就是要釐清人類的道德起源，是自私？還是利他？
螞蟻的社會是那麼的進步，工蟻會狩獵、會採集、會種菇類，會養蚜蟲。而工蟻自己也可以生雄蟻，卻心甘情願的伺候蟻后，幫蟻后養兒子。
人體組織也是一個例子，人體組織就像一個聯盟，除了原始生殖細胞（卵巢內的卵子）外，所有的器官都各司其職，為了原始生殖細胞基因的傳承而努力。
這是為了什麼？是為了群體的利益大於個人利益的總合嗎？
母親和胎兒的關係是最溫馨的了，可是胎兒在母親的體內，就像一個寄生體一樣，分泌過多的荷爾蒙、深深抓覆子宮搶地盤、害母親得妊娠子癎、糖尿病，而母體也會分泌荷爾蒙，讓胎兒不能得逞。好好的一個懷孕，竟然搞得像個戰場，原因在哪裏？就在胎兒的一半基因是從父親來的。
愈講愈複雜了，那麼到底德行的起源是自私的還是利他的呢？
科學家設計了一些程式，利用電腦幫忙跑，有說是「一報還一報」的，有說是「慷慨」的，有說是「永遠合作」的，有說是「傻瓜」的，程式跑到最後，總是利他的一方獲勝。這讓科學家有了一個理由：利他的獲利更勝於自私的獲利。
作者以分享大型動物為例，狩獵社會的人大可以每天抓些珠雞小鼠之類，既省力又可以天天吃肉，卻要大費周章，冒著生命危險出去抓長毛象、長頸鹿。原因在於把自己家人吃不完又無法保存的肉分享出去，就像存錢一樣，除了可以獲得好名聲及女性的青睞外，將來也不怕没肉吃。
作者又以贈禮為例，人們送禮的理由何在？部分是為了示好，部分是為了維持慷慨的令譽，部分是為了讓受禮的人負有回報的義務。禮物成了賄賂，而更甚者，禮物也可以當武器使用，在部落社會中，由於饋贈在於使旁人負有義務，送禮已經變質，成了運用人類回饋天性的方法。
候診室裏的菩薩
看到書名--候診室裏的菩薩，起初還不大了解作者說的是什麼，可是看過內容之後恍然大悟，原來書名和我們的「三人行必有我師」是類似的意思。
現在的醫病關係是很僵化的，醫生以現有科技、從上到下、像神一樣的對待病人。
而病人則畏畏縮縮、全心全意像神一樣的信奉醫生。（可是我們忘了醫生也是人）
作者發現這樣是不合理的，所以以他多年的行醫經驗，希望從兩方面改善，一方面是醫病關係的改善，希望醫療不是醫師單方面的決定，還要參考病人的想法，因為身體是病人的，他有絶對的自主權，而且病人也要積極的了解自己的病情，參與治療的過程。另一方面是醫療技術的改進，例如醫療方式加入另類醫療，如針灸、瑜珈、冥想等。
作者提到癌症病人五年存活率的問題，談到生命品質，生命的本質不只是活著，還要活得有意義、活出光采，這又牽扯到安樂死的問題，醫師可不可以幫病人安樂死，作者是贊成的。
書中舉了幾個例子，講到人們都因為生了重病才了解生命的可貴，才了解為什麼不願付出愛，才了解為什麼不知父母是愛我們的，這樣子代價未免太大了，我們為什麼不在身體健康的時候，就好好的把握生命，好好的過生活呢？
在第五章「臨終的智慧」裏，作者提到「自由的另一種說法，就是再也無可失去」，是的，有捨才有得，無可失去才是真自由。
帕爾曼的音樂，相信聽過的人都會被他震攝，帕爾曼是個患有小兒麻庳世界知名的小提琴家，不知是他的才情，還是他對生命深刻的領悟，他的樂音激昂、如萬馬奔騰、撼動人心，作者提到帕爾曼，是因為帕爾曼了解生命，勇敢面對生命，活出生命真正的意義。
作者提到「善的生命」，要我們的心靈從固體狀態，轉變到液體狀態，希望我們面對生命，要謙虛、要柔軟，這讓我想到老子的說法，牙齒很硬，可是人老後留下的卻是柔軟的舌頭。
現在的醫病關係是很僵化的，醫生以現有科技、從上到下、像神一樣的對待病人。
而病人則畏畏縮縮、全心全意像神一樣的信奉醫生。（可是我們忘了醫生也是人）
作者發現這樣是不合理的，所以以他多年的行醫經驗，希望從兩方面改善，一方面是醫病關係的改善，希望醫療不是醫師單方面的決定，還要參考病人的想法，因為身體是病人的，他有絶對的自主權，而且病人也要積極的了解自己的病情，參與治療的過程。另一方面是醫療技術的改進，例如醫療方式加入另類醫療，如針灸、瑜珈、冥想等。
作者提到癌症病人五年存活率的問題，談到生命品質，生命的本質不只是活著，還要活得有意義、活出光采，這又牽扯到安樂死的問題，醫師可不可以幫病人安樂死，作者是贊成的。
書中舉了幾個例子，講到人們都因為生了重病才了解生命的可貴，才了解為什麼不願付出愛，才了解為什麼不知父母是愛我們的，這樣子代價未免太大了，我們為什麼不在身體健康的時候，就好好的把握生命，好好的過生活呢？
在第五章「臨終的智慧」裏，作者提到「自由的另一種說法，就是再也無可失去」，是的，有捨才有得，無可失去才是真自由。
帕爾曼的音樂，相信聽過的人都會被他震攝，帕爾曼是個患有小兒麻庳世界知名的小提琴家，不知是他的才情，還是他對生命深刻的領悟，他的樂音激昂、如萬馬奔騰、撼動人心，作者提到帕爾曼，是因為帕爾曼了解生命，勇敢面對生命，活出生命真正的意義。
作者提到「善的生命」，要我們的心靈從固體狀態，轉變到液體狀態，希望我們面對生命，要謙虛、要柔軟，這讓我想到老子的說法，牙齒很硬，可是人老後留下的卻是柔軟的舌頭。
花朵的秘密生命
可以想像作者對花瘋狂的喜愛，因為我也是一個愛花成癡的人。
色彩斑爛、蝶鬧花舞，是一種美，是一種熱情奔放，讓人屏息的美。
「雲想衣裳花想容，春風撫檻露華濃。」是一種慵懶自得、春花初綻的美。
「木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。」（好嚮往這種境界），不與人間牽掛，這也是一種美，孤芳自賞的美。
而「芳草鮮美，落英繽紛」又是另一種美，一種感時濺淚，時不我與的美。似乎無花不美。
鏡頭拉回到書中來，整本書不僅充滿了感性，還充滿了理性。從對花的喜悅、花香的感動，一直到花、到植物的構造、習性，鉅細靡遺的介紹，讓我們歎為觀止，也不時嘖嘖稱奇。
「花和科學有些相似之處，它們講究的都是社會，是團體生活：合作、競爭、盜取、借用、剥削、結合」，花並不為娛悅人類而來，也不為供人類的欣賞而造。花是植物的生殖器官，為了生存，為了贏得基因的傳承，植物的世界充滿了爾虞我詐、奸險虛偽。我們看到了一片繽紛燦爛、花香四溢，以為花兒為我開、世界為我設，事實上那只是表象，植物和動物之間的角力及相互依存、共同演化的關係，不是自稱為萬物之靈的人類瞬時所能理解的。
看了這本書，覺得演化真是太奇妙了，不僅是在動物界，在植物界，我們以往一直以為西線無戰事的植物界，竟也是這般吵雜紛擾，爭戰不休，從此以後，看「花」的觀點，又有些不同了，是較以演化的觀點，而不純以審美的眼光來看。
色彩斑爛、蝶鬧花舞，是一種美，是一種熱情奔放，讓人屏息的美。
「雲想衣裳花想容，春風撫檻露華濃。」是一種慵懶自得、春花初綻的美。
「木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。」（好嚮往這種境界），不與人間牽掛，這也是一種美，孤芳自賞的美。
而「芳草鮮美，落英繽紛」又是另一種美，一種感時濺淚，時不我與的美。似乎無花不美。
鏡頭拉回到書中來，整本書不僅充滿了感性，還充滿了理性。從對花的喜悅、花香的感動，一直到花、到植物的構造、習性，鉅細靡遺的介紹，讓我們歎為觀止，也不時嘖嘖稱奇。
「花和科學有些相似之處，它們講究的都是社會，是團體生活：合作、競爭、盜取、借用、剥削、結合」，花並不為娛悅人類而來，也不為供人類的欣賞而造。花是植物的生殖器官，為了生存，為了贏得基因的傳承，植物的世界充滿了爾虞我詐、奸險虛偽。我們看到了一片繽紛燦爛、花香四溢，以為花兒為我開、世界為我設，事實上那只是表象，植物和動物之間的角力及相互依存、共同演化的關係，不是自稱為萬物之靈的人類瞬時所能理解的。
看了這本書，覺得演化真是太奇妙了，不僅是在動物界，在植物界，我們以往一直以為西線無戰事的植物界，竟也是這般吵雜紛擾，爭戰不休，從此以後，看「花」的觀點，又有些不同了，是較以演化的觀點，而不純以審美的眼光來看。
說故事的力量
誠如洛夫•簡森（Rolf Jensen）哥本哈根未來研究學院院長「創造以及訴說故事的能力，是21世紀企業所能擁有的最重要技能。」
在這個各方面都講求快速的時代，如何讓一個陌生人，在最短的時間了解你、知道你的個性、嗜好、品德、對未來的期許，並且最重要的，是要對你所想要推廣出去的概念、理想甚至是貨品，能夠感同身受，並且接納它、實行它，這是需要很多的說故事技巧的。
書中很吸引我的，是每一章節前的一篇故事，像「真相」的故事，「真相」要加入「預言」，以故事為衣，才能讓人們接受它；弓箭手的故事，一個每箭都中紅心的弓箭手，人們追求他的技巧，問他如何做到，他解釋道：「每個人都做得到，我把箭射出去後，再拿顏料在箭的四周畫一個靶心。」；有一個求愛情靈藥的女子，僧人說可以幫助她，可是要求她必須加入一根活老虎的虎鬚，女子用盡各種方法，剪來了一根虎鬚，僧人告訴她：「妳不需要任何靈藥，把虎鬚丟了，記住妳從中獲得的知識，妳的丈夫就會再次愛上妳。」；一個修道的人，千辛萬苦的到鄰國，向一位大師求道，一次、兩次，大師看到他都搖搖頭的走開，這個人忍受不住了，就乞求大師，大師拿起茶壺倒茶，甚至滿出了茶杯，告訴他：「你的心就像這杯茶，已經滿了，你必須先放空你的心，才有可能裝進新的東西。」這些故事真是有趣，而在看故事的當中，我們也體驗吸收了作者要傳給我們的想法和訊息。
我看了看後面所附的進階閱讀，可以分成幾類：說故事的技巧類、腦神經學類、心理科學類、還有文化史地類等，其中有三本書，看到了書名，覺得好感動：「連結：如何在交錯連結的世界中生活」、「引爆趨勢」、及我們12月會讀到的「槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運」，這三本是非常值得大家閱讀的書，它們會大大的、可以說是非常震撼的，改變我們對過去、對未來、對人和人之間的關係的看法。
在這個各方面都講求快速的時代，如何讓一個陌生人，在最短的時間了解你、知道你的個性、嗜好、品德、對未來的期許，並且最重要的，是要對你所想要推廣出去的概念、理想甚至是貨品，能夠感同身受，並且接納它、實行它，這是需要很多的說故事技巧的。
書中很吸引我的，是每一章節前的一篇故事，像「真相」的故事，「真相」要加入「預言」，以故事為衣，才能讓人們接受它；弓箭手的故事，一個每箭都中紅心的弓箭手，人們追求他的技巧，問他如何做到，他解釋道：「每個人都做得到，我把箭射出去後，再拿顏料在箭的四周畫一個靶心。」；有一個求愛情靈藥的女子，僧人說可以幫助她，可是要求她必須加入一根活老虎的虎鬚，女子用盡各種方法，剪來了一根虎鬚，僧人告訴她：「妳不需要任何靈藥，把虎鬚丟了，記住妳從中獲得的知識，妳的丈夫就會再次愛上妳。」；一個修道的人，千辛萬苦的到鄰國，向一位大師求道，一次、兩次，大師看到他都搖搖頭的走開，這個人忍受不住了，就乞求大師，大師拿起茶壺倒茶，甚至滿出了茶杯，告訴他：「你的心就像這杯茶，已經滿了，你必須先放空你的心，才有可能裝進新的東西。」這些故事真是有趣，而在看故事的當中，我們也體驗吸收了作者要傳給我們的想法和訊息。
我看了看後面所附的進階閱讀，可以分成幾類：說故事的技巧類、腦神經學類、心理科學類、還有文化史地類等，其中有三本書，看到了書名，覺得好感動：「連結：如何在交錯連結的世界中生活」、「引爆趨勢」、及我們12月會讀到的「槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運」，這三本是非常值得大家閱讀的書，它們會大大的、可以說是非常震撼的，改變我們對過去、對未來、對人和人之間的關係的看法。
工作學習地圖
相信打過網球的人都有這種經驗，當球打得滿天亂飛的時候，愈是拘泥於教練的一指一示，愈是疲於奔命、滿場撿球。
作者告訴我們，這個時候，不要太在乎拍子要指向哪裏、腳尖要斜向幾度，最重要的是要聽從我們心裏的聲音，想著我們要讓球打向哪裏，它自然就會飛向哪裏。
作者創立的「內心戲理論」，要我們信任自己，建立自我價值觀，重視意識自覺，留意發生在內心及周遭的訊息。
這是個當頭棒喝，以往市面上充斥著你要如何如何，你這步應該怎麼做，下一步應該怎麼做的書，我們往往忘了，某些技藝是可以駐足在我們潛意識裏的。我們的腦子很神奇，鋼琴家彈奏樂曲時，他並不特別記得這個曲子是什麼時候，或什麼地方學會的，同樣的，籃球選手也不會記得他是在什麼時候、什麼地方精通這些球技，這是一種內隱記憶。當我們一步步學會了一項技藝，經過了我們的大腦編碼、貯存，當我們要提取的時候，就不需要再經過特別的指示了。
「表現等於潛能減去干擾」，在職場上，我們習於等候指示，而且也得到上司過多的「關愛」，做起事來綁手縛腳。領導者應該是教練，可是太多教導，卻不利於員工的學習。
提到工作，工作的目的是什麼？我們應該和作者有同樣的自省，那就是「學習」！
做事要像個「執行長」，想想看今天這個企業是你負責的，這件事你要怎麼處理，這樣做如何，換個角度做又如何，如果你今天是產品的消費者，你會要求達到什麼水準！成本的考量又如何？
職場應該建立起學習型文化，有學習才知道自己的不足，才知道由各個面向補充自我。可是，在這個關鍵點，我們要強調的是，學習型組織不是基層員工的事，應該要整個企業動員起來，尤其是在這個社會結構鉅大變動的時代，我們正面臨少子化、老年化、經濟泡沫化等問題，如何因應，實在是應該要大家都有自覺。在這個分工精細的世界，每個人都被訓練成一顆螺絲釘，每個人都有缺乏，缺少人文素養的，就多看些史哲文學；缺少通識教育的，就讀些科普常識；缺少美學涵養的，就多浸淫在音樂美術的氛圍裏；當然還有一種是缺乏自我認識的，那就多看些心理方面的書籍吧！
作者告訴我們，這個時候，不要太在乎拍子要指向哪裏、腳尖要斜向幾度，最重要的是要聽從我們心裏的聲音，想著我們要讓球打向哪裏，它自然就會飛向哪裏。
作者創立的「內心戲理論」，要我們信任自己，建立自我價值觀，重視意識自覺，留意發生在內心及周遭的訊息。
這是個當頭棒喝，以往市面上充斥著你要如何如何，你這步應該怎麼做，下一步應該怎麼做的書，我們往往忘了，某些技藝是可以駐足在我們潛意識裏的。我們的腦子很神奇，鋼琴家彈奏樂曲時，他並不特別記得這個曲子是什麼時候，或什麼地方學會的，同樣的，籃球選手也不會記得他是在什麼時候、什麼地方精通這些球技，這是一種內隱記憶。當我們一步步學會了一項技藝，經過了我們的大腦編碼、貯存，當我們要提取的時候，就不需要再經過特別的指示了。
「表現等於潛能減去干擾」，在職場上，我們習於等候指示，而且也得到上司過多的「關愛」，做起事來綁手縛腳。領導者應該是教練，可是太多教導，卻不利於員工的學習。
提到工作，工作的目的是什麼？我們應該和作者有同樣的自省，那就是「學習」！
做事要像個「執行長」，想想看今天這個企業是你負責的，這件事你要怎麼處理，這樣做如何，換個角度做又如何，如果你今天是產品的消費者，你會要求達到什麼水準！成本的考量又如何？
職場應該建立起學習型文化，有學習才知道自己的不足，才知道由各個面向補充自我。可是，在這個關鍵點，我們要強調的是，學習型組織不是基層員工的事，應該要整個企業動員起來，尤其是在這個社會結構鉅大變動的時代，我們正面臨少子化、老年化、經濟泡沫化等問題，如何因應，實在是應該要大家都有自覺。在這個分工精細的世界，每個人都被訓練成一顆螺絲釘，每個人都有缺乏，缺少人文素養的，就多看些史哲文學；缺少通識教育的，就讀些科普常識；缺少美學涵養的，就多浸淫在音樂美術的氛圍裏；當然還有一種是缺乏自我認識的，那就多看些心理方面的書籍吧！
14種超級食物
和食物及健康有關的書，讀書會前前後後也讀了不少本：「美食與毒菌」、「我們的身體」、「新世紀飲食」等。
看了這本「14種超級食物」，覺得還滿不錯，每次看和食物有關的書，都會有一種滿足感。
有幾個想法，書中的主要食材，有些是我們這邊很難買到、或是比較貴的，或許替換成我們的食材會比較好一些。還有就是烹調方法，我們習慣了吃中式食物，看到那麼多的起司、外國香料，還真有些難適應呢！
不過，看一本書，應該是要看它的精髓，書中的的食材，是從數不清的食物中精挑細選出來的，歸納言之，就是少油、少鹽、多礦物質及纖維素，我們可以從我們這邊常見的、季節性的食物裏面挑選烹調，一樣的可以達到健康身心的效果。
還有一點要強調的，除了食物，規律的運動也是很重要的，每個星期三次以上，一次30分鐘的有氧運動，可以降低慢性病的發生率、使身體線條結實，最後一點，就是我覺得最重要的，是提高免疫力，殺掉體內因自由基的攻擊，或基因變異，而隨時可能產生的癌細胞，延緩我們老化的過程，讓我們享有一個較有尊嚴的晚年。
看了這本「14種超級食物」，覺得還滿不錯，每次看和食物有關的書，都會有一種滿足感。
有幾個想法，書中的主要食材，有些是我們這邊很難買到、或是比較貴的，或許替換成我們的食材會比較好一些。還有就是烹調方法，我們習慣了吃中式食物，看到那麼多的起司、外國香料，還真有些難適應呢！
不過，看一本書，應該是要看它的精髓，書中的的食材，是從數不清的食物中精挑細選出來的，歸納言之，就是少油、少鹽、多礦物質及纖維素，我們可以從我們這邊常見的、季節性的食物裏面挑選烹調，一樣的可以達到健康身心的效果。
還有一點要強調的，除了食物，規律的運動也是很重要的，每個星期三次以上，一次30分鐘的有氧運動，可以降低慢性病的發生率、使身體線條結實，最後一點，就是我覺得最重要的，是提高免疫力，殺掉體內因自由基的攻擊，或基因變異，而隨時可能產生的癌細胞，延緩我們老化的過程，讓我們享有一個較有尊嚴的晚年。
用心去活
願上帝賜予我平靜的心，接受我不能改變的事情；上帝賜予我勇氣，改變我能改變的事情；上帝賜予我智慧，明白兩者之間的差距。
這段話是作者之一伊莉莎白•庫伯勒•羅斯博士的座右銘，也是我常常向上帝禱告的話語，放在整篇讀後感的開場，作為我對讀了這本書深深的感動，及對造物主無限的感恩及敬畏之情。
這是一本非常深刻的書，由生死學大師伊莉莎白•庫伯勒•羅斯博士及安寧照護先鋒大衛•凱斯樂醫師聯合撰述。
全書分成15課，每一課講述一個人生重要的課題。這些課題是「真誠」、「愛」、「關係」、「失落」、「力量」、「愧疚」、「時間」、「恐懼」、「憤怒」、「遊戲」、「耐心」、「屈服」、「寬恕」、「快樂」及最後一課--「用心品嘗生命」。
曾經在副刊看過一篇文章，作者說他尊重每一種宗教：「是那個創教的人觸及了生命最深沉的部分，生命垂直的深度，常常也因為他經歷了人生最大的痛苦，在痛苦中提煉了人生的信心。」看這一類提昇人生境界的文章，往往像洗三溫暖一樣，在一陣揉捏推拿後，就是徧體的舒服受用。
在「真誠」的功課中，一個學員說到一次重大車禍的經驗，當撞擊的那一剎那，她看著緊抓方向盤的雙手，她決定不要這樣活著，也不要這樣死去，於是她閉上眼睛，吸了一口氣，雙手放鬆自然下垂…..，當一切回復平靜，她發現車子被夾得像是手風琴，而自己竟然安然無恙，事後警察說，還好她放鬆雙手，因為肌肉緊繃更易造成重傷。
當我們生命到了最終的時刻，我們終究必須卸下非我的一切。我們看到臨終的病人，我們看不到他以前的缺點，只會看到「那個人」，一個真真實實的人。
米開蘭基羅創造出「大衛」，那麼偉大的作品，是如何雕琢出來的，答案是：「不過想像大衛本來就存在石頭裏，去除多餘的部分，便顯露出原本存在的東西，那偉大的雕像早已創造好，亙古以來一直存在著，只是等待被顯露而已。」
在「愛」的功課中，作者闡述「找到真愛的關鍵不在尋找的方法，我們追求的完整人生就在此時此地」，很多人繪製的都是愛的理想圖，如果他怎樣，我就如何如何，可是現實總是令人心碎的，理想的圖像只是一個梗概，我們必須自己填滿那些不美好的細節。
一個各方面都要求完美的女士，每天晚上回家看到兒子穿著女友送的破爛襯衫，都忍不住破口大罵。有一天她聽了作者演講，演講內容有一個生命盡頭的練習，想到如果兒子第二天會死，她的感想，這時她恍然大悟，原來她願意在兒子死後無條件愛她，卻不願在他活著的時候愛他。而且奇妙的是，當她不再嘗試改變兒子以後，反而發現他本來就是很可愛的。
拋開條件，你會在想像不到的地方發現愛。
美國阿拉巴馬有一個奇人，米樂•富勒滿腦子都是錢財，從法學院畢業的時候，他已經靠著天生的商業頭腦，買賣雞鴨牛豬，成了百萬富翁，他每天都在日記裏計算著每分鐘的收益。就在他專注於他欣欣向榮的事業時，他的妻子突然出走，他覺悟到財富對他一點意義也没有，於是在他二十九歲那一年，重新建立婚姻，賣掉所有財產，將錢捐給慈善機構，並將生命奉獻給上帝。
米樂•富勒創建了一個「人道家園」的住屋供給組織，幫助低收入戶家庭建造簡單的房舍，到目前為止這個組織總共在全世界三千多個社區裏建造了十五萬個住家，提供六十二萬五千人住宿。
是什麼樣的一種心境，讓一個這麼重視錢財的人大徹大悟，竭力造福人群，我想，米樂•富勒是個知道「用心去活」的人，人生重要的不是生命的量，也不是你擁有了什麼，而是生命的深度和廣度，「上帝以各種方式教我們因失去而學會珍惜，因愛而了解自己」。
最後，也是書中一段有趣的話，與大家共勉之：「人就像一塊餅，一塊給父母，一塊給愛情，一塊給子女，一塊給事業，有些人到了末了卻没有留一塊給自己—甚至不知道自己是什麼樣的餅。」千萬不要當一塊不知道自己是什麼的餅，也千萬要多愛自己一些，多注意自己的身心健康，也偶爾給自己一點小小的驚喜！
這段話是作者之一伊莉莎白•庫伯勒•羅斯博士的座右銘，也是我常常向上帝禱告的話語，放在整篇讀後感的開場，作為我對讀了這本書深深的感動，及對造物主無限的感恩及敬畏之情。
這是一本非常深刻的書，由生死學大師伊莉莎白•庫伯勒•羅斯博士及安寧照護先鋒大衛•凱斯樂醫師聯合撰述。
全書分成15課，每一課講述一個人生重要的課題。這些課題是「真誠」、「愛」、「關係」、「失落」、「力量」、「愧疚」、「時間」、「恐懼」、「憤怒」、「遊戲」、「耐心」、「屈服」、「寬恕」、「快樂」及最後一課--「用心品嘗生命」。
曾經在副刊看過一篇文章，作者說他尊重每一種宗教：「是那個創教的人觸及了生命最深沉的部分，生命垂直的深度，常常也因為他經歷了人生最大的痛苦，在痛苦中提煉了人生的信心。」看這一類提昇人生境界的文章，往往像洗三溫暖一樣，在一陣揉捏推拿後，就是徧體的舒服受用。
在「真誠」的功課中，一個學員說到一次重大車禍的經驗，當撞擊的那一剎那，她看著緊抓方向盤的雙手，她決定不要這樣活著，也不要這樣死去，於是她閉上眼睛，吸了一口氣，雙手放鬆自然下垂…..，當一切回復平靜，她發現車子被夾得像是手風琴，而自己竟然安然無恙，事後警察說，還好她放鬆雙手，因為肌肉緊繃更易造成重傷。
當我們生命到了最終的時刻，我們終究必須卸下非我的一切。我們看到臨終的病人，我們看不到他以前的缺點，只會看到「那個人」，一個真真實實的人。
米開蘭基羅創造出「大衛」，那麼偉大的作品，是如何雕琢出來的，答案是：「不過想像大衛本來就存在石頭裏，去除多餘的部分，便顯露出原本存在的東西，那偉大的雕像早已創造好，亙古以來一直存在著，只是等待被顯露而已。」
在「愛」的功課中，作者闡述「找到真愛的關鍵不在尋找的方法，我們追求的完整人生就在此時此地」，很多人繪製的都是愛的理想圖，如果他怎樣，我就如何如何，可是現實總是令人心碎的，理想的圖像只是一個梗概，我們必須自己填滿那些不美好的細節。
一個各方面都要求完美的女士，每天晚上回家看到兒子穿著女友送的破爛襯衫，都忍不住破口大罵。有一天她聽了作者演講，演講內容有一個生命盡頭的練習，想到如果兒子第二天會死，她的感想，這時她恍然大悟，原來她願意在兒子死後無條件愛她，卻不願在他活著的時候愛他。而且奇妙的是，當她不再嘗試改變兒子以後，反而發現他本來就是很可愛的。
拋開條件，你會在想像不到的地方發現愛。
美國阿拉巴馬有一個奇人，米樂•富勒滿腦子都是錢財，從法學院畢業的時候，他已經靠著天生的商業頭腦，買賣雞鴨牛豬，成了百萬富翁，他每天都在日記裏計算著每分鐘的收益。就在他專注於他欣欣向榮的事業時，他的妻子突然出走，他覺悟到財富對他一點意義也没有，於是在他二十九歲那一年，重新建立婚姻，賣掉所有財產，將錢捐給慈善機構，並將生命奉獻給上帝。
米樂•富勒創建了一個「人道家園」的住屋供給組織，幫助低收入戶家庭建造簡單的房舍，到目前為止這個組織總共在全世界三千多個社區裏建造了十五萬個住家，提供六十二萬五千人住宿。
是什麼樣的一種心境，讓一個這麼重視錢財的人大徹大悟，竭力造福人群，我想，米樂•富勒是個知道「用心去活」的人，人生重要的不是生命的量，也不是你擁有了什麼，而是生命的深度和廣度，「上帝以各種方式教我們因失去而學會珍惜，因愛而了解自己」。
最後，也是書中一段有趣的話，與大家共勉之：「人就像一塊餅，一塊給父母，一塊給愛情，一塊給子女，一塊給事業，有些人到了末了卻没有留一塊給自己—甚至不知道自己是什麼樣的餅。」千萬不要當一塊不知道自己是什麼的餅，也千萬要多愛自己一些，多注意自己的身心健康，也偶爾給自己一點小小的驚喜！
瑪雅2
全球化的議題，最近非常熱門。
其實“全球化”准確地說，是“少數人的全球化”，它最主要的是由美國政府及少數幾個跨國企業主導。從這一次的狂牛症事件來看，美國早已有一些零星病例，只是牠的症狀和歐洲的狂牛有些不一樣，牠們會出現像老年痴呆的症狀，並且全身無力，不過最後同樣走上死亡。美國一直不敢承認，而我們這些愛吃美國牛肉國家的人民，就都懵懵懂懂的吞下肚。
跨國公司才是最大的受益者。
看看歐美大投資公司的熱錢，竄流全世界，賺走了許許多多開發中國家人民的血汗錢，就可以了解，“全球化”之下，到底我們應該做些什麼，或是不做些什麼。
再看歐美強權強力傾銷開發中國家的基改食物，在政府還沒有明確因應對策之前，我們都已經吃下許多，包括市面上大部分的小麥、大豆、油菜子製品，其他像蕃茄、馬鈴薯、米、玉米、煙草、南瓜等，都有基因轉殖作物上市。我們沒有權利依據食品標識，選擇吃或不吃，因為沒有標識。甚至我們可能會被迫吃基改食物，因非基因轉殖作物比較貴。將來萬一我們或是我們的子孫因基改食物而發生變異，譬如說嚴重過敏、畸形或是得了癌症，是誰要負責，我們能夠向美國政府或是跨國企業求償嗎！
※ ※ ※
曾經看過一個人發表高論，提到人的精神狀態分割，他說將來由於環境的變異速度愈來愈快，得到精神分裂的人會愈來愈多。因此，很有可能會有人發明一種將精神安全分割的藥，當我們想要轉換到某一種精神狀態，就吞一顆藥，聽起來很瘋狂，不知道行不行得通。
※ ※ ※
「我變成了濕婆，世界的毀滅者。」這是奧本海默目睹第一顆原子彈爆炸，祂的內心湧現的印度教史詩「福音之歌」裏的一句話，充滿了深深的無奈。目的不一定能為方法的正當性辯護，科技愈來愈發達，進展也愈來愈快，誰知道哪一天，仿生人、基改動植物、奈米機器人不會毀滅這個世界，當世界的腳步愈來愈快，我們是不是可以停下來思索一下。
其實“全球化”准確地說，是“少數人的全球化”，它最主要的是由美國政府及少數幾個跨國企業主導。從這一次的狂牛症事件來看，美國早已有一些零星病例，只是牠的症狀和歐洲的狂牛有些不一樣，牠們會出現像老年痴呆的症狀，並且全身無力，不過最後同樣走上死亡。美國一直不敢承認，而我們這些愛吃美國牛肉國家的人民，就都懵懵懂懂的吞下肚。
跨國公司才是最大的受益者。
看看歐美大投資公司的熱錢，竄流全世界，賺走了許許多多開發中國家人民的血汗錢，就可以了解，“全球化”之下，到底我們應該做些什麼，或是不做些什麼。
再看歐美強權強力傾銷開發中國家的基改食物，在政府還沒有明確因應對策之前，我們都已經吃下許多，包括市面上大部分的小麥、大豆、油菜子製品，其他像蕃茄、馬鈴薯、米、玉米、煙草、南瓜等，都有基因轉殖作物上市。我們沒有權利依據食品標識，選擇吃或不吃，因為沒有標識。甚至我們可能會被迫吃基改食物，因非基因轉殖作物比較貴。將來萬一我們或是我們的子孫因基改食物而發生變異，譬如說嚴重過敏、畸形或是得了癌症，是誰要負責，我們能夠向美國政府或是跨國企業求償嗎！
※ ※ ※
曾經看過一個人發表高論，提到人的精神狀態分割，他說將來由於環境的變異速度愈來愈快，得到精神分裂的人會愈來愈多。因此，很有可能會有人發明一種將精神安全分割的藥，當我們想要轉換到某一種精神狀態，就吞一顆藥，聽起來很瘋狂，不知道行不行得通。
※ ※ ※
「我變成了濕婆，世界的毀滅者。」這是奧本海默目睹第一顆原子彈爆炸，祂的內心湧現的印度教史詩「福音之歌」裏的一句話，充滿了深深的無奈。目的不一定能為方法的正當性辯護，科技愈來愈發達，進展也愈來愈快，誰知道哪一天，仿生人、基改動植物、奈米機器人不會毀滅這個世界，當世界的腳步愈來愈快，我們是不是可以停下來思索一下。
漫步哲學花園的33條小徑--第一個景點
才看了幾頁，就有種物化於世外、神遊太虛的感覺。
偶然走在幾條繁花似錦、落英繽紛的小路上，沒有時間、空間的枷鎖，一切就是那麼的隨興、那麼天然。
第一條小徑—被操縱的意外
「偶然」這兩個字，可以讓人們瞬間繳了械、卸下身心的盔甲。是的，何必太在乎世俗的一切途徑，沒有什麼是必然的、也沒有什麼是必要的，即使隨心所欲，也很有可能到達終點。
事先計畫當然很好，但更好的是，意外的出現剛好跟我們的意願相吻合。
作者把他參加義大利一個國際性聚會所安排的一次旅遊經驗告訴我們，似乎事先沒有安排行程，也沒有公布集合點、約定集合時間、負責人也沒來，不過所有對搭車旅遊有興趣的人都到了，該去的地方也都去了，聚餐則是一次盛大的純義大利式美妙體驗。真是一次奇蹟式的的旅遊，原來這正是義大利人的做事方法：人們知道要去哪裏，然後上路，最後就到了。
地球生物演化就是一個最活生生的例子，提到造物者，若是有造物者的話，祂一定是一個最差勁的設計師，祂把生物多樣性的基因，經由有性生殖，大量拚湊。生物只好藉著趨向最大亂度的基因重組，來尋找出路。也就是說藉著個體的無常，來維繫群體的守恆；藉著個體的有限，來推動群體的無限。不過人類能夠演化成今天這個模樣，我想造物者一定會很臭屁的把一切成果都攬在身上，並且常常自豪的高歌一曲義大利民謠呢！
尼采說：「偶然只是具創造性的脈動恰好相互撞擊而已。」是說意志會在無意間將遇到的偶發事件變成自己的工具。
每個人都遇到所需的意外事件了嗎？或者，當人們將偶發事件與邏輯連接起來，就能以完全不同的角度思考它們？
我想，每個人的一生，都是由有意識和無意識的事件串連而成。精心製作的事件，結果不見得符合預期；而無意識的事件，有可能會剛好納入我們的生活軌道，而且幸運的達成了某一件事。不過也有可能失敗了，但是我們對無意識的挫敗，都是不會記在心上的。
第二條小徑—邏輯與偶然
維根斯坦說：邏輯之外，一切都是偶然。
可是邏輯是什麼？語言邏輯又是什麼？
語言是約定俗成的，正由於日常語言常常摻雜這些違反邏輯的現象，因此描述語言現像的理論必然不能像數學那樣簡單明晰，而是非常複雜的。
世界充满了矛盾，許多事根本就沒有「正確」或「錯誤」的答案，到處都暗藏了由副作用和反作用交織而成的混亂網絡，只有邏輯本身才是合乎邏輯的。或可以這麼說：只想合乎邏輯地觀察這個世界的人，看到的只是邏輯，而不是這個世界。「古典的」思考運動的訓練內容在於促進數學性與邏輯性的思考，而不是為了解世界真實的運轉狀況。
於是，維根斯坦這個句子同時是真也是假，而這個結果剛好就不合邏輯，因為它抵觸了矛盾律。世間根本就没有偶然，只有無法預見原因、或許甚至無法解釋的事件。
第三條小徑—走在半路上的佛洛伊德
佛洛伊德說：「我相信外在的（實然面的）偶然，不相信內在的（心理上的）偶然」。
看到佛洛伊德這個名字，我想，大家都會比較有感覺：心理學大師、伊底帕斯情結、夢的解析等。
作者用一個例子來解釋，這個例子包括一段德文咒語：「母雞便便，鴨子便便，魔鬼的髒手變不見！」。每當作者找不到東西時，他就會唸這段祖母教他的咒語，而且相信，找不到東西是因為魔鬼的髒手伸到東西上面，讓我們找不到，只要把魔鬼趕走，就可以找到東西了。
作者認為，那個魔鬼其實是住在我們的心裏，亂放和找到都受到心理的控制。
他又舉另一個俄國心理學家歐西波夫的例子，歐西波夫和太太剛度完蜜月回家的路上，在某個車站弄錯了火車停靠的時間。他一個人離開車廂，進城閒晃（而這個城裏住著他未來的太太），回來時火車已載著他太太離站。五個月後兩人就離婚了。
或許歐西波夫和太太本來就貌合神離，這個可能是因，也或許歐西波夫是受到了城裏女子的磁場吸引，這是有可能的，人和人互相吸引，和每個人所散發出來的化學物質有關，人類成為某個有機體的一部分，內心無法理解自己和這個有機體的關聯，卻根據這些關聯去行動，這畢竟都還是可以想像的。
常常在心田的一隅回想起拉斯維加斯凱撒宮高聳的天花板，雲朶由藍而白而橘，在上面緩慢的移動，可以感受到時間之流細微的聲音。前幾天參加同學會，在餐廳的廻旋梯上照相留念，猛抬頭，高聳的天花板上，畫著文藝復興時期的鉅幅壁畫，我的心中剎時波瀾洶湧，這是不是一種不期而遇。
第四條小徑—我們這些演員
杜倫馬特：「你就是發生在你身上的事，發生在你身上的事都有它的道理。」
小時候，我們愛看王子公主的書，愛玩英雄美人的遊戲，那時候，我們就是全世界，長大了些，我們發現了「命運」這兩個字，或許我們在毫無意識的情況下精準地扮演自己的角色，就像角色在扮演我們；是不是每一株幼苗、每一個人、所有存在事物的身上總是會帶著全部生命歷程？我們的生命歷程是不是一種早已安裝完成、我們卻很幸運地不知道這一切的程式？許多人總是重覆著犯同樣的錯誤，有些人老是走路走一半摔跤、有些人老是在同一個職場待不久，有些人老是娶同樣個性的老婆，原因在哪裏，「基因命定說」或許可以稍稍解釋一些現象，可是後天環境對人也有一定的影響，不能什麼事都怪命運！環境可以反映出我們的行為，若我們能掌握自己，就能掌握別人面對我們時會有的行為。
參加同學會，那種感觸更深，能夠考上同一所學校同一個科系，先天條件大概都差不多，可是二十年以後，再回頭看每個人，當然歲月不饒人，那是不需贅言，其他方面的差異就出來了，有結了婚的、沒結婚的，有有小孩的、有沒有小孩的，有小孩已經大四的、也有小孩才8個月的，有離了婚的，有遠渡重洋的，有些人選擇了穩當的工作、有人當了大老闆，有人積極規劃自己的生活、有人卻困在自己的象牙塔裏出不來，甚至連養的寵物都不一樣----陸龜，會長到一百多公分、活上一百多年的陸龜，你相信是一個弱女子的寵物嗎！
我們在人生的每一個交叉點做了我們的選擇，於是我們的生活方式就愈來愈不同。
偶然走在幾條繁花似錦、落英繽紛的小路上，沒有時間、空間的枷鎖，一切就是那麼的隨興、那麼天然。
第一條小徑—被操縱的意外
「偶然」這兩個字，可以讓人們瞬間繳了械、卸下身心的盔甲。是的，何必太在乎世俗的一切途徑，沒有什麼是必然的、也沒有什麼是必要的，即使隨心所欲，也很有可能到達終點。
事先計畫當然很好，但更好的是，意外的出現剛好跟我們的意願相吻合。
作者把他參加義大利一個國際性聚會所安排的一次旅遊經驗告訴我們，似乎事先沒有安排行程，也沒有公布集合點、約定集合時間、負責人也沒來，不過所有對搭車旅遊有興趣的人都到了，該去的地方也都去了，聚餐則是一次盛大的純義大利式美妙體驗。真是一次奇蹟式的的旅遊，原來這正是義大利人的做事方法：人們知道要去哪裏，然後上路，最後就到了。
地球生物演化就是一個最活生生的例子，提到造物者，若是有造物者的話，祂一定是一個最差勁的設計師，祂把生物多樣性的基因，經由有性生殖，大量拚湊。生物只好藉著趨向最大亂度的基因重組，來尋找出路。也就是說藉著個體的無常，來維繫群體的守恆；藉著個體的有限，來推動群體的無限。不過人類能夠演化成今天這個模樣，我想造物者一定會很臭屁的把一切成果都攬在身上，並且常常自豪的高歌一曲義大利民謠呢！
尼采說：「偶然只是具創造性的脈動恰好相互撞擊而已。」是說意志會在無意間將遇到的偶發事件變成自己的工具。
每個人都遇到所需的意外事件了嗎？或者，當人們將偶發事件與邏輯連接起來，就能以完全不同的角度思考它們？
我想，每個人的一生，都是由有意識和無意識的事件串連而成。精心製作的事件，結果不見得符合預期；而無意識的事件，有可能會剛好納入我們的生活軌道，而且幸運的達成了某一件事。不過也有可能失敗了，但是我們對無意識的挫敗，都是不會記在心上的。
第二條小徑—邏輯與偶然
維根斯坦說：邏輯之外，一切都是偶然。
可是邏輯是什麼？語言邏輯又是什麼？
語言是約定俗成的，正由於日常語言常常摻雜這些違反邏輯的現象，因此描述語言現像的理論必然不能像數學那樣簡單明晰，而是非常複雜的。
世界充满了矛盾，許多事根本就沒有「正確」或「錯誤」的答案，到處都暗藏了由副作用和反作用交織而成的混亂網絡，只有邏輯本身才是合乎邏輯的。或可以這麼說：只想合乎邏輯地觀察這個世界的人，看到的只是邏輯，而不是這個世界。「古典的」思考運動的訓練內容在於促進數學性與邏輯性的思考，而不是為了解世界真實的運轉狀況。
於是，維根斯坦這個句子同時是真也是假，而這個結果剛好就不合邏輯，因為它抵觸了矛盾律。世間根本就没有偶然，只有無法預見原因、或許甚至無法解釋的事件。
第三條小徑—走在半路上的佛洛伊德
佛洛伊德說：「我相信外在的（實然面的）偶然，不相信內在的（心理上的）偶然」。
看到佛洛伊德這個名字，我想，大家都會比較有感覺：心理學大師、伊底帕斯情結、夢的解析等。
作者用一個例子來解釋，這個例子包括一段德文咒語：「母雞便便，鴨子便便，魔鬼的髒手變不見！」。每當作者找不到東西時，他就會唸這段祖母教他的咒語，而且相信，找不到東西是因為魔鬼的髒手伸到東西上面，讓我們找不到，只要把魔鬼趕走，就可以找到東西了。
作者認為，那個魔鬼其實是住在我們的心裏，亂放和找到都受到心理的控制。
他又舉另一個俄國心理學家歐西波夫的例子，歐西波夫和太太剛度完蜜月回家的路上，在某個車站弄錯了火車停靠的時間。他一個人離開車廂，進城閒晃（而這個城裏住著他未來的太太），回來時火車已載著他太太離站。五個月後兩人就離婚了。
或許歐西波夫和太太本來就貌合神離，這個可能是因，也或許歐西波夫是受到了城裏女子的磁場吸引，這是有可能的，人和人互相吸引，和每個人所散發出來的化學物質有關，人類成為某個有機體的一部分，內心無法理解自己和這個有機體的關聯，卻根據這些關聯去行動，這畢竟都還是可以想像的。
常常在心田的一隅回想起拉斯維加斯凱撒宮高聳的天花板，雲朶由藍而白而橘，在上面緩慢的移動，可以感受到時間之流細微的聲音。前幾天參加同學會，在餐廳的廻旋梯上照相留念，猛抬頭，高聳的天花板上，畫著文藝復興時期的鉅幅壁畫，我的心中剎時波瀾洶湧，這是不是一種不期而遇。
第四條小徑—我們這些演員
杜倫馬特：「你就是發生在你身上的事，發生在你身上的事都有它的道理。」
小時候，我們愛看王子公主的書，愛玩英雄美人的遊戲，那時候，我們就是全世界，長大了些，我們發現了「命運」這兩個字，或許我們在毫無意識的情況下精準地扮演自己的角色，就像角色在扮演我們；是不是每一株幼苗、每一個人、所有存在事物的身上總是會帶著全部生命歷程？我們的生命歷程是不是一種早已安裝完成、我們卻很幸運地不知道這一切的程式？許多人總是重覆著犯同樣的錯誤，有些人老是走路走一半摔跤、有些人老是在同一個職場待不久，有些人老是娶同樣個性的老婆，原因在哪裏，「基因命定說」或許可以稍稍解釋一些現象，可是後天環境對人也有一定的影響，不能什麼事都怪命運！環境可以反映出我們的行為，若我們能掌握自己，就能掌握別人面對我們時會有的行為。
參加同學會，那種感觸更深，能夠考上同一所學校同一個科系，先天條件大概都差不多，可是二十年以後，再回頭看每個人，當然歲月不饒人，那是不需贅言，其他方面的差異就出來了，有結了婚的、沒結婚的，有有小孩的、有沒有小孩的，有小孩已經大四的、也有小孩才8個月的，有離了婚的，有遠渡重洋的，有些人選擇了穩當的工作、有人當了大老闆，有人積極規劃自己的生活、有人卻困在自己的象牙塔裏出不來，甚至連養的寵物都不一樣----陸龜，會長到一百多公分、活上一百多年的陸龜，你相信是一個弱女子的寵物嗎！
我們在人生的每一個交叉點做了我們的選擇，於是我們的生活方式就愈來愈不同。
遊習世紀
這本書並不是那麼好讀，雖然時間很趕，我還是花了加起來大約一天的時間才看完。
第一章介紹電腦玩具的歷史，從寵物蛋、電子雞到菲比精靈。菲比和人的互動程度，令人驚訝，它的臉部有表情，也有語言能力（是一種自創的菲比語），更厲害的是它能夠進化，愈來愈聰明，它們之間還可以互相學習，會安靜的利用我們看不見的光波溝通。等到它們完全成熟之後，由於人類對於人性的幻覺，每一隻菲比等於主人的化身，成了結合機械、電腦程式和演化行為的混合體，產生近似真實的生命。書中還記述，菲比救了喜劇明星的事，及菲比成了一個自閉兒的守護天使，至少教會他六個以上新的單字。
第二章講述能思考的電腦的歷史，從「土耳其人（出現於18世紀中，是最早的自動裝置）」、「杜林測驗（AI的黃金標準）」、「Eliza（一種檢查英語句子的程式，它能夠和你互動）」、「艾倫（一隻你如果靠得很近，會跑掉，再找個角落待下來的機器人）」、「雪奇（一個聽得懂「到骰子那邊去」的機器人）」、「成吉思（有六隻腳，每隻腳都分別受到控制，並不清楚其他腳在做什麼的機器人）」等。
史丹佛教授布魯斯建議，與其建造懂得環境每個環節的電腦，不如設計可以從與環境的互動當中學習的電腦，開啟了AI研究的一個新指標。布魯斯研究了一個又一個的機器人—它們或在收集空肥皂盒、或在尋找插座充電、或只是一副怯懦的樣子，非常有趣。
AI教父敏斯基出版了「意識社會」，書中假設，人類行為不是受單一因素影響，而是由一個「存在於你腦袋裏的小人」為你帶來意義和刺激，你的想法與行為都源自於你大意識裏相互爭執的小意識。敏斯基的概念在電子雞和菲比精靈上具體化了。兒童們為菲比精靈定義為它們既非人亦非獸，但是同樣擁有生命，是生命的第三種答案。它將不只是個電子玩伴，它可以協助我們從充满無限可能的童年，培育出更好、更具人性的人，當孩子從外在世界看到自己的翻版，當他們可以探索外在世界，並且型塑自己的行為時，他們將會發展成一個更好、更具同情心的大人。
AI研究者從兒童發展權威皮亞傑學到了「發生認識論」，發明了小娃娃「卡格」。「發生認識論」認為孩童一直以感覺在探索世界，他們與世界的互動，幫助他們明確說出足以解釋世事的理論，此過程中的每一步，糼兒都會應用其逐步成長的邏輯思想基礎，來測試真理，修正為新經驗，迫使他們重新思考對於世界的理解。卡格具有視覺和聽覺，可以感覺自己的身體，可以像嬰兒般轉動頭、頸、手臂和身軀。最後作者提出一個質疑：機器能有感情嗎？帶有感情的機器真能稱為機器嗎？或許將來會有新的定義吧！
第三章介紹網路生活的本質，一開始介紹奇斯米機器人，奇斯米沒有身體，只有頭部，它較先前的機器人進步的地方，是它的臉部表情相當豐富，它希望有人逗它、陪他玩、喜歡發現新事物。再來介紹MOO，類似線上聊天室，你可以在此開闢一個房間，隨意放上擺設物品，網路上的任何人都可以來到你的房間，翻翻桌上的報紙、聊聊天。可以匿名方式與別人溝通，甚至可以化身成好幾個人格。
第四章介紹電腦樂高，作者按照電腦樂高的標示，一步一步的組合，並且在修改程式的過程中，發現莫大的樂趣。他形容寫得好的程式就像首詩，每個元素都恰如其份展現出其優雅的結構。而像FORTH、PERL、JAVA，也都是因為玩家從對電腦樂高的熱愛，衍生出來的。
第五章介紹奈米科技，雖然看過兩本奈米科技的書了，這章的內容仍然讓我驚訝。首先從科學大天才費曼開始，費曼開啟了奈米科技的研究。英特爾的創辦人之一戈登摩爾的「摩爾定律（半導體會以固定速度改良，每隔18個月它們都會因某個因素使體積變小，也會因某個因素而加快速度。）」使費曼的理論得到了更進一步的驗證。於是全世界各個角落的科學家，都對這個議題投入最大的關心。人工血液、醫學奈米機器人、急凍人復生等，許許多多我們能想得到的、無法想像的，都有人投入研究。可是話又說回來，如果奈米組合器離開實驗室，會發生什麼事，專家說整個地球只要72小時，就只剩下大量的奈米組合器，它們比空氣還輕，不受重力牽引，可以隱形地來去，甚至可能逃過地心引力，朝向太陽系其他星球飛去，所以未來奈米科技需要像生化科技一樣，要有政府的指導方針以防止污染公眾領域。
第六章介紹網路連結智慧，將個人的機器人設計活動變成一種集體發現過程。譬如太空科技，靠著網路連結，集合眾人的智慧，我們或許可以發射眾多的奈米小太空船到火星上去，並傳回資訊，避免因為著陸撞擊而毀損。作者舉了一個例子「魔法師公會」，小朋友可以自己上線，藉由網路教學，一步一步學習，用碳元素製造苯，再將苯圈圈串成奈米大小的鐘錶裝置，學習有關齒輪比例和轉矩的知識，不久之後，他就有一個會轉動的時鐘。然後他又不斷的學習，做出一個奈米電腦。技巧更趨純熟之後，他研究植物，並結合數學，進行品種改良，於是他創造出了一朶僅有五億分之一公尺高的完美玫瑰花。
第七章討論到超連結的問題，介紹超連結研究的歷史，19世紀末的耶穌會教士狄夏汀，研究物種起源，發現生物長到一定的體積之後便不再長大，而將其能量改為往內發展，讓內部變得複雜。狄夏汀發現，人類的出現，代表神經系統的成長從增加外在尺寸轉為向內複雜化發展，從對環境的認識轉向自我的意識。狄夏汀視進化過程的「發現」不僅是人類歷史的頂點，同時也是生命史的最高點，每個人的意識是進化在自我注視、自我省思。他並相信，每個人的單一意識一定會形成集體智慧，像大氣層一般覆蓋整個地球，也就是心智層。心智層會製造一個人類潛能的空間，而非同質、無聊的集體智力。這種過程一旦開始，將會快速蔓延，改變每一顆心靈。作者認為狄夏汀的主張，和網路的本質很像。當作者費盡千辛萬苦，頭一次利用滑鼠及馬賽克瀏覽器，點、點、點，點入網路的超連結世界時，他笑了：「想像一下我露齒而笑的模樣，就像貓咪剛吃下全世界最美味的金絲雀一般，我足足笑了兩個星期。」。之後網路商機出現了，創造了許多的百萬富翁。
第八章介紹結合網路的電腦遊戲，由於「資料手套」的誔生，虛擬實境有了長足的躍進，而作者和友人設計的VRML程式，又促使虛擬實境技術更加發達。文中介紹T-Vision，利用嵌在凹槽的一個圓球，任何一個人都可以在虛擬實境上環遊世界，影像甚至清晰到可以停在任何一棟建築上。新力公司利用虛擬實境技術設計電玩「PS2」，造成瘋狂人潮，令人咋舌。
第九章介紹虛擬實境衍發出來的「數位藝術」。奧地利的「Ars電子節」曾經展示過一個作品，叫做「遠距花園」，任何在網路上的人，都可以利用這個裝置的電子手臂，種植自己喜愛的植物，相當受到歡迎。另外一個叫「水星計畫」的作品，可以讓人們在沙盆中挖寶。網路就好像太空船，將我們的感覺帶到已知世界的邊緣。網路讓我們陷入自我的幻覺，也讓我們看到超乎想像的東西，甚至讓我們對於腳下的地球有了全新的感覺。
結語介紹了一個叫「滲透」的虛擬實境，這件作品以大自然景色為主，每個物品都呈半透明狀。玩的人必需戴立體眼鏡，胸前綁上彈簧電阻器，連接到電腦，讓電腦感應到吸氣及擴胸的動作。到了滲透裏面的人會發現，自己進入無重量狀態，漂浮在一個朦朧混沌的自然世界，非常的令人興奮。作者發現一旦你所處的空間改變，你對時間的認知也會跟著變。玩過的人都覺得時間過得好快，非常感動，就如同現代教堂的光芒，在這裏，人們發現尊敬、驚奇與和平。
看完了這本書，在很多方面填補了我過去知識上的漏洞，譬如說電腦玩具、虛擬實境、網際網路的歷史等，看到了最新且震憾人心的發明，如「地球現測儀」及「滲透」，而且，讓我能夠更了解我那些學理工的弟弟是在研究什麼，也驅使我進一步探討兒子在玩的電動玩具對他的影響；我想，多讀書，刺激我們不斷的思考、不斷的探究，對我們及我們的家人，及周遭的親朋好友都會有莫大的好處。
第一章介紹電腦玩具的歷史，從寵物蛋、電子雞到菲比精靈。菲比和人的互動程度，令人驚訝，它的臉部有表情，也有語言能力（是一種自創的菲比語），更厲害的是它能夠進化，愈來愈聰明，它們之間還可以互相學習，會安靜的利用我們看不見的光波溝通。等到它們完全成熟之後，由於人類對於人性的幻覺，每一隻菲比等於主人的化身，成了結合機械、電腦程式和演化行為的混合體，產生近似真實的生命。書中還記述，菲比救了喜劇明星的事，及菲比成了一個自閉兒的守護天使，至少教會他六個以上新的單字。
第二章講述能思考的電腦的歷史，從「土耳其人（出現於18世紀中，是最早的自動裝置）」、「杜林測驗（AI的黃金標準）」、「Eliza（一種檢查英語句子的程式，它能夠和你互動）」、「艾倫（一隻你如果靠得很近，會跑掉，再找個角落待下來的機器人）」、「雪奇（一個聽得懂「到骰子那邊去」的機器人）」、「成吉思（有六隻腳，每隻腳都分別受到控制，並不清楚其他腳在做什麼的機器人）」等。
史丹佛教授布魯斯建議，與其建造懂得環境每個環節的電腦，不如設計可以從與環境的互動當中學習的電腦，開啟了AI研究的一個新指標。布魯斯研究了一個又一個的機器人—它們或在收集空肥皂盒、或在尋找插座充電、或只是一副怯懦的樣子，非常有趣。
AI教父敏斯基出版了「意識社會」，書中假設，人類行為不是受單一因素影響，而是由一個「存在於你腦袋裏的小人」為你帶來意義和刺激，你的想法與行為都源自於你大意識裏相互爭執的小意識。敏斯基的概念在電子雞和菲比精靈上具體化了。兒童們為菲比精靈定義為它們既非人亦非獸，但是同樣擁有生命，是生命的第三種答案。它將不只是個電子玩伴，它可以協助我們從充满無限可能的童年，培育出更好、更具人性的人，當孩子從外在世界看到自己的翻版，當他們可以探索外在世界，並且型塑自己的行為時，他們將會發展成一個更好、更具同情心的大人。
AI研究者從兒童發展權威皮亞傑學到了「發生認識論」，發明了小娃娃「卡格」。「發生認識論」認為孩童一直以感覺在探索世界，他們與世界的互動，幫助他們明確說出足以解釋世事的理論，此過程中的每一步，糼兒都會應用其逐步成長的邏輯思想基礎，來測試真理，修正為新經驗，迫使他們重新思考對於世界的理解。卡格具有視覺和聽覺，可以感覺自己的身體，可以像嬰兒般轉動頭、頸、手臂和身軀。最後作者提出一個質疑：機器能有感情嗎？帶有感情的機器真能稱為機器嗎？或許將來會有新的定義吧！
第三章介紹網路生活的本質，一開始介紹奇斯米機器人，奇斯米沒有身體，只有頭部，它較先前的機器人進步的地方，是它的臉部表情相當豐富，它希望有人逗它、陪他玩、喜歡發現新事物。再來介紹MOO，類似線上聊天室，你可以在此開闢一個房間，隨意放上擺設物品，網路上的任何人都可以來到你的房間，翻翻桌上的報紙、聊聊天。可以匿名方式與別人溝通，甚至可以化身成好幾個人格。
第四章介紹電腦樂高，作者按照電腦樂高的標示，一步一步的組合，並且在修改程式的過程中，發現莫大的樂趣。他形容寫得好的程式就像首詩，每個元素都恰如其份展現出其優雅的結構。而像FORTH、PERL、JAVA，也都是因為玩家從對電腦樂高的熱愛，衍生出來的。
第五章介紹奈米科技，雖然看過兩本奈米科技的書了，這章的內容仍然讓我驚訝。首先從科學大天才費曼開始，費曼開啟了奈米科技的研究。英特爾的創辦人之一戈登摩爾的「摩爾定律（半導體會以固定速度改良，每隔18個月它們都會因某個因素使體積變小，也會因某個因素而加快速度。）」使費曼的理論得到了更進一步的驗證。於是全世界各個角落的科學家，都對這個議題投入最大的關心。人工血液、醫學奈米機器人、急凍人復生等，許許多多我們能想得到的、無法想像的，都有人投入研究。可是話又說回來，如果奈米組合器離開實驗室，會發生什麼事，專家說整個地球只要72小時，就只剩下大量的奈米組合器，它們比空氣還輕，不受重力牽引，可以隱形地來去，甚至可能逃過地心引力，朝向太陽系其他星球飛去，所以未來奈米科技需要像生化科技一樣，要有政府的指導方針以防止污染公眾領域。
第六章介紹網路連結智慧，將個人的機器人設計活動變成一種集體發現過程。譬如太空科技，靠著網路連結，集合眾人的智慧，我們或許可以發射眾多的奈米小太空船到火星上去，並傳回資訊，避免因為著陸撞擊而毀損。作者舉了一個例子「魔法師公會」，小朋友可以自己上線，藉由網路教學，一步一步學習，用碳元素製造苯，再將苯圈圈串成奈米大小的鐘錶裝置，學習有關齒輪比例和轉矩的知識，不久之後，他就有一個會轉動的時鐘。然後他又不斷的學習，做出一個奈米電腦。技巧更趨純熟之後，他研究植物，並結合數學，進行品種改良，於是他創造出了一朶僅有五億分之一公尺高的完美玫瑰花。
第七章討論到超連結的問題，介紹超連結研究的歷史，19世紀末的耶穌會教士狄夏汀，研究物種起源，發現生物長到一定的體積之後便不再長大，而將其能量改為往內發展，讓內部變得複雜。狄夏汀發現，人類的出現，代表神經系統的成長從增加外在尺寸轉為向內複雜化發展，從對環境的認識轉向自我的意識。狄夏汀視進化過程的「發現」不僅是人類歷史的頂點，同時也是生命史的最高點，每個人的意識是進化在自我注視、自我省思。他並相信，每個人的單一意識一定會形成集體智慧，像大氣層一般覆蓋整個地球，也就是心智層。心智層會製造一個人類潛能的空間，而非同質、無聊的集體智力。這種過程一旦開始，將會快速蔓延，改變每一顆心靈。作者認為狄夏汀的主張，和網路的本質很像。當作者費盡千辛萬苦，頭一次利用滑鼠及馬賽克瀏覽器，點、點、點，點入網路的超連結世界時，他笑了：「想像一下我露齒而笑的模樣，就像貓咪剛吃下全世界最美味的金絲雀一般，我足足笑了兩個星期。」。之後網路商機出現了，創造了許多的百萬富翁。
第八章介紹結合網路的電腦遊戲，由於「資料手套」的誔生，虛擬實境有了長足的躍進，而作者和友人設計的VRML程式，又促使虛擬實境技術更加發達。文中介紹T-Vision，利用嵌在凹槽的一個圓球，任何一個人都可以在虛擬實境上環遊世界，影像甚至清晰到可以停在任何一棟建築上。新力公司利用虛擬實境技術設計電玩「PS2」，造成瘋狂人潮，令人咋舌。
第九章介紹虛擬實境衍發出來的「數位藝術」。奧地利的「Ars電子節」曾經展示過一個作品，叫做「遠距花園」，任何在網路上的人，都可以利用這個裝置的電子手臂，種植自己喜愛的植物，相當受到歡迎。另外一個叫「水星計畫」的作品，可以讓人們在沙盆中挖寶。網路就好像太空船，將我們的感覺帶到已知世界的邊緣。網路讓我們陷入自我的幻覺，也讓我們看到超乎想像的東西，甚至讓我們對於腳下的地球有了全新的感覺。
結語介紹了一個叫「滲透」的虛擬實境，這件作品以大自然景色為主，每個物品都呈半透明狀。玩的人必需戴立體眼鏡，胸前綁上彈簧電阻器，連接到電腦，讓電腦感應到吸氣及擴胸的動作。到了滲透裏面的人會發現，自己進入無重量狀態，漂浮在一個朦朧混沌的自然世界，非常的令人興奮。作者發現一旦你所處的空間改變，你對時間的認知也會跟著變。玩過的人都覺得時間過得好快，非常感動，就如同現代教堂的光芒，在這裏，人們發現尊敬、驚奇與和平。
看完了這本書，在很多方面填補了我過去知識上的漏洞，譬如說電腦玩具、虛擬實境、網際網路的歷史等，看到了最新且震憾人心的發明，如「地球現測儀」及「滲透」，而且，讓我能夠更了解我那些學理工的弟弟是在研究什麼，也驅使我進一步探討兒子在玩的電動玩具對他的影響；我想，多讀書，刺激我們不斷的思考、不斷的探究，對我們及我們的家人，及周遭的親朋好友都會有莫大的好處。
美食與毒菌
這是一本看了會讓人毛骨聳然的書，我們鎮日汲汲營營於紅塵俗世，竟然沒有時間抬頭看看這個生了病的地球。
這是一本講「吃」的書，吃是一種回憶、一種文化，當我們想像一種食物時，我們不僅僅是想起了食物的口味，食物的形貌，我們還會聯想到特殊的場景、特殊的人物，特殊的文化，它讓我們感受到滿足和溫暖，一種無法替代的奇妙氛圍。
可是這些我們吃了一輩子的食物，這些美味而令人難忘食物，如今卻因為種種原因，變成了對我們生命有害的物質了。
我們這一代是人類史上對食物最信賴，甚至到了超乎理解的世代。
當我們在決定如何料理一種食物時，我們沒有考慮到微生物、殺蟲劑、除草劑、荷爾蒙等對我們身體的影響。
市面上的雞隻打了過多的抗生素，我們無所謂；小女孩吃了炸雞，提早發育，我們無所謂；豬隻得了口蹄疫，大量掩埋，我們無所謂；甚至歐洲流行狂牛症，我們也認為那是八桿子打不著，視而不見。而在SARS流行期間，我們也認為那是中國大陸衛生習慣不佳，又愛吃野味，才惹出的禍，推得乾乾淨淨。
我們不知道過量抗生素會養出萬古病毒；不知變種大腸桿菌會讓人非死即傷，而且是重創；不知道狂牛症的鋸齒病毒無懼於高溫、強酸。
我們無視於國際企業為了名利，在與我們切身有關的食物產生過程中，改變了食物生產、加工及運銷方式。使得所有的食物到我們的手中時，都是不堪入口，有的充滿了致命微生物，有的佈滿了可怕的化學物質。我們照樣每個禮拜提著購物袋，到超市大肆採購。
我們總是忽畧大地生態環環相扣的事實，總是設法征服控制別的生物，又由於工業革命幾已成為共同宗教，我們不免以效率做為評斷人類行為和工作能力的指標。於是愛滋病毒、鋸齒病毒、變種大腸桿菌、伊波拉病毒、SARS病毒趁勢反撲，沒有一種不讓我們頭痛。
曾經有一段時間，加拿大禁止進口大陸蜂蜜，原因為何，據大陸方面自己的調查，原來是農民為了消除一種叫做稻飛虱的害蟲，使用1095等劇毒農藥噴洒在稻子上，裝農藥的桶子在池塘裏清洗，池塘的魚被毒死了；池塘的水澆在花草上，花也有毒了，蜜蜂採了有毒的花蜜，中了毒，而人吃了有毒的魚和蜂蜜更是不得了，人類的生活與周遭生態環境真是環環相扣！
以上所述是國外的狀況，國內的情況又如何？以下是一個家庭主婦，也就是在下我的心聲：
「今天，我到大賣場買菜，我的禁忌又多了好幾分，吃牛肉會得狂牛症；吃豬肉會得腸病毒；吃魚會重金屬、霍亂弧菌中毒；吃雞會荷爾蒙失調；青菜水果不是基因改造，就是下了許多農藥和化學物質，我們是不是只有坐以待斃，或是橫豎都是死，乾脆放開胸懷大快朵頤，這真是個很讓人生氣的世界！」
是不是很無奈？我們這一代耗盡了地球的資源，地球生態已大舉反撲，可是為了無辜的下一代，在無奈中，在越來越顛頗的生存路上，我們是不是可以做些什麼來補償他們。
政府真的應該正視這個問題，不要一天到晚只想搞選舉，人民的生命是無法等待的，政府應該集合產官學界，好好的監看食物生產的每一個過程，從食物的產生、養育、加工、到送到消費者手上，每一個環節都要確實盡責，並且禁止疫區食品及衍生物進口，杜絶所有汙染源。
而我們人民呢？雖然我們的力量很小，不過為了後代子孫免再受我們的拖累，我們是可以自力救濟的。現在國內已經有了幾個共同購買的組織，其實在90年代初，台灣已有「共同購買」的概念，一群推動環保和綠色消費的台灣主婦，意識到要有效地誘使生產者推出安全又環保的產品，必須要有具環保意識和精明的消費者。以健康、有機、環保等大原則，建立與生產商直接而透明的買賣關係。透過集體購買力量，支持安全生產、有機耕作，和支持本地環保食用品。
例如直接從農莊購買食物，免除代理及零售成本，從而以較低價得到有機產品，最重要是可共同參與生產或栽種，了解品質，避免消費者在缺乏選擇和不能保障食用品安全下，被動地接受市場提供的貨品。
以下是除了「主婦聯盟」等知名組織外，一個國內「共同購買」的模式：
『屯門仁愛堂的「綠色女流」由屯門及元朗區居民成立，她們對現代化耕種沒信心，更擔心家人吃得不健康，因而發展小規模的「共同購買」。「女流」幹事梁家寶聯同會員及農莊嘗試將類似「共同購買」的理念推行。「綠色女流」與綠怡有機社區農莊合作，租來耕地及直接購買農作物。會員每星期只到農莊一次協助耕種，例如除草、施肥等，其餘時間，農莊有專人代為澆水。…. 農莊負責人林鎮盛曾任酒店廚師，除了義務教授會員種植外，也教她們下廚，利用有機蔬菜煮出佳肴。…. 「共同購買」的菜價每斤約$6，只及超市的三分之一或四分之一，』
又可以吃得健康，價錢又不貴，最主要的是考量到了地球生態的永續發展，這似乎是我們這個黑暗的時代，稍微露些曙光的選擇。
這是一本講「吃」的書，吃是一種回憶、一種文化，當我們想像一種食物時，我們不僅僅是想起了食物的口味，食物的形貌，我們還會聯想到特殊的場景、特殊的人物，特殊的文化，它讓我們感受到滿足和溫暖，一種無法替代的奇妙氛圍。
可是這些我們吃了一輩子的食物，這些美味而令人難忘食物，如今卻因為種種原因，變成了對我們生命有害的物質了。
我們這一代是人類史上對食物最信賴，甚至到了超乎理解的世代。
當我們在決定如何料理一種食物時，我們沒有考慮到微生物、殺蟲劑、除草劑、荷爾蒙等對我們身體的影響。
市面上的雞隻打了過多的抗生素，我們無所謂；小女孩吃了炸雞，提早發育，我們無所謂；豬隻得了口蹄疫，大量掩埋，我們無所謂；甚至歐洲流行狂牛症，我們也認為那是八桿子打不著，視而不見。而在SARS流行期間，我們也認為那是中國大陸衛生習慣不佳，又愛吃野味，才惹出的禍，推得乾乾淨淨。
我們不知道過量抗生素會養出萬古病毒；不知變種大腸桿菌會讓人非死即傷，而且是重創；不知道狂牛症的鋸齒病毒無懼於高溫、強酸。
我們無視於國際企業為了名利，在與我們切身有關的食物產生過程中，改變了食物生產、加工及運銷方式。使得所有的食物到我們的手中時，都是不堪入口，有的充滿了致命微生物，有的佈滿了可怕的化學物質。我們照樣每個禮拜提著購物袋，到超市大肆採購。
我們總是忽畧大地生態環環相扣的事實，總是設法征服控制別的生物，又由於工業革命幾已成為共同宗教，我們不免以效率做為評斷人類行為和工作能力的指標。於是愛滋病毒、鋸齒病毒、變種大腸桿菌、伊波拉病毒、SARS病毒趁勢反撲，沒有一種不讓我們頭痛。
曾經有一段時間，加拿大禁止進口大陸蜂蜜，原因為何，據大陸方面自己的調查，原來是農民為了消除一種叫做稻飛虱的害蟲，使用1095等劇毒農藥噴洒在稻子上，裝農藥的桶子在池塘裏清洗，池塘的魚被毒死了；池塘的水澆在花草上，花也有毒了，蜜蜂採了有毒的花蜜，中了毒，而人吃了有毒的魚和蜂蜜更是不得了，人類的生活與周遭生態環境真是環環相扣！
以上所述是國外的狀況，國內的情況又如何？以下是一個家庭主婦，也就是在下我的心聲：
「今天，我到大賣場買菜，我的禁忌又多了好幾分，吃牛肉會得狂牛症；吃豬肉會得腸病毒；吃魚會重金屬、霍亂弧菌中毒；吃雞會荷爾蒙失調；青菜水果不是基因改造，就是下了許多農藥和化學物質，我們是不是只有坐以待斃，或是橫豎都是死，乾脆放開胸懷大快朵頤，這真是個很讓人生氣的世界！」
是不是很無奈？我們這一代耗盡了地球的資源，地球生態已大舉反撲，可是為了無辜的下一代，在無奈中，在越來越顛頗的生存路上，我們是不是可以做些什麼來補償他們。
政府真的應該正視這個問題，不要一天到晚只想搞選舉，人民的生命是無法等待的，政府應該集合產官學界，好好的監看食物生產的每一個過程，從食物的產生、養育、加工、到送到消費者手上，每一個環節都要確實盡責，並且禁止疫區食品及衍生物進口，杜絶所有汙染源。
而我們人民呢？雖然我們的力量很小，不過為了後代子孫免再受我們的拖累，我們是可以自力救濟的。現在國內已經有了幾個共同購買的組織，其實在90年代初，台灣已有「共同購買」的概念，一群推動環保和綠色消費的台灣主婦，意識到要有效地誘使生產者推出安全又環保的產品，必須要有具環保意識和精明的消費者。以健康、有機、環保等大原則，建立與生產商直接而透明的買賣關係。透過集體購買力量，支持安全生產、有機耕作，和支持本地環保食用品。
例如直接從農莊購買食物，免除代理及零售成本，從而以較低價得到有機產品，最重要是可共同參與生產或栽種，了解品質，避免消費者在缺乏選擇和不能保障食用品安全下，被動地接受市場提供的貨品。
以下是除了「主婦聯盟」等知名組織外，一個國內「共同購買」的模式：
『屯門仁愛堂的「綠色女流」由屯門及元朗區居民成立，她們對現代化耕種沒信心，更擔心家人吃得不健康，因而發展小規模的「共同購買」。「女流」幹事梁家寶聯同會員及農莊嘗試將類似「共同購買」的理念推行。「綠色女流」與綠怡有機社區農莊合作，租來耕地及直接購買農作物。會員每星期只到農莊一次協助耕種，例如除草、施肥等，其餘時間，農莊有專人代為澆水。…. 農莊負責人林鎮盛曾任酒店廚師，除了義務教授會員種植外，也教她們下廚，利用有機蔬菜煮出佳肴。…. 「共同購買」的菜價每斤約$6，只及超市的三分之一或四分之一，』
又可以吃得健康，價錢又不貴，最主要的是考量到了地球生態的永續發展，這似乎是我們這個黑暗的時代，稍微露些曙光的選擇。
看漫畫學遺傳
這是本有趣的書。
作者有一個小小的志願，那就是「當個拯救世界的漫書家」，其實這個志願並不小耶！一個人要有多大的力量，才可以、也才敢談「拯救世界」，不過人總是得有一兩個志願，那種搆不著的志願，對人生才有引導作用。
這本以是以遺傳學史為軸心，深入淺出的介紹遺傳的定義。
全書從「遠古時的遺傳說」、「自然發生說」，到「洋和尚發現基因」、「顯微鏡下可以看見」、「繪製基因輿圖」、「基因的改變」、「什麼決定了性別」，再到「細胞裏究竟有啥」，最後說到DNA、RNA的組成、它的作用等等。一氣呵成，處處見幽默。
有一些內容讓我看了直咋舌：
我們是二倍體生物，而我們常吃的馬鈴薯竟然是多倍體生物。（嗯，真有趣）
鳥類的系統跟人類剛好相反，牠們是XX是雄性，XY是雌性。（哪ㄟ丫ㄋㄟ）
我們熟知的蜜蜂更是與眾不同，雄性的是由未受精的卵發育而成，而受過精的卵都是雌性，牠沒有特殊的性染色體。（這是什麼世界！）
有一種海底蠕蟲，如果牠的幼蟲落到海底，就會落地生根，長成一公尺長的雌蟲。若是落到雌蟲的身上，牠就會鑽進雌蟲的身體，發育成一公分長的雄蟲，在雌蟲身體裏過一輩子。（這個世界還真是無奇不有！）
性染色體管的疾病有哪些？禿頭、色盲、血友病。（未婚的小姐要看清楚！）
由於互換的關係，我們轉交給小孩的染色體，已經跟我們的不同了，是有如洗牌之後的新組合。（我還以為基因會原封不動的交給小孩呢！）
基因在新陳代謝中的角色，就是製造酵素，而每個基因，負責一個特定酵素的製造。（這個常識倒是很重要！）
最後作者要我們深思：「我們正面對自己造就的兩種可怕力量」，一方面是我們得面對我們大力毀滅的地球，另一方面是我們得面對一日千里的生物科技。為了避免造成無法彌補的遺憾，我們必須「取得正確的資訊」，我想我們讀書會的成員一定都有深深的感觸，這就是我們今天參加讀書會最大的原因了。
作者有一個小小的志願，那就是「當個拯救世界的漫書家」，其實這個志願並不小耶！一個人要有多大的力量，才可以、也才敢談「拯救世界」，不過人總是得有一兩個志願，那種搆不著的志願，對人生才有引導作用。
這本以是以遺傳學史為軸心，深入淺出的介紹遺傳的定義。
全書從「遠古時的遺傳說」、「自然發生說」，到「洋和尚發現基因」、「顯微鏡下可以看見」、「繪製基因輿圖」、「基因的改變」、「什麼決定了性別」，再到「細胞裏究竟有啥」，最後說到DNA、RNA的組成、它的作用等等。一氣呵成，處處見幽默。
有一些內容讓我看了直咋舌：
我們是二倍體生物，而我們常吃的馬鈴薯竟然是多倍體生物。（嗯，真有趣）
鳥類的系統跟人類剛好相反，牠們是XX是雄性，XY是雌性。（哪ㄟ丫ㄋㄟ）
我們熟知的蜜蜂更是與眾不同，雄性的是由未受精的卵發育而成，而受過精的卵都是雌性，牠沒有特殊的性染色體。（這是什麼世界！）
有一種海底蠕蟲，如果牠的幼蟲落到海底，就會落地生根，長成一公尺長的雌蟲。若是落到雌蟲的身上，牠就會鑽進雌蟲的身體，發育成一公分長的雄蟲，在雌蟲身體裏過一輩子。（這個世界還真是無奇不有！）
性染色體管的疾病有哪些？禿頭、色盲、血友病。（未婚的小姐要看清楚！）
由於互換的關係，我們轉交給小孩的染色體，已經跟我們的不同了，是有如洗牌之後的新組合。（我還以為基因會原封不動的交給小孩呢！）
基因在新陳代謝中的角色，就是製造酵素，而每個基因，負責一個特定酵素的製造。（這個常識倒是很重要！）
最後作者要我們深思：「我們正面對自己造就的兩種可怕力量」，一方面是我們得面對我們大力毀滅的地球，另一方面是我們得面對一日千里的生物科技。為了避免造成無法彌補的遺憾，我們必須「取得正確的資訊」，我想我們讀書會的成員一定都有深深的感觸，這就是我們今天參加讀書會最大的原因了。
奈米商機--投資人必備的奈米科技投資指南
這是一本教人如何評估及投資奈米科技產業的書，在這個政府大力推展奈米科技的時刻，是非常實用的一本書。
不過因為介紹的都是國外的公司，因此我們就借用書中所述的一些投資原則，套用到國內的奈米科技產業。
首先，大略介紹一下奈米科技：
愛滋病有救！紙張不怕水！螢幕輕薄如紙！德國研發奈米牙膏、英國研發奈米氣喘警告手錶、美國研發間諜功能的奈米智慧灰塵…。這些聽起來不可思議的神話，講的其實就是現在超人氣的「奈米科技」。
奈米科技，是1990年才逐漸為人所知的科技領域。然而十年的時間，全世界先進國家無不全力發展奈米科技、研發奈米材料，將這項科技定位為國家發展計畫；奈米科技，是21世紀的經濟新希望，也將是改變產業結構、生活方式的第四次工業革命。它也是在全球經濟不景氣之下，還加緊投資數百億美元研發的顛覆性技術。有人推測：奈米科技對人的影響，將遠超過半導體和資訊科技的影響。
1991年，日本NEC的科學家發現了一種新材料只有頭髮五萬分之一寬的「奈米碳管」，這種「終極纖維」比鋼鐵還要堅韌百倍，但是重量卻只有鐵的六分之一，而且還可以充作半導體，因此一旦能大量製造，這種神奇纖維的用途不勝枚舉。例如，美國太空總署就很有興趣研究如何將這種新材料應用在飛行器和太空衣的設計上。但是更令人矚目的應用還是在於，如何製造出體積更小、威力更強的下一代電腦。
《牛頓》雜誌曾試圖揣摩奈米科技的驚異可能性。在「微小」方面：單原子記憶體的技術，可以將一萬兆本書儲存於一顆方糖般大小的記憶體內。在「超薄」方面：DNA電子電路的技術，將於10年後促成如紙般薄的電子顯示器。在「速度」方面：到2003年，量子電腦只要數十分鐘，即可完成目前電腦要花上數百年才能完成的計算。
應用在生物醫學方面，未來奈米技術可以研發出一種極小的糖尿病感應器（模仿人體中葡萄糖偵測系統），把感應器植入皮下，可以監測血糖濃度，在需要時釋出胰島素。也可以用程式控制分子的行為，而達到控制生物體的目的。如此就可以靠近、進入癌細胞，誘發T細胞釋出殺死癌細胞的酵素，或是催動噬菌搜尋並殺死癌細胞，甚至讓癌細胞「自我毀滅」。醫療器材愈來愈小，也意味著，可以研發出奈米機器人，在體內治療血管、器官疾病，甚至修正DNA，也可以針對癌症細胞加以破壞而不傷及正常細胞。
在光學方面，過去，處理光進行方向的「光學網絡裝置」，是利用電子來控制；在奈米科技中，則改用直徑只有8奈米寬的雷射光脈衝控制。正積極將世界「光纖化」的通訊相關公司，無不緊盯這個技術的發展。目前光傳輸方式是將光轉化為電子訊號傳遞，這需要轉換的時間；而奈米科技則利用鏡子反射原理直接改變光進行的方向，可以有效、快速地將大量資訊傳送至千里之外。這表示，網路上的文字、影像訊息及聲音的傳輸速度，可以大步躍進到約等於光速一樣；奈米又創造了一項石破天驚的科技突破。
在日常生活方面，一張可折疊的「影音賀卡」一打開就自動播放立體的影像畫面，在隱形眼鏡上就可以顯示資訊，當你戴上隱形眼鏡，同時你也有了「跟著走」的顯示器，不僅體積較小，也省去攜帶的麻煩。能自動潔淨的物品、完全防電磁波抗菌抗紫外線的衣服、永不褪色的染料、能使飛機隱形的油漆、一粒方糖大小便可以儲存整個國家圖書館資料、難以想像的超快速度電腦……。
本世紀以來，基於人類基因圖序的解碼努力及奈米技術的進步與對於細胞系統功能的瞭解，奈米技術科學，即將可設計用來對抗疾病及修護組織的奈米級主動性醫用器械，能達到細胞核修補精密的程度。而疾病的入侵會因其無法通過以微機械嵌入人體的病理藍圖的比對而被催斷。醫療診斷不會再依賴病患的病史及實驗室的試驗結果，而將依賴來自內部檢驗結果，即分析病菌與微電械藍圖的差異；一但發現有外力入侵，奈米級的機械就會主動將病變組織以細胞核的精密程度完成修護，而因老化引起的細胞病變能搜查和自動地攻擊癌細胞，並修補損壞的器官。
歐美先進國家已發展出一種用奈米氧化鐵粒子調製成的液漿，注入人體後以磁場加熱微粒，利用熱能殺死癌症細胞以治療癌症。氧化鐵粒子顆粒微細，進入人體後，可準確分散到癌症細胞的位置進行熱治療，健康的細胞不會受到傷害。
這種奈米氧化鐵粒子像錄音帶上的磁粉一樣可以感應外加磁場而帶有磁性，較特別的是它受磁場感應後能將磁能轉變為熱能而釋放出來，提高溫度而殺死癌症細胞。為解決人體異物排斥的免疫現象，使用糊精(Dextran)分子作為糖衣包裝"奈米異物"， 這個"穿了糖衣"的癌症殺手在進入"癌症區"時，被誤以為是普通的醣類而可以安然通行。一旦這個包裝了的氧化鐵顆粒逃過免疫機制的"掃描"進入腫瘤組織內，醫療人員就可以開始啟動磁場，加熱氧化鐵粒子，進行"除癌工作"了。
奈米生物科技於原子和分子的層次和系統的能力上，創造及操控生物及生物化學的材料，奈米技術於生物科技領域的潛在運用含蓋有改進藥物與基因的交互作用，轉殖動植物的生物相容性，高表現生物材料及探索生物體及疾病的奈米器機件感測器等，多是奈米科學和工程的幾個相互關聯的領域。
奈米級生物藥品不會使細菌產生耐藥性為近代科學所發現，而且一但遇到水，便會對細菌發揮更強的殺傷力，產品的抗菌效果更強。由於奈米材料吸附力強，奈米材料的滲透力也很強，能夠深入皮下組織，進行消炎滅菌。專家預測，奈米醫藥產品有可能成為某些抗生素的替代產品，這將在醫藥界引發一場革命。在產業界的應用層面，Quantum Dot(美國) 公司利用奈米科技偵測比DNA還小的量子分子，當人體有心臟病、中風、感染現象，相關的量子分子就會發亮，而且持續很多天。加上顏色、觀察，哪些蛋白質和哪些疾病有關，以及藥物在人體中是如何運作的。C Sixty(加拿大)公司，利用奈米技術成功研發出藥物，以阻止HIV病毒擴散，已應用於動物實驗上。
奈米化微量元素用於食品添加成為營養保健食品是另一個龐大市場。健康食品雖為一般食品，但是健康食品存在醫學臨床及研究報告卻有療效。美國、日本、大陸等國的健康食品銷售額高達每年4億美元，產品項目也達數千種，顯示營養保健食品市場潛力無窮。
奈米金屬應用於化妝保養品是現代科技的另一個重要發現，奈米材料的高滲透力，能深入皮下組織，並能抗菌消炎。
奈米技術，涉及所有領域的發展，奈米科技的進展，也將引領科學研究的大躍進。這是任何國家不能落後的技術，也是維持經濟發展不能忽視的產業革命。
不過，在發展奈米科技的同時，我們也會有憂慮，就像IBM研究部的湯馬斯‧泰伊（Thomas Theis）博士曾經說過：「無論在人類或科學的歷史上，從沒有一段時間像現在一樣。我對它未來的發展潛力有無窮的興趣，卻必須控制自己的興奮，概念走在現實之前讓我十分憂慮。」
國內奈米產業開跑
國內自92年開始，執行總計經費達 250億元的「奈米國家型科技計畫」，並由中央研究院物理所所長吳茂昆及工研院副院長楊日昌擔任總主持人，計畫以人才培育和核心建置為基礎，以達到「學術卓越研究」及「奈米科技產業化」為目標，希望藉由這個計畫的推動，強化高科技產業競爭力，並帶動傳統產業升級。
工研院目前針對奈米產業的有十個研究重點，包括儲能產業如高潤溼性電池隔離膜、直接甲醇燃料電池和奈米觸媒；半導體產業如 MRAM、SET、奈米碳管、CMP 研磨液；顯示器產業如彩色濾光片、低溫成長奈米碳管技術、鋼印製程、低電壓藍光螢光粉；資訊儲存產業如碟片母模技術(70NM)、無機材料記錄碟片、光學頭等；光通訊元件如平面光波導元件等；構裝產業如平坦化陶瓷基板、Utra-High Dk基板材料；分層化技術如耐燃 ABS、低吸濕銅箔基板、機能性纖維；其他如平台技術 (基礎產業)、核心設施和傳統產業等。
工研院預估奈米科技在傳統產業的研究和應用三年內應該就會有成果效益出現，至於光電和半導體等科技產業，可能需要五、六年時間才能有具體成果。而預估未來10~15年，奈米產品市場產值約1兆美元/年，其中以材料、半導體工業、生技醫藥、化學工業為大宗。10年以後會出現應用包括光學及分子運算、自動組裝系統，以及人造人體器官功能等。
截至92年9月，工研院奈米碳管和場發射顯示器相關專利有42項，為全球相關領域奈米單項產品專利前五名。至於全球奈米科技發表專利數則由1995年的 531件，至2001年增加為1976件。
奈米科技目前在產業界的應用
國內奈米科技的成果不少，簡述如下：
南緯開發「超臨界無水染色」，不是在水裡染色，而是在二氧化碳中染色，這種染整方式比以往縮短了 三分之二的時間，並且更為環保，附加價值高達四百億元。
義美開發「氣體分子洗米」，由於氣體分子只有水分子的三百分之一，因此洗淨力可說是「無孔不入」可避免農藥和細菌的殘留。
中央研究院物理所結合瑞士、韓國等地的產學團隊，經過兩年多努力，開發出「次微米Ｘ光動態透視顯微技術」，並成功應用在基礎科學和生物科技上。這項技術可檢測出小於頭髮粗細的初期腫瘤，提高癌症診斷的靈敏度及準確度，同時降低一般Ｘ光照相時人體所接受的輻射劑量。
台灣大學與錸德科技公司共同研究「超解析近場光碟片」成功以奈米光學技術研發出單片容量一ＯＯＧＢ（一千億位元組）、可錄製超過廿部電影的光碟片，容量為世界最大，技術也領先全球。
Olympas公司已經運用奈米科技，開發出口服的內視鏡，且正在進行臨床試驗，未來接受檢驗的病人，只需要將只有一顆藥丸大小，卻包括了內視鏡、電池以及收音設備的口服內視鏡吞入腹中，就能進行內視鏡的檢查，大大減少目前在檢驗上所造成的不舒服感。
由台灣大學應用力學研究所研發的「多功能光電生物晶片檢驗儀」主要是透過微機電、奈米技術及生物醫學技術，進行系統整合，以完成多功能整合檢測平台；它不僅可應用於即時性診斷，亦可使用於食品、保健與環境樣本定性定量的檢測上。
光觸媒和奈米科技結合之後，己被國內廠商開發出光觸媒塗料、噴劑和口罩等產品。光觸媒的主成分為二氧化鈦，二氧化鈦可利用光線來激發活性完成氧化作用，超強的氧化作用可破壞細胞的細胞膜，使細胞質流失而死亡，凝固病毒的蛋白質，抑制病毒的活性，並捕捉，殺除空氣中的浮游細菌，而產生下列的作用：「殺菌」有效除去大腸桿菌、黃葡萄球菌、白癬菌、黴菌、化膿菌、綠膿菌等細菌，抑制如腸病毒、流行性感冒、濾過性病毒等病原的傳播。「脫臭」比臭氧(O3)、負離子，有著更強的氧化能力，可強力分解臭源，脫臭能力相當於500個活性碳除臭劑。「自淨」因為光觸媒的超親水特性，讓污垢不易附著，因此口罩可重覆使用200次，建築體外觀施工後也能常保潔淨。「防霉」光觸媒本身殺菌的功能可輕易讓黴菌無繁殖的空間，不但解決了發霉的問題，也去除了討厭的霉味。「自然」是天然物質對人體無害，不會讓細菌產生抗藥性且殺菌、除臭能力不因時間而消耗或衰減。
中華綠纖維科技，則是把奈米原料植入紡織品中，製成內衣、貼布、面膜等纖維性產品，標榜具負離子、遠紅外線可促進血液循環及抗菌的特殊效果，為產品創造附加價值。
如果沒有加奈米的塑膠材料燃燒，它很容易燃燒；可是如果有加奈米黏土進去的時候，它燃燒的時候，它表面會形成一種碳化層，可以阻截氧氣跟熱的傳遞，達到一個阻截的功效，可以達到防火。奈米級複合材料除了有耐燃、耐熱的特性，它還有抗紫外線、抗菌、遠紅外線、阻水、阻氣、尺寸安定的機械功能。工研院化工所在經濟部科專計劃的支持下，成功研發完成領先世界各國的奈米級複合材料技術。它可以廣泛運用在纖維、工程塑膠、銅箔基板、電子構裝以及光電機能記憶材料等領域，像這個引擎蓋就是用奈米級複合材料做的，可以承受汽車高溫的環境。高畫質奈米顏料除了多用途的奈米複材料外，奈米技術也可以創造出五彩繽紛的美麗境界。
顏料把它微粒化到奈米這樣的一個大小的時候，那就會很亮，很容易光就穿透過去，就會像染料一樣，看起來很澄清、很亮很亮的液體，色彩就非常漂亮。工研院化工所在經濟部科專計劃的支持下，目前成功研發出粒徑只有30個奈米大小的『高畫質奈米顏料』。奈米顏料運用在墨水上，精微的墨滴不會阻塞墨匣噴嘴，可以增加墨水匣的壽命，另外，奈米微粒化這項技術還可以廣泛應用在紡織品、化妝品、高精密電子、工程塑膠等產業。奈米碳管場發射顯示器畫面上現在看到的顯示器是奈米碳管場發射顯示器!它具有高亮度、省電、體積薄小的優點，未來它可能會成為液晶顯示器和電漿電視的強力競爭對手!奈米碳管場發射顯示器的研發，不但保留了傳統映像管的影像品質，並且具有省電、體積薄小的優點。同時，他的價格比比電漿電視還要便宜。
投資注意事項
奈米科技所帶來的市場大致分為4大類。第一類是工具及製程技術，包括設備器材、軟體、奈米組裝等。第二類是材料科學，包括防水或防刮傷等特殊表面處理等。第三類是生命科學，包括DNA排序、基因及蛋白質鑑定、骨骼移植、高解析度X光、癌症偵測器等。第四類是資訊科技，包含快速光切換器等。而奈米碳管在後三類都有許多應用。
要發展奈米科技，首先是必須面臨全球性的激烈競爭。幾乎所有先進國家都已投入奈米科技的研究。第二是智慧財產權的保護，如專利等，這對科技公司尤其重要，因為科技公司最重要的財產就是專利。這一點和生物科技一開始的發展很類似，由於許多機構可能同時投入很類似的研究，沒有專利的保護對投資者而言是非常大的風險。
就像許多人對奈米科技很有興趣，許多人甚至打著奈米科技的招牌向外募集資金，事實上做的根本是和奈米無關的事。奈米畢竟還是一個很早期的技術，在缺乏了解的情況下就盲目投入，並不是一件好事。而對投資人來說，由於奈米科技本身十分複雜、不易了解，未來市場又充滿不確定性，因此投資的風險很高，是許多人卻步的原因。
投資的時機也是重點。如果沒有抓到景氣循環，投資的時機不對，再好的公司、再好的產品，一樣賺不了錢。現在景氣差，股市處於低點。以我投資的經驗來看，現在是投資最好的時候，因為價格低。以早期的公司來說，我們看的是它3、5年後的發展，如果現在是低點，3、5年後一定比現在好。
最後，以「奈米商機」這本書的投資重點，做一個總結。
投資人在看一家公司的時候，首先要看他的管理團隊，他的管理團隊要有四個功能：領導、財務、銷售及科技；接下來要看公司如何形容自己，一個公司的銷售能力和公司的目標品質，是成功的要素；接下來是檢查公司的財務狀況，如果不放心，決對不要投資。
心得
上學年讀書會曾經讀過「你不可不知的奈米科技」一書，對奈米科技多少有些認識。
不過讀這本「奈米商機」仍會有一些奇怪的想法：譬如說外星生物會不會一直以來，都以微型機器人監控人類，目的是什麼暫且不論，不過這種想法真的會讓人打一個寒顫。又譬如說可能地球上的微生物，有一大半都是外星人呢？
曾經看過一本講奈米科技的科幻小說，叫「奈米獵殺」，作者是鼎鼎大名的「侏儸紀公園」的原創者。內容述敍我們的奈米研究如火如荼進行了若干年後，微型機器人發展出了與微生物基因結合，及自我複製的能力，於是揭開了一場人類與微型機器人鬥智鬥力的腥風血雨。這是作者要我們反思，人類為了奈米科技的好處，大力發展奈米科技，卻反而可能自食惡果，就像生物科技一樣，對人類的未來是好是壞，都是未定之天。
不過，我們目前因為尚未發展到那個階段，奈米科技的一切，對我們都是新鮮刺激的。在各國政府的較勁、軍事優勢及有如天文數字的商業利益推波助瀾下，奈米科技正大步向前邁進著，我們期許各國政府能夠儘快給它一個牽制的機制，讓它朝對人類有利的方向發展。
不過因為介紹的都是國外的公司，因此我們就借用書中所述的一些投資原則，套用到國內的奈米科技產業。
首先，大略介紹一下奈米科技：
愛滋病有救！紙張不怕水！螢幕輕薄如紙！德國研發奈米牙膏、英國研發奈米氣喘警告手錶、美國研發間諜功能的奈米智慧灰塵…。這些聽起來不可思議的神話，講的其實就是現在超人氣的「奈米科技」。
奈米科技，是1990年才逐漸為人所知的科技領域。然而十年的時間，全世界先進國家無不全力發展奈米科技、研發奈米材料，將這項科技定位為國家發展計畫；奈米科技，是21世紀的經濟新希望，也將是改變產業結構、生活方式的第四次工業革命。它也是在全球經濟不景氣之下，還加緊投資數百億美元研發的顛覆性技術。有人推測：奈米科技對人的影響，將遠超過半導體和資訊科技的影響。
1991年，日本NEC的科學家發現了一種新材料只有頭髮五萬分之一寬的「奈米碳管」，這種「終極纖維」比鋼鐵還要堅韌百倍，但是重量卻只有鐵的六分之一，而且還可以充作半導體，因此一旦能大量製造，這種神奇纖維的用途不勝枚舉。例如，美國太空總署就很有興趣研究如何將這種新材料應用在飛行器和太空衣的設計上。但是更令人矚目的應用還是在於，如何製造出體積更小、威力更強的下一代電腦。
《牛頓》雜誌曾試圖揣摩奈米科技的驚異可能性。在「微小」方面：單原子記憶體的技術，可以將一萬兆本書儲存於一顆方糖般大小的記憶體內。在「超薄」方面：DNA電子電路的技術，將於10年後促成如紙般薄的電子顯示器。在「速度」方面：到2003年，量子電腦只要數十分鐘，即可完成目前電腦要花上數百年才能完成的計算。
應用在生物醫學方面，未來奈米技術可以研發出一種極小的糖尿病感應器（模仿人體中葡萄糖偵測系統），把感應器植入皮下，可以監測血糖濃度，在需要時釋出胰島素。也可以用程式控制分子的行為，而達到控制生物體的目的。如此就可以靠近、進入癌細胞，誘發T細胞釋出殺死癌細胞的酵素，或是催動噬菌搜尋並殺死癌細胞，甚至讓癌細胞「自我毀滅」。醫療器材愈來愈小，也意味著，可以研發出奈米機器人，在體內治療血管、器官疾病，甚至修正DNA，也可以針對癌症細胞加以破壞而不傷及正常細胞。
在光學方面，過去，處理光進行方向的「光學網絡裝置」，是利用電子來控制；在奈米科技中，則改用直徑只有8奈米寬的雷射光脈衝控制。正積極將世界「光纖化」的通訊相關公司，無不緊盯這個技術的發展。目前光傳輸方式是將光轉化為電子訊號傳遞，這需要轉換的時間；而奈米科技則利用鏡子反射原理直接改變光進行的方向，可以有效、快速地將大量資訊傳送至千里之外。這表示，網路上的文字、影像訊息及聲音的傳輸速度，可以大步躍進到約等於光速一樣；奈米又創造了一項石破天驚的科技突破。
在日常生活方面，一張可折疊的「影音賀卡」一打開就自動播放立體的影像畫面，在隱形眼鏡上就可以顯示資訊，當你戴上隱形眼鏡，同時你也有了「跟著走」的顯示器，不僅體積較小，也省去攜帶的麻煩。能自動潔淨的物品、完全防電磁波抗菌抗紫外線的衣服、永不褪色的染料、能使飛機隱形的油漆、一粒方糖大小便可以儲存整個國家圖書館資料、難以想像的超快速度電腦……。
本世紀以來，基於人類基因圖序的解碼努力及奈米技術的進步與對於細胞系統功能的瞭解，奈米技術科學，即將可設計用來對抗疾病及修護組織的奈米級主動性醫用器械，能達到細胞核修補精密的程度。而疾病的入侵會因其無法通過以微機械嵌入人體的病理藍圖的比對而被催斷。醫療診斷不會再依賴病患的病史及實驗室的試驗結果，而將依賴來自內部檢驗結果，即分析病菌與微電械藍圖的差異；一但發現有外力入侵，奈米級的機械就會主動將病變組織以細胞核的精密程度完成修護，而因老化引起的細胞病變能搜查和自動地攻擊癌細胞，並修補損壞的器官。
歐美先進國家已發展出一種用奈米氧化鐵粒子調製成的液漿，注入人體後以磁場加熱微粒，利用熱能殺死癌症細胞以治療癌症。氧化鐵粒子顆粒微細，進入人體後，可準確分散到癌症細胞的位置進行熱治療，健康的細胞不會受到傷害。
這種奈米氧化鐵粒子像錄音帶上的磁粉一樣可以感應外加磁場而帶有磁性，較特別的是它受磁場感應後能將磁能轉變為熱能而釋放出來，提高溫度而殺死癌症細胞。為解決人體異物排斥的免疫現象，使用糊精(Dextran)分子作為糖衣包裝"奈米異物"， 這個"穿了糖衣"的癌症殺手在進入"癌症區"時，被誤以為是普通的醣類而可以安然通行。一旦這個包裝了的氧化鐵顆粒逃過免疫機制的"掃描"進入腫瘤組織內，醫療人員就可以開始啟動磁場，加熱氧化鐵粒子，進行"除癌工作"了。
奈米生物科技於原子和分子的層次和系統的能力上，創造及操控生物及生物化學的材料，奈米技術於生物科技領域的潛在運用含蓋有改進藥物與基因的交互作用，轉殖動植物的生物相容性，高表現生物材料及探索生物體及疾病的奈米器機件感測器等，多是奈米科學和工程的幾個相互關聯的領域。
奈米級生物藥品不會使細菌產生耐藥性為近代科學所發現，而且一但遇到水，便會對細菌發揮更強的殺傷力，產品的抗菌效果更強。由於奈米材料吸附力強，奈米材料的滲透力也很強，能夠深入皮下組織，進行消炎滅菌。專家預測，奈米醫藥產品有可能成為某些抗生素的替代產品，這將在醫藥界引發一場革命。在產業界的應用層面，Quantum Dot(美國) 公司利用奈米科技偵測比DNA還小的量子分子，當人體有心臟病、中風、感染現象，相關的量子分子就會發亮，而且持續很多天。加上顏色、觀察，哪些蛋白質和哪些疾病有關，以及藥物在人體中是如何運作的。C Sixty(加拿大)公司，利用奈米技術成功研發出藥物，以阻止HIV病毒擴散，已應用於動物實驗上。
奈米化微量元素用於食品添加成為營養保健食品是另一個龐大市場。健康食品雖為一般食品，但是健康食品存在醫學臨床及研究報告卻有療效。美國、日本、大陸等國的健康食品銷售額高達每年4億美元，產品項目也達數千種，顯示營養保健食品市場潛力無窮。
奈米金屬應用於化妝保養品是現代科技的另一個重要發現，奈米材料的高滲透力，能深入皮下組織，並能抗菌消炎。
奈米技術，涉及所有領域的發展，奈米科技的進展，也將引領科學研究的大躍進。這是任何國家不能落後的技術，也是維持經濟發展不能忽視的產業革命。
不過，在發展奈米科技的同時，我們也會有憂慮，就像IBM研究部的湯馬斯‧泰伊（Thomas Theis）博士曾經說過：「無論在人類或科學的歷史上，從沒有一段時間像現在一樣。我對它未來的發展潛力有無窮的興趣，卻必須控制自己的興奮，概念走在現實之前讓我十分憂慮。」
國內奈米產業開跑
國內自92年開始，執行總計經費達 250億元的「奈米國家型科技計畫」，並由中央研究院物理所所長吳茂昆及工研院副院長楊日昌擔任總主持人，計畫以人才培育和核心建置為基礎，以達到「學術卓越研究」及「奈米科技產業化」為目標，希望藉由這個計畫的推動，強化高科技產業競爭力，並帶動傳統產業升級。
工研院目前針對奈米產業的有十個研究重點，包括儲能產業如高潤溼性電池隔離膜、直接甲醇燃料電池和奈米觸媒；半導體產業如 MRAM、SET、奈米碳管、CMP 研磨液；顯示器產業如彩色濾光片、低溫成長奈米碳管技術、鋼印製程、低電壓藍光螢光粉；資訊儲存產業如碟片母模技術(70NM)、無機材料記錄碟片、光學頭等；光通訊元件如平面光波導元件等；構裝產業如平坦化陶瓷基板、Utra-High Dk基板材料；分層化技術如耐燃 ABS、低吸濕銅箔基板、機能性纖維；其他如平台技術 (基礎產業)、核心設施和傳統產業等。
工研院預估奈米科技在傳統產業的研究和應用三年內應該就會有成果效益出現，至於光電和半導體等科技產業，可能需要五、六年時間才能有具體成果。而預估未來10~15年，奈米產品市場產值約1兆美元/年，其中以材料、半導體工業、生技醫藥、化學工業為大宗。10年以後會出現應用包括光學及分子運算、自動組裝系統，以及人造人體器官功能等。
截至92年9月，工研院奈米碳管和場發射顯示器相關專利有42項，為全球相關領域奈米單項產品專利前五名。至於全球奈米科技發表專利數則由1995年的 531件，至2001年增加為1976件。
奈米科技目前在產業界的應用
國內奈米科技的成果不少，簡述如下：
南緯開發「超臨界無水染色」，不是在水裡染色，而是在二氧化碳中染色，這種染整方式比以往縮短了 三分之二的時間，並且更為環保，附加價值高達四百億元。
義美開發「氣體分子洗米」，由於氣體分子只有水分子的三百分之一，因此洗淨力可說是「無孔不入」可避免農藥和細菌的殘留。
中央研究院物理所結合瑞士、韓國等地的產學團隊，經過兩年多努力，開發出「次微米Ｘ光動態透視顯微技術」，並成功應用在基礎科學和生物科技上。這項技術可檢測出小於頭髮粗細的初期腫瘤，提高癌症診斷的靈敏度及準確度，同時降低一般Ｘ光照相時人體所接受的輻射劑量。
台灣大學與錸德科技公司共同研究「超解析近場光碟片」成功以奈米光學技術研發出單片容量一ＯＯＧＢ（一千億位元組）、可錄製超過廿部電影的光碟片，容量為世界最大，技術也領先全球。
Olympas公司已經運用奈米科技，開發出口服的內視鏡，且正在進行臨床試驗，未來接受檢驗的病人，只需要將只有一顆藥丸大小，卻包括了內視鏡、電池以及收音設備的口服內視鏡吞入腹中，就能進行內視鏡的檢查，大大減少目前在檢驗上所造成的不舒服感。
由台灣大學應用力學研究所研發的「多功能光電生物晶片檢驗儀」主要是透過微機電、奈米技術及生物醫學技術，進行系統整合，以完成多功能整合檢測平台；它不僅可應用於即時性診斷，亦可使用於食品、保健與環境樣本定性定量的檢測上。
光觸媒和奈米科技結合之後，己被國內廠商開發出光觸媒塗料、噴劑和口罩等產品。光觸媒的主成分為二氧化鈦，二氧化鈦可利用光線來激發活性完成氧化作用，超強的氧化作用可破壞細胞的細胞膜，使細胞質流失而死亡，凝固病毒的蛋白質，抑制病毒的活性，並捕捉，殺除空氣中的浮游細菌，而產生下列的作用：「殺菌」有效除去大腸桿菌、黃葡萄球菌、白癬菌、黴菌、化膿菌、綠膿菌等細菌，抑制如腸病毒、流行性感冒、濾過性病毒等病原的傳播。「脫臭」比臭氧(O3)、負離子，有著更強的氧化能力，可強力分解臭源，脫臭能力相當於500個活性碳除臭劑。「自淨」因為光觸媒的超親水特性，讓污垢不易附著，因此口罩可重覆使用200次，建築體外觀施工後也能常保潔淨。「防霉」光觸媒本身殺菌的功能可輕易讓黴菌無繁殖的空間，不但解決了發霉的問題，也去除了討厭的霉味。「自然」是天然物質對人體無害，不會讓細菌產生抗藥性且殺菌、除臭能力不因時間而消耗或衰減。
中華綠纖維科技，則是把奈米原料植入紡織品中，製成內衣、貼布、面膜等纖維性產品，標榜具負離子、遠紅外線可促進血液循環及抗菌的特殊效果，為產品創造附加價值。
如果沒有加奈米的塑膠材料燃燒，它很容易燃燒；可是如果有加奈米黏土進去的時候，它燃燒的時候，它表面會形成一種碳化層，可以阻截氧氣跟熱的傳遞，達到一個阻截的功效，可以達到防火。奈米級複合材料除了有耐燃、耐熱的特性，它還有抗紫外線、抗菌、遠紅外線、阻水、阻氣、尺寸安定的機械功能。工研院化工所在經濟部科專計劃的支持下，成功研發完成領先世界各國的奈米級複合材料技術。它可以廣泛運用在纖維、工程塑膠、銅箔基板、電子構裝以及光電機能記憶材料等領域，像這個引擎蓋就是用奈米級複合材料做的，可以承受汽車高溫的環境。高畫質奈米顏料除了多用途的奈米複材料外，奈米技術也可以創造出五彩繽紛的美麗境界。
顏料把它微粒化到奈米這樣的一個大小的時候，那就會很亮，很容易光就穿透過去，就會像染料一樣，看起來很澄清、很亮很亮的液體，色彩就非常漂亮。工研院化工所在經濟部科專計劃的支持下，目前成功研發出粒徑只有30個奈米大小的『高畫質奈米顏料』。奈米顏料運用在墨水上，精微的墨滴不會阻塞墨匣噴嘴，可以增加墨水匣的壽命，另外，奈米微粒化這項技術還可以廣泛應用在紡織品、化妝品、高精密電子、工程塑膠等產業。奈米碳管場發射顯示器畫面上現在看到的顯示器是奈米碳管場發射顯示器!它具有高亮度、省電、體積薄小的優點，未來它可能會成為液晶顯示器和電漿電視的強力競爭對手!奈米碳管場發射顯示器的研發，不但保留了傳統映像管的影像品質，並且具有省電、體積薄小的優點。同時，他的價格比比電漿電視還要便宜。
投資注意事項
奈米科技所帶來的市場大致分為4大類。第一類是工具及製程技術，包括設備器材、軟體、奈米組裝等。第二類是材料科學，包括防水或防刮傷等特殊表面處理等。第三類是生命科學，包括DNA排序、基因及蛋白質鑑定、骨骼移植、高解析度X光、癌症偵測器等。第四類是資訊科技，包含快速光切換器等。而奈米碳管在後三類都有許多應用。
要發展奈米科技，首先是必須面臨全球性的激烈競爭。幾乎所有先進國家都已投入奈米科技的研究。第二是智慧財產權的保護，如專利等，這對科技公司尤其重要，因為科技公司最重要的財產就是專利。這一點和生物科技一開始的發展很類似，由於許多機構可能同時投入很類似的研究，沒有專利的保護對投資者而言是非常大的風險。
就像許多人對奈米科技很有興趣，許多人甚至打著奈米科技的招牌向外募集資金，事實上做的根本是和奈米無關的事。奈米畢竟還是一個很早期的技術，在缺乏了解的情況下就盲目投入，並不是一件好事。而對投資人來說，由於奈米科技本身十分複雜、不易了解，未來市場又充滿不確定性，因此投資的風險很高，是許多人卻步的原因。
投資的時機也是重點。如果沒有抓到景氣循環，投資的時機不對，再好的公司、再好的產品，一樣賺不了錢。現在景氣差，股市處於低點。以我投資的經驗來看，現在是投資最好的時候，因為價格低。以早期的公司來說，我們看的是它3、5年後的發展，如果現在是低點，3、5年後一定比現在好。
最後，以「奈米商機」這本書的投資重點，做一個總結。
投資人在看一家公司的時候，首先要看他的管理團隊，他的管理團隊要有四個功能：領導、財務、銷售及科技；接下來要看公司如何形容自己，一個公司的銷售能力和公司的目標品質，是成功的要素；接下來是檢查公司的財務狀況，如果不放心，決對不要投資。
心得
上學年讀書會曾經讀過「你不可不知的奈米科技」一書，對奈米科技多少有些認識。
不過讀這本「奈米商機」仍會有一些奇怪的想法：譬如說外星生物會不會一直以來，都以微型機器人監控人類，目的是什麼暫且不論，不過這種想法真的會讓人打一個寒顫。又譬如說可能地球上的微生物，有一大半都是外星人呢？
曾經看過一本講奈米科技的科幻小說，叫「奈米獵殺」，作者是鼎鼎大名的「侏儸紀公園」的原創者。內容述敍我們的奈米研究如火如荼進行了若干年後，微型機器人發展出了與微生物基因結合，及自我複製的能力，於是揭開了一場人類與微型機器人鬥智鬥力的腥風血雨。這是作者要我們反思，人類為了奈米科技的好處，大力發展奈米科技，卻反而可能自食惡果，就像生物科技一樣，對人類的未來是好是壞，都是未定之天。
不過，我們目前因為尚未發展到那個階段，奈米科技的一切，對我們都是新鮮刺激的。在各國政府的較勁、軍事優勢及有如天文數字的商業利益推波助瀾下，奈米科技正大步向前邁進著，我們期許各國政府能夠儘快給它一個牽制的機制，讓它朝對人類有利的方向發展。
命運之舞
這是一首波瀾壯闊、燦爛奪目的舞曲，生命的舞者在台上賣力的演出…………
作者的人文素養深厚，全書不時出現引經據典，有哲學、經濟學、語言學、遺傳學、生態學、演化學等，他似乎是個無所不知的博學之士。
有性生殖就是藉著個體的無常，來維繫群體的守恆。生命藉著個體的有限，來推動群體的無限。
突發的環境危機常使物種集體滅絶，漸進的環境變遷帶來新物種的誕生。
科技的進步那麼快速，在我們對於存在的意義、生命的真諦和人性的本質，還未完全參透領悟之前，遺傳學已悄悄地往前飛快的邁進，人類的思維永遠跟不上科技進步的速度。
導論「歷史的指紋」，DNA隆重出場，我們體內的每個細胞，都包含大約六英尺長的DNA，如果我們把一個人體內的每個細胞的DNA拉直，然後連結起來，長度可以從地球來回月亮八千次。並介紹演化研究的歷史，從史賓塞、蓋爾頓到佛洛伊德等。作者不強調「基因命定論」，認為人性不完全受遺傳驅使，生物學也不是一種原罪，這種解讀把我從一個可怕的深淵拉了回來，因為我最近看了一些書，譬如「都是基因惹的禍」和「人人有怪癖」，幾乎成了基因命定論的死忠者，這本書澄清了這種過度偏執的迷思。
第一章「祖先的遺傳訊息」，介紹我們祖先遺傳給我們的一些特殊訊息，譬如有些人可以把舌頭捲成管狀，有些人手指交叉，左手大姆指固定在上面，有些人眼睛接收紅光接收因子不同，看世界會比較偏向粉紅色，要是讓有不同紅光接收因子的人代替聖誕老公公挑選上衣和長褲，那麼他們挑選的衣褲顏色，肉眼都可以分辨得出來。有些人對PTC化學物質很敏感，稍有一點就苦得要死，可是有些人卻沒感覺。除了視覺外，動物尚可以用嗅覺彼此溝通，母鼠可以憑嗅覺，知道公鼠是不是近親、有沒有遺傳疾病。我們可以利用DNA來驗證親屬關係。我們體內的免疫系統，在外敵入侵的時候，會產生抗體，和抗原產生互動，決定是否要接受外來物體。
再從鐮狀細胞血紅素，談到黑人的遺傳及遷徙。從埃及木乃伊DNA的檢驗，可以知道當時人的生命形態。從古老的DNA當中，甚至可以看出早期社會的性別角色，而線索就藏在粒線體裏，這樣的基因只會從母方得到，同時也說明了男女之間的行為差異，幾千年前就已經存在。
基因有它自己的記憶，解讀基因可以為我們帶來希望，能夠看穿這個短暫、受到侷限的生命廳堂，看到廳外的世界，知道在人類生命出現之前的點滴，甚至預測未來的情況。
第二章「遊戲規則」，這章介紹基因重組的遊戲規則，生物藉著趨向最大亂度的基因重組，來找尋寛廣的出路。孟德爾是第一位證明子女並非是由父母綜合、平均而成的生物學家，同時他也是證明遺傳是基於歧異而非基於相似的第一人，他還發現一個基因可能控制幾種特質，另外像身高體重，則是由許多基因共同控制。
不同性別的雙親帶有特定基因，也會影響到後代子孫的外貌，如果白眼公果蠅和紅眼母果蠅交配，所有後代都是紅眼，如果是相反情況，也就是白眼母果蠅和紅眼公果蠅交配，牠們生的兒子都是白眼，而女兒則全都是紅眼。果蠅眼睛的顏色是跟著X染色體遺傳的，這種模式叫「性聯遺傳」。兩性的遺傳模式，還有一個重要差別，是跟粒線體基因有關，當卵子受精的時候，卵細胞內的細胞質，包括粒線體在內，大部分都傳送到發育中的胚胎，但是精子卻沒有粒線體。母親把基因傳給兒子和女兒，但是只有女兒會傳遞給下一代。
第三章「希羅多德再世」，古希臘歷史學家希羅多德曾經遊歷過地中海諸國，並且聽說了很多腓尼基人的非洲歷險故事，就以為自己了解世界，所以歸納出了一個錯誤的結論。
遺傳學和地理一樣，都跟地圖有關，只不過遺傳學是製作我們自己的遺傳圖。人體內有三十億個DNA，要研究基因定序非常困難。而且在大部分細胞中，大部分基因是關閉的，也有很多是無意義的，可能是早期病毒入侵造成的。基因會可能跟據一些定律來組合，例如同一組基因有一起遺傳給後代的傾向，這叫「連鎖」。而如果同一個染色體上的基因，彼此的位置很接近，那麼在精子或卵子成形，染色體彼此交換的過程中，這些基因也不會分開，反之，他們距離遙遠，就經常會分散開來，這樣的過程叫「重組」。這個未知領域的唯一例外，就是跟性別連鎖在一起的遺傳，如果有一些基因跟X染色體連鎖遺傳，那麼彼此也一定相連，因此科學家並沒有花很多時間，就在X染色體上，找到很多控制人類遺傳特質的基因，並且加以定位，繪製出X染色體的遺傳連鎖圖。
研究基因有好幾種方法，第一個就是「電泳」，是在電場中將分子分離的技術。第二種是利用從細菌身上萃取出的「酵素」，把DNA切割成片段，再利用「接殖」技術，複製基因，製作基因實體圖。另外還有一種叫做「螢光實體雜交法」，用基因染劑標示DNA。
第四章「變化或退化」，作者以一句聳動的話開頭：「等你們看完本章後，就會變成不同的人」，來解釋我們體內基因突變的速度。沒有任何一個人的基因是完美無瑕的，生物在變化中，不斷發生錯誤，並且從退化中浮現進化。有些遺傳上的意外，會造成極大的傷害，但是大部分都沒有什麼影響，甚至還有一小部分有正面作用。人類大約有五千種先天性疾病與基因突變有關，有些疾病只要DNA上的一個變化，就會顯現出來，有些則必須從雙親各遺傳一個相同錯誤，才會顯現出來，還有一些則必須在遺傳信息中，出現好幾個不同變化，才會出現影響力。作者還提到俄國革命和美國大革命都是肇因於英國皇室DNA意外，導致皇室精神失常所引起，很神奇吧！
一定會有人認為，現在既然有了複製人，為什麼還要有男性呢，作者以寫作當時的瑞典人做統計，發現男性罹病比例是女性的十一倍，且男性終其一生不斷的在製造精細胞，而女性在青春期就製造了所有的卵子，所以「進化」，也就是「突變」的材料，大部分都是男性提供的，這下大家了解原因了吧！
這章還闡述了一個事實，「基因會流動」，基因會有一段重複的序列，意外的移動到有功能基因的序列中，產生新的疾病。
另外作者提到「逐代早發」的現象，意指某些遺傳性疾病的發病時間，會隨著代代相傳而提前發作，譬如像精神失常、X染色體易脆症、肌肉營養不良症等。
十個受精卵裏，八個會自動流產，通常孕婦本人並不知道，這讓我們當過媽媽的很驚訝，這些流產的受精卵裏，可能都帶有新的致命突變。
當遺傳信息退化到它的指令都沒有意義時，就是我們用來界定老年的時候，而且只有死亡才能解決這個生物上的危機。人類DNA的長度會隨著年齡增長而縮短，嬰兒時期大約是兩萬個字母長，到了六十歲的時候，只剩不到一半。老年人的身體，是靠不完美的結構在運作，到處充斥著錯誤的複製訊息。人體細胞中突變機率最大的免疫系統，也是最早老化失去功能的部分。
人類絶對不是完美祖先經過不斷退化後的遺留物，而是演化的產品，是一群成功的、錯誤的組合。
第五章「性別戰爭」，性是充滿爭鬥的，男性和女性的存在，就是為了解決細胞質基因的戰爭，男性彼此之間還有爭奪配偶的戰爭，男性和女性之間，在花費時間和精神撫育年輕一代的過程中，也少不了衝突。
作者提到「讓步原則」，說明有些男性有怪異個性的原因，主要是為了向未來可能的配偶炫耀自己的基因夠好，所以才能負擔得起這樣高昂的代價。
有些懷孕的母鼠或母馬，一旦接觸到其他雄性動物，就會在體內吸收掉子宮裏的胚胎，因為牠們知道，就算保留這個胚胎，將來還是同樣會被公的殺害。
「基因組銘刻作用」，每一種性別似乎都會在要遺傳的基因，做上特殊記號，譬如孩子如果是從父親遺傳到杭廷頓症，就比從母親遺傳到這種病早九年發病。
第六章「時鐘、化石與人猿」，演化研究就是化石研究，人們藉由化石研究，知道人類的祖先是從兩百萬年前出現的「巧人」、「直立猿人」到五十萬年前的「智人」，再演化成現代人。早期的智人出現在非洲，慢慢遷徒到世界各地。人類和其近親之間所有生物，都是從靈長類開始分歧之後所發生的遺傳意外，也就是突變。詩人濟慈説，我們都是介於人猿與柏拉圖之間，然後任由個人喜好，在演化的漫漫長路，為自己找到定位。
第七章「時間與機運」，聖經「傳道書」說：「跑得快未必贏得競賽，一如強者未必贏得戰爭…但是機運和時間卻能贏得勝利。」對人類的演化來說，可說是一語中的。
上帝不斷的在丟骰子，而且他丟骰子的時候，會出現什麼樣的結果，與DNA的特質毫無關聯，這種意外的演化就叫做「遺傳漂變」。不過帶有受損基因是基因本身的錯嗎？這樣的人是遭到天譴嗎？或者純粹只是運氣不好呢？有一種說法，有遺傳疾病的人，都是天使，是代我們受罪來的。
第八章「伊甸園的經濟」，亞當和夏娃離開伊甸園，墮入人間自謀生活，人類的第一個經濟就此誕生。馬爾薩斯的「人口論」說，人口增長一定會超過資源，達爾文就是看了這個才啟發他天擇的觀點。
演化跟社會發展確實有關聯，社會和經濟變遷，產生我們現今世界的各種遺傳模式。從畜牧社會到農業社會，帶來了人口暴漲的衝擊，在農業發達之前，每個人需要一平方英里的土地，才能養活自己，但是有了農業之後，同樣的面積卻能養活一百人。隨著農業興起，伊甸園將永遠不再，政治從此登上舞台。
第九章「該隱的王國」，該隱是亞當和夏娃的孩子，在被逐出伊甸園之後，他就在田野上畫定界線，成了世界上第一個資本主義者。資本主義產生了政治，是第一個阻礙基因流動的障礙。宗教是另一個阻礙基因遷徙的屏障，但並非牢不可破的。商業和強迫性的集體遷徙可以造成基因遷徙。而從目前發展全球性語言的趨勢看來，人類第一個社會突破，很可能就是通訊科技。
第十章「達爾文的策略」，動植物的長相，受到環境的影響很大，而且只有適者才能生存繁衍。不過，我們若是將整個生物界都視為天擇的證據，是有點危險，因為天擇只是指引某些基因的偶發事件，其他大部分的改變，都還是隨機進行的。不管天擇機制是多麼重要，畢竟只是一個選擇的機制，而不是永遠只向好的方向發展的力量。
第十一章「致命的高燒」，如果我們能從演化中學到一項通則，那麼這個通則一定就是：永遠都要準備迎接不可預期的事。傳染病的感染模式，取決於感染疾病的人數，而一種疾病在人體內停留的時間越長，傳染的速度越快，那麼延續這種疾病所需要的人數越少。傳染病的感染模式，會在新傳染病到來和舊傳染病結束之間，尋求一個平衡點。許多在聖經上提及的流行病，可能都是在埃及人口增加到足以維持傳染病流行的規模之後，才出現的新疾病。每年有一千萬人因麻疹喪生，有五百萬人死於痢疾，而這兩種傳染病，只要有疫苗和乾淨的飲用水，就可以有效的控制，當然前提是政治人物必須有這個意願。
第十二章「卡力班的報復」，卡力班是莎士比亞「暴風雨」一劇中的一個奴隷：「是惡魔，天生的惡魔，在他身上，教養一點也使不上力。」，雖然講的是遺傳，可是遺傳可不完全都由遺傳學解釋，應該說是基因和環境之間互動的影響。作者在文中有一句有趣的話：「或許將來，每個人可以根據自己的體質，選擇適合自己的壞習慣」。
第十三章「實質表親」，本章的重點是討論世界上的人種之間，有哪些差異是生物學上可以分辨的，而哪些則是生物學也力有未逮的。種族歷史比其他事情更能說明，生物學對人類事務了解有限。半知半解的生物學常識，不曉得造成多少生靈枉死。作者強調雖然遺傳學的觀點一變再變，可是對於人權的態度卻是不能稍有改變。
第十四章「演化工程啟動」，遺傳工程在農業上的成就，已經造成了一些問題，因為在人類企圖操縱自然的過程中，產生了一些無法想像的結果，未來的鄉村景觀很可能是：没有性別的牛，在複製樹下吃著經過基因改造的青草。遺傳工程師跟造橋鋪路工程師一樣，必須隨時都有心理準備，應付他們製造出來的玩具大反撲。
第十五章「科學怪人恐懼症」，雖然沒有任何一位嚴肅的科學家有絲毫的興趣，想要製造一個特別的社會，讓其中所有人們的基因，都經過完善規畫，但是，不管你喜歡不喜歡，科技發展迅速，在不久的將來，我們就會面臨優生學創始者完全忽略的道德難題。
基因檢測牽涉到保險問題，將來有三分之一申請保險的人會遭到拒保，而另外三分之二的人，無論有沒有事先提報健康及就診狀況，也都一律被排除在所有已提報健康狀況的理賠範圍之外，所以保險制度會變得相當予盾。
第十六章「烏托邦的演化」，黑格爾說：「歷史最大的教訓，就是没有人會從歷史中學到教訓」。演化有一個很好的通則，那就是「天下没有白吃的午餐」，一種生活方式的成功，必須付出很大的代價。作者在本章中，從各種因素例如老年人口的增加、文明的演進、新生兒重量、新生兒男女比例、生死平衡的改變、家庭生育子女數、交配的地理因素等，來推測人類的演化，是否還會維持最初的快速？是否已經走到了盡頭？
雖然在曾經活過的人類當中，有5%現在還存活著，但是在各種不同的動植物之中，存活到現在的比例卻只有0.1%。人類物種發展至今雖然已經有十五萬年，不過跟其他的人猿近親比較，我們仍在青春期，從化石推測它們存在的時間，都是我們的好幾倍，作者希望人類的滅亡會是很久以後的事。
似乎大部分的社會都有志一同的要減緩人類演化的速度，在過去幾個世紀，突變、天擇、隨機改變，幾乎失去了部分功效，這表示未來的生物學跟過去没有什麼兩樣。經濟發展和醫療進步，都代表人類在演化之路上走到了盡頭，而我們也比過去任何時刻，都還要更接近生物學上的烏托邦。
看了這本書，想到了一些問題，不過都是很瑣碎的：
書中說到「逐代早發」，是不是所有的疾病都是這樣子？而大部分的人類都帶有致病因子，那麼若是不吸納多樣化的基因，是不是就會走向滅亡？
講到運動，大家都鼓勵人們運動，可是書上說我們的細胞分裂有一定的次數，那麼在提高新陳代謝之餘，運動是否真能延長壽命？
書中說地中海型氣候，最適合植物演化？為什麼呢？上網找了一些資料：「地中海型氣候，特徵為夏季熱、乾、多日照和冬為雨季的氣候類型。…植被為度過炎熱乾燥的夏冬，多具有典型的耐旱構造，出現以常綠小喬木、灌木為主的植被。這些植物的特點是葉子小、表皮厚、具有革質。植被的季節性變化非常明顯，乾燥炎熱的夏季使許多草類部分枯萎，熬到涼爽多雨的冬季才重新變成綠油油一片。」是不是因為惡劣的氣候，導致植物為了活下去，拚命演化？
玉米，會讓人缺乏鐵質，那為什麼還有那麼多的民族，拿它當主食？
書中說，農業社會是比畜牧社會辛苦好幾百倍的生活型態，不過我們會懷疑，為什麼人類還要進展到農業社會，是不是為了生產更多的糧食，繁衍下一代，製造更多樣化的基因？
作者的人文素養深厚，全書不時出現引經據典，有哲學、經濟學、語言學、遺傳學、生態學、演化學等，他似乎是個無所不知的博學之士。
有性生殖就是藉著個體的無常，來維繫群體的守恆。生命藉著個體的有限，來推動群體的無限。
突發的環境危機常使物種集體滅絶，漸進的環境變遷帶來新物種的誕生。
科技的進步那麼快速，在我們對於存在的意義、生命的真諦和人性的本質，還未完全參透領悟之前，遺傳學已悄悄地往前飛快的邁進，人類的思維永遠跟不上科技進步的速度。
導論「歷史的指紋」，DNA隆重出場，我們體內的每個細胞，都包含大約六英尺長的DNA，如果我們把一個人體內的每個細胞的DNA拉直，然後連結起來，長度可以從地球來回月亮八千次。並介紹演化研究的歷史，從史賓塞、蓋爾頓到佛洛伊德等。作者不強調「基因命定論」，認為人性不完全受遺傳驅使，生物學也不是一種原罪，這種解讀把我從一個可怕的深淵拉了回來，因為我最近看了一些書，譬如「都是基因惹的禍」和「人人有怪癖」，幾乎成了基因命定論的死忠者，這本書澄清了這種過度偏執的迷思。
第一章「祖先的遺傳訊息」，介紹我們祖先遺傳給我們的一些特殊訊息，譬如有些人可以把舌頭捲成管狀，有些人手指交叉，左手大姆指固定在上面，有些人眼睛接收紅光接收因子不同，看世界會比較偏向粉紅色，要是讓有不同紅光接收因子的人代替聖誕老公公挑選上衣和長褲，那麼他們挑選的衣褲顏色，肉眼都可以分辨得出來。有些人對PTC化學物質很敏感，稍有一點就苦得要死，可是有些人卻沒感覺。除了視覺外，動物尚可以用嗅覺彼此溝通，母鼠可以憑嗅覺，知道公鼠是不是近親、有沒有遺傳疾病。我們可以利用DNA來驗證親屬關係。我們體內的免疫系統，在外敵入侵的時候，會產生抗體，和抗原產生互動，決定是否要接受外來物體。
再從鐮狀細胞血紅素，談到黑人的遺傳及遷徙。從埃及木乃伊DNA的檢驗，可以知道當時人的生命形態。從古老的DNA當中，甚至可以看出早期社會的性別角色，而線索就藏在粒線體裏，這樣的基因只會從母方得到，同時也說明了男女之間的行為差異，幾千年前就已經存在。
基因有它自己的記憶，解讀基因可以為我們帶來希望，能夠看穿這個短暫、受到侷限的生命廳堂，看到廳外的世界，知道在人類生命出現之前的點滴，甚至預測未來的情況。
第二章「遊戲規則」，這章介紹基因重組的遊戲規則，生物藉著趨向最大亂度的基因重組，來找尋寛廣的出路。孟德爾是第一位證明子女並非是由父母綜合、平均而成的生物學家，同時他也是證明遺傳是基於歧異而非基於相似的第一人，他還發現一個基因可能控制幾種特質，另外像身高體重，則是由許多基因共同控制。
不同性別的雙親帶有特定基因，也會影響到後代子孫的外貌，如果白眼公果蠅和紅眼母果蠅交配，所有後代都是紅眼，如果是相反情況，也就是白眼母果蠅和紅眼公果蠅交配，牠們生的兒子都是白眼，而女兒則全都是紅眼。果蠅眼睛的顏色是跟著X染色體遺傳的，這種模式叫「性聯遺傳」。兩性的遺傳模式，還有一個重要差別，是跟粒線體基因有關，當卵子受精的時候，卵細胞內的細胞質，包括粒線體在內，大部分都傳送到發育中的胚胎，但是精子卻沒有粒線體。母親把基因傳給兒子和女兒，但是只有女兒會傳遞給下一代。
第三章「希羅多德再世」，古希臘歷史學家希羅多德曾經遊歷過地中海諸國，並且聽說了很多腓尼基人的非洲歷險故事，就以為自己了解世界，所以歸納出了一個錯誤的結論。
遺傳學和地理一樣，都跟地圖有關，只不過遺傳學是製作我們自己的遺傳圖。人體內有三十億個DNA，要研究基因定序非常困難。而且在大部分細胞中，大部分基因是關閉的，也有很多是無意義的，可能是早期病毒入侵造成的。基因會可能跟據一些定律來組合，例如同一組基因有一起遺傳給後代的傾向，這叫「連鎖」。而如果同一個染色體上的基因，彼此的位置很接近，那麼在精子或卵子成形，染色體彼此交換的過程中，這些基因也不會分開，反之，他們距離遙遠，就經常會分散開來，這樣的過程叫「重組」。這個未知領域的唯一例外，就是跟性別連鎖在一起的遺傳，如果有一些基因跟X染色體連鎖遺傳，那麼彼此也一定相連，因此科學家並沒有花很多時間，就在X染色體上，找到很多控制人類遺傳特質的基因，並且加以定位，繪製出X染色體的遺傳連鎖圖。
研究基因有好幾種方法，第一個就是「電泳」，是在電場中將分子分離的技術。第二種是利用從細菌身上萃取出的「酵素」，把DNA切割成片段，再利用「接殖」技術，複製基因，製作基因實體圖。另外還有一種叫做「螢光實體雜交法」，用基因染劑標示DNA。
第四章「變化或退化」，作者以一句聳動的話開頭：「等你們看完本章後，就會變成不同的人」，來解釋我們體內基因突變的速度。沒有任何一個人的基因是完美無瑕的，生物在變化中，不斷發生錯誤，並且從退化中浮現進化。有些遺傳上的意外，會造成極大的傷害，但是大部分都沒有什麼影響，甚至還有一小部分有正面作用。人類大約有五千種先天性疾病與基因突變有關，有些疾病只要DNA上的一個變化，就會顯現出來，有些則必須從雙親各遺傳一個相同錯誤，才會顯現出來，還有一些則必須在遺傳信息中，出現好幾個不同變化，才會出現影響力。作者還提到俄國革命和美國大革命都是肇因於英國皇室DNA意外，導致皇室精神失常所引起，很神奇吧！
一定會有人認為，現在既然有了複製人，為什麼還要有男性呢，作者以寫作當時的瑞典人做統計，發現男性罹病比例是女性的十一倍，且男性終其一生不斷的在製造精細胞，而女性在青春期就製造了所有的卵子，所以「進化」，也就是「突變」的材料，大部分都是男性提供的，這下大家了解原因了吧！
這章還闡述了一個事實，「基因會流動」，基因會有一段重複的序列，意外的移動到有功能基因的序列中，產生新的疾病。
另外作者提到「逐代早發」的現象，意指某些遺傳性疾病的發病時間，會隨著代代相傳而提前發作，譬如像精神失常、X染色體易脆症、肌肉營養不良症等。
十個受精卵裏，八個會自動流產，通常孕婦本人並不知道，這讓我們當過媽媽的很驚訝，這些流產的受精卵裏，可能都帶有新的致命突變。
當遺傳信息退化到它的指令都沒有意義時，就是我們用來界定老年的時候，而且只有死亡才能解決這個生物上的危機。人類DNA的長度會隨著年齡增長而縮短，嬰兒時期大約是兩萬個字母長，到了六十歲的時候，只剩不到一半。老年人的身體，是靠不完美的結構在運作，到處充斥著錯誤的複製訊息。人體細胞中突變機率最大的免疫系統，也是最早老化失去功能的部分。
人類絶對不是完美祖先經過不斷退化後的遺留物，而是演化的產品，是一群成功的、錯誤的組合。
第五章「性別戰爭」，性是充滿爭鬥的，男性和女性的存在，就是為了解決細胞質基因的戰爭，男性彼此之間還有爭奪配偶的戰爭，男性和女性之間，在花費時間和精神撫育年輕一代的過程中，也少不了衝突。
作者提到「讓步原則」，說明有些男性有怪異個性的原因，主要是為了向未來可能的配偶炫耀自己的基因夠好，所以才能負擔得起這樣高昂的代價。
有些懷孕的母鼠或母馬，一旦接觸到其他雄性動物，就會在體內吸收掉子宮裏的胚胎，因為牠們知道，就算保留這個胚胎，將來還是同樣會被公的殺害。
「基因組銘刻作用」，每一種性別似乎都會在要遺傳的基因，做上特殊記號，譬如孩子如果是從父親遺傳到杭廷頓症，就比從母親遺傳到這種病早九年發病。
第六章「時鐘、化石與人猿」，演化研究就是化石研究，人們藉由化石研究，知道人類的祖先是從兩百萬年前出現的「巧人」、「直立猿人」到五十萬年前的「智人」，再演化成現代人。早期的智人出現在非洲，慢慢遷徒到世界各地。人類和其近親之間所有生物，都是從靈長類開始分歧之後所發生的遺傳意外，也就是突變。詩人濟慈説，我們都是介於人猿與柏拉圖之間，然後任由個人喜好，在演化的漫漫長路，為自己找到定位。
第七章「時間與機運」，聖經「傳道書」說：「跑得快未必贏得競賽，一如強者未必贏得戰爭…但是機運和時間卻能贏得勝利。」對人類的演化來說，可說是一語中的。
上帝不斷的在丟骰子，而且他丟骰子的時候，會出現什麼樣的結果，與DNA的特質毫無關聯，這種意外的演化就叫做「遺傳漂變」。不過帶有受損基因是基因本身的錯嗎？這樣的人是遭到天譴嗎？或者純粹只是運氣不好呢？有一種說法，有遺傳疾病的人，都是天使，是代我們受罪來的。
第八章「伊甸園的經濟」，亞當和夏娃離開伊甸園，墮入人間自謀生活，人類的第一個經濟就此誕生。馬爾薩斯的「人口論」說，人口增長一定會超過資源，達爾文就是看了這個才啟發他天擇的觀點。
演化跟社會發展確實有關聯，社會和經濟變遷，產生我們現今世界的各種遺傳模式。從畜牧社會到農業社會，帶來了人口暴漲的衝擊，在農業發達之前，每個人需要一平方英里的土地，才能養活自己，但是有了農業之後，同樣的面積卻能養活一百人。隨著農業興起，伊甸園將永遠不再，政治從此登上舞台。
第九章「該隱的王國」，該隱是亞當和夏娃的孩子，在被逐出伊甸園之後，他就在田野上畫定界線，成了世界上第一個資本主義者。資本主義產生了政治，是第一個阻礙基因流動的障礙。宗教是另一個阻礙基因遷徙的屏障，但並非牢不可破的。商業和強迫性的集體遷徙可以造成基因遷徙。而從目前發展全球性語言的趨勢看來，人類第一個社會突破，很可能就是通訊科技。
第十章「達爾文的策略」，動植物的長相，受到環境的影響很大，而且只有適者才能生存繁衍。不過，我們若是將整個生物界都視為天擇的證據，是有點危險，因為天擇只是指引某些基因的偶發事件，其他大部分的改變，都還是隨機進行的。不管天擇機制是多麼重要，畢竟只是一個選擇的機制，而不是永遠只向好的方向發展的力量。
第十一章「致命的高燒」，如果我們能從演化中學到一項通則，那麼這個通則一定就是：永遠都要準備迎接不可預期的事。傳染病的感染模式，取決於感染疾病的人數，而一種疾病在人體內停留的時間越長，傳染的速度越快，那麼延續這種疾病所需要的人數越少。傳染病的感染模式，會在新傳染病到來和舊傳染病結束之間，尋求一個平衡點。許多在聖經上提及的流行病，可能都是在埃及人口增加到足以維持傳染病流行的規模之後，才出現的新疾病。每年有一千萬人因麻疹喪生，有五百萬人死於痢疾，而這兩種傳染病，只要有疫苗和乾淨的飲用水，就可以有效的控制，當然前提是政治人物必須有這個意願。
第十二章「卡力班的報復」，卡力班是莎士比亞「暴風雨」一劇中的一個奴隷：「是惡魔，天生的惡魔，在他身上，教養一點也使不上力。」，雖然講的是遺傳，可是遺傳可不完全都由遺傳學解釋，應該說是基因和環境之間互動的影響。作者在文中有一句有趣的話：「或許將來，每個人可以根據自己的體質，選擇適合自己的壞習慣」。
第十三章「實質表親」，本章的重點是討論世界上的人種之間，有哪些差異是生物學上可以分辨的，而哪些則是生物學也力有未逮的。種族歷史比其他事情更能說明，生物學對人類事務了解有限。半知半解的生物學常識，不曉得造成多少生靈枉死。作者強調雖然遺傳學的觀點一變再變，可是對於人權的態度卻是不能稍有改變。
第十四章「演化工程啟動」，遺傳工程在農業上的成就，已經造成了一些問題，因為在人類企圖操縱自然的過程中，產生了一些無法想像的結果，未來的鄉村景觀很可能是：没有性別的牛，在複製樹下吃著經過基因改造的青草。遺傳工程師跟造橋鋪路工程師一樣，必須隨時都有心理準備，應付他們製造出來的玩具大反撲。
第十五章「科學怪人恐懼症」，雖然沒有任何一位嚴肅的科學家有絲毫的興趣，想要製造一個特別的社會，讓其中所有人們的基因，都經過完善規畫，但是，不管你喜歡不喜歡，科技發展迅速，在不久的將來，我們就會面臨優生學創始者完全忽略的道德難題。
基因檢測牽涉到保險問題，將來有三分之一申請保險的人會遭到拒保，而另外三分之二的人，無論有沒有事先提報健康及就診狀況，也都一律被排除在所有已提報健康狀況的理賠範圍之外，所以保險制度會變得相當予盾。
第十六章「烏托邦的演化」，黑格爾說：「歷史最大的教訓，就是没有人會從歷史中學到教訓」。演化有一個很好的通則，那就是「天下没有白吃的午餐」，一種生活方式的成功，必須付出很大的代價。作者在本章中，從各種因素例如老年人口的增加、文明的演進、新生兒重量、新生兒男女比例、生死平衡的改變、家庭生育子女數、交配的地理因素等，來推測人類的演化，是否還會維持最初的快速？是否已經走到了盡頭？
雖然在曾經活過的人類當中，有5%現在還存活著，但是在各種不同的動植物之中，存活到現在的比例卻只有0.1%。人類物種發展至今雖然已經有十五萬年，不過跟其他的人猿近親比較，我們仍在青春期，從化石推測它們存在的時間，都是我們的好幾倍，作者希望人類的滅亡會是很久以後的事。
似乎大部分的社會都有志一同的要減緩人類演化的速度，在過去幾個世紀，突變、天擇、隨機改變，幾乎失去了部分功效，這表示未來的生物學跟過去没有什麼兩樣。經濟發展和醫療進步，都代表人類在演化之路上走到了盡頭，而我們也比過去任何時刻，都還要更接近生物學上的烏托邦。
看了這本書，想到了一些問題，不過都是很瑣碎的：
書中說到「逐代早發」，是不是所有的疾病都是這樣子？而大部分的人類都帶有致病因子，那麼若是不吸納多樣化的基因，是不是就會走向滅亡？
講到運動，大家都鼓勵人們運動，可是書上說我們的細胞分裂有一定的次數，那麼在提高新陳代謝之餘，運動是否真能延長壽命？
書中說地中海型氣候，最適合植物演化？為什麼呢？上網找了一些資料：「地中海型氣候，特徵為夏季熱、乾、多日照和冬為雨季的氣候類型。…植被為度過炎熱乾燥的夏冬，多具有典型的耐旱構造，出現以常綠小喬木、灌木為主的植被。這些植物的特點是葉子小、表皮厚、具有革質。植被的季節性變化非常明顯，乾燥炎熱的夏季使許多草類部分枯萎，熬到涼爽多雨的冬季才重新變成綠油油一片。」是不是因為惡劣的氣候，導致植物為了活下去，拚命演化？
玉米，會讓人缺乏鐵質，那為什麼還有那麼多的民族，拿它當主食？
書中說，農業社會是比畜牧社會辛苦好幾百倍的生活型態，不過我們會懷疑，為什麼人類還要進展到農業社會，是不是為了生產更多的糧食，繁衍下一代，製造更多樣化的基因？
e貓掉進未來湯
這是一本讓讀者感覺相當愉快的書（很可能和作者活潑可愛的個性有關！），讓我找回了一絲絲漸行漸遠的童真。
整本書視覺感十足，要是拍成電影，一定很好看，我想。
第一章「未來的湯」，任誰看到「有營養又能理解」的湯，一定也和作者一樣，被唬得一楞一楞的，一定要去一探究竟，雖然文末發現不過是愚人節的一個笑話，不過經此一刺激，似乎創造力也跟著活絡了起來。而未來的湯引出來的「會思考的麵線」、「能分辨流理台的罐頭」及「有情感的義大利麵」似乎也不是遙不可及的事。
第二章「色迷宮」，是作者「色彩在媒體科技中的應用」課程研讀經過，第一堂課，老師就問了一個深不可測的問題：「（灰色的）桌子是黑色的還是白色？」，灰色的桌子當然是灰色的，有什麼疑問嗎？老師拿出了一個測光器，魔術在此發生，測光器能測到輻射能，灰色的桌子搬到陽光下，會接近白色，而在黑暗的房間裏，看起來卻是黑色。
第三章「汽車華爾滋」，非常有趣，藍紅兩部小汽車利用「訊號辨識系統」，大跳華爾滋；樂高玩具利用「羅果智慧語言」，竟然成了「可程式化的磚塊」，可以自己走動了起來；可以讓小朋友自己動手創造、餵養的「虛擬魚缸」；「說故事的墊子」可以讓小朋友自己修改故事內容；「故事蟲」是一節節的毛毛蟲，重新組裝可以改變故事的情節….。
第四章「兒童帝國」敍述媒體實驗室舉辦的「兒童高峰會」，會中有可用文字互通訊息的「呼叫器」、可顯示全球共通標準時間的「網路時間手錶」，把個高峰會辦得熱熱鬧鬧的。
第五章「玩具總動員」和第六章「寵物螞蟻」，是作者研讀「虛擬世界的互動技術」課程經過，第一堂課，老師要同學各帶一隻電子雞回家養，別懷疑，就是幾年前流行一時的寵物玩具，作者覺得太簡單了，不好玩。第二堂，老師請大家回家養比較複雜的「怪物」，怪物由電腦隨機組合DNA，所以很難養出聰明的怪物，陣亡率很高，養起來很挫折。好，再進展到觀察螞蟻，老師說：「一個好的虛擬世界中的角色，必須能適當地傳遞出它的企圖心」，於是作者和同學就努力的觀察螞蟻的「企圖心」，之後並以「貓」為主角，作一系列的研究。
第七章「虛擬豆腐˙腦」，這章跟廚房有關，聰明咖啡機、會叫的手套、酸鹼偵測匙、有智慧的流理台、看得到的電話（每個打電話來的人，有不同的顏色）。最後，當然跟五臟廟有關，研究生怎麼知道的廚房有食物？他們想出了「食物偵測器」，連上網路，當食物出現的時候，電腦就會發信通知普羅大眾。
第八章「閩斯基」，這章介紹幾個老師：把魔術方塊PC化的伯丁、身兼媒體實驗室終身教授、模特兒及兩個小寶寶親愛媽咪的佩蒂、人工智慧始祖閩斯基。
第九章「音魔」，「穿在身上的電腦」在這章有清楚的描述，而「分離音響聲」也在這章和大家見面。
第十章「濃情電腦」，這章講如何讓理性的電腦擁有「情感智慧」，讓電腦可以分辨不同的情感刺激、幫助人類的情感溝通、或是對不同的情感能有適當的反應。
第十一章「數位巴哈」，研究「超樂器」，讓沒有任何音樂知識背景的大、小朋友，都能在短時間內發揮創意，譜出屬於自己的曲子；同時，也能享受親手演奏樂器的快樂。還介紹了會發出聲音的布料、音樂球等。
第十二章「夢工廠」，是這本書的總結，「媒體實驗室裏大概住了四百位天才，和他們的狗」，實驗室充滿了動機和驚奇：「聰明的床」可以躺著玩Game、「神奇螢幕」可以知道房間裏有幾個人、「音樂瓶」可以發出不同的音樂、「滿桌的漣漪」打乒乓還可看到桌上如水波般的漣漪，同時探測球的位置…..。
作者提到「這是一個會讓人熱愛自己工作的環境---這個動機激勵著我一路學習」，作者從物理跨足媒體實驗，再到電腦程式設計，因著對工作的喜愛，自動自發的學習，這種精神讓人感佩，也讓人羨慕有那麼好的環境。「媒體實驗室裡的課程是為這些動機設立的，沒有考試，沒有固定的教材，沒有預設立場的學生，但是，一定有『展示』」，形容得真是確切極了，所有的一切都是靠「動機」二字，只要有動機，沒有做不出來的東西。
這本書讓我想起上學期我們讀過的「當鞋子開始思考」，也是介紹媒體實驗室，書中的「鞋子電腦」、「電腦眼鏡」、「人域網路」、「聰明家電」、「數位書籍」、「會思考的東西」，那些至今仍讓我映象深刻、並且熱切期盼的實驗，在這本「e貓」裏，得到了更清晰的影像。
在驚歎現代科學的進步之餘，書中的某些情節，讓我感慨國和國之間知識、財富差距，要是媒體實驗室搬到台北，是一種怎麼樣的狀況，會不會有一、兩個企業願意贊助這樣一種在「玩」中研究的機構，會不會有足夠的經費，想玩什麼就玩什麼！
看完書，也激起了我一些想法，要是家裏養的九重葛和黃金鼠奇奇能夠連接電腦，讓我知道它或牠的心思，知道何時心情如何，當它們發出求救訊息的時候，我能接收得到。還有就是客廳的那面空白牆面，我本來是在等女兒的「曠世鉅作」，不過，現在我又有了另一種想法，我想要放一面電腦螢幕，隨心情變換桌面，這種生活多麼funny！
整本書視覺感十足，要是拍成電影，一定很好看，我想。
第一章「未來的湯」，任誰看到「有營養又能理解」的湯，一定也和作者一樣，被唬得一楞一楞的，一定要去一探究竟，雖然文末發現不過是愚人節的一個笑話，不過經此一刺激，似乎創造力也跟著活絡了起來。而未來的湯引出來的「會思考的麵線」、「能分辨流理台的罐頭」及「有情感的義大利麵」似乎也不是遙不可及的事。
第二章「色迷宮」，是作者「色彩在媒體科技中的應用」課程研讀經過，第一堂課，老師就問了一個深不可測的問題：「（灰色的）桌子是黑色的還是白色？」，灰色的桌子當然是灰色的，有什麼疑問嗎？老師拿出了一個測光器，魔術在此發生，測光器能測到輻射能，灰色的桌子搬到陽光下，會接近白色，而在黑暗的房間裏，看起來卻是黑色。
第三章「汽車華爾滋」，非常有趣，藍紅兩部小汽車利用「訊號辨識系統」，大跳華爾滋；樂高玩具利用「羅果智慧語言」，竟然成了「可程式化的磚塊」，可以自己走動了起來；可以讓小朋友自己動手創造、餵養的「虛擬魚缸」；「說故事的墊子」可以讓小朋友自己修改故事內容；「故事蟲」是一節節的毛毛蟲，重新組裝可以改變故事的情節….。
第四章「兒童帝國」敍述媒體實驗室舉辦的「兒童高峰會」，會中有可用文字互通訊息的「呼叫器」、可顯示全球共通標準時間的「網路時間手錶」，把個高峰會辦得熱熱鬧鬧的。
第五章「玩具總動員」和第六章「寵物螞蟻」，是作者研讀「虛擬世界的互動技術」課程經過，第一堂課，老師要同學各帶一隻電子雞回家養，別懷疑，就是幾年前流行一時的寵物玩具，作者覺得太簡單了，不好玩。第二堂，老師請大家回家養比較複雜的「怪物」，怪物由電腦隨機組合DNA，所以很難養出聰明的怪物，陣亡率很高，養起來很挫折。好，再進展到觀察螞蟻，老師說：「一個好的虛擬世界中的角色，必須能適當地傳遞出它的企圖心」，於是作者和同學就努力的觀察螞蟻的「企圖心」，之後並以「貓」為主角，作一系列的研究。
第七章「虛擬豆腐˙腦」，這章跟廚房有關，聰明咖啡機、會叫的手套、酸鹼偵測匙、有智慧的流理台、看得到的電話（每個打電話來的人，有不同的顏色）。最後，當然跟五臟廟有關，研究生怎麼知道的廚房有食物？他們想出了「食物偵測器」，連上網路，當食物出現的時候，電腦就會發信通知普羅大眾。
第八章「閩斯基」，這章介紹幾個老師：把魔術方塊PC化的伯丁、身兼媒體實驗室終身教授、模特兒及兩個小寶寶親愛媽咪的佩蒂、人工智慧始祖閩斯基。
第九章「音魔」，「穿在身上的電腦」在這章有清楚的描述，而「分離音響聲」也在這章和大家見面。
第十章「濃情電腦」，這章講如何讓理性的電腦擁有「情感智慧」，讓電腦可以分辨不同的情感刺激、幫助人類的情感溝通、或是對不同的情感能有適當的反應。
第十一章「數位巴哈」，研究「超樂器」，讓沒有任何音樂知識背景的大、小朋友，都能在短時間內發揮創意，譜出屬於自己的曲子；同時，也能享受親手演奏樂器的快樂。還介紹了會發出聲音的布料、音樂球等。
第十二章「夢工廠」，是這本書的總結，「媒體實驗室裏大概住了四百位天才，和他們的狗」，實驗室充滿了動機和驚奇：「聰明的床」可以躺著玩Game、「神奇螢幕」可以知道房間裏有幾個人、「音樂瓶」可以發出不同的音樂、「滿桌的漣漪」打乒乓還可看到桌上如水波般的漣漪，同時探測球的位置…..。
作者提到「這是一個會讓人熱愛自己工作的環境---這個動機激勵著我一路學習」，作者從物理跨足媒體實驗，再到電腦程式設計，因著對工作的喜愛，自動自發的學習，這種精神讓人感佩，也讓人羨慕有那麼好的環境。「媒體實驗室裡的課程是為這些動機設立的，沒有考試，沒有固定的教材，沒有預設立場的學生，但是，一定有『展示』」，形容得真是確切極了，所有的一切都是靠「動機」二字，只要有動機，沒有做不出來的東西。
這本書讓我想起上學期我們讀過的「當鞋子開始思考」，也是介紹媒體實驗室，書中的「鞋子電腦」、「電腦眼鏡」、「人域網路」、「聰明家電」、「數位書籍」、「會思考的東西」，那些至今仍讓我映象深刻、並且熱切期盼的實驗，在這本「e貓」裏，得到了更清晰的影像。
在驚歎現代科學的進步之餘，書中的某些情節，讓我感慨國和國之間知識、財富差距，要是媒體實驗室搬到台北，是一種怎麼樣的狀況，會不會有一、兩個企業願意贊助這樣一種在「玩」中研究的機構，會不會有足夠的經費，想玩什麼就玩什麼！
看完書，也激起了我一些想法，要是家裏養的九重葛和黃金鼠奇奇能夠連接電腦，讓我知道它或牠的心思，知道何時心情如何，當它們發出求救訊息的時候，我能接收得到。還有就是客廳的那面空白牆面，我本來是在等女兒的「曠世鉅作」，不過，現在我又有了另一種想法，我想要放一面電腦螢幕，隨心情變換桌面，這種生活多麼funny！
錯把太太當帽子的人讀後感
剛開始是受到書名的誘惑，可是在實際的親密接觸之後，竟被它深深的吸引，整本看完，這在以前是少有的事。
全書以腦神經功能為主軸，分成四大部分，第一部分腦神經功能不全，第二部分腦神經功能太過，第三部分神遊，第四部分心智簡單者。
全書以作者行醫多年，真實病例，生動的描寫他們的症狀、原因，以及治療的經過。
裏面有很多讓我印象深刻的病人（說病人似乎是太殘忍了，若是他們的家屬，會怎麼說），第一個是皮博士，一個音樂教授，發病後，無法辨識別人的臉，會把沒有臉的事物看成是臉，像消防栓或停車計時器，甚至會很自然的要把太太的頭拿來戴；他無法辨識自己的腳和鞋；無法看到一張圖書的全景；把紅色玫瑰花形容成「大概六吋長，有紅色的捲旋形狀，貼有一條綠色的線狀物」，可是經過他的鼻子聞了之後，他又能辨識；把手套說成「是一片連續性的表面體，它把自己包起來了，好像有五個外置囊袋。」；他看不到自己左邊的東西。作者診斷他是視覺受損，內在的辨識不能及缺少視覺上的自我，他的生理運作方式與一部機械沒有兩樣。可是他沒有任何奮鬥的跡象，他不知道自己失去了什麼，也不曉得有好多功能已經喪失，但到底誰比較悲哀呢？誰受的詛咒較多呢？他每天唱著歌做事，若是音樂聲被中斷，他會楞在那裏，若不能把每一件事變成歌，他就無法做任何事。他是一位全然失去表象世界的人，卻讓空間迷漫著音樂與意志。
吉米是個五十歲左右的男子，神情快活、友善熱情，他有一個完整有趣的早年生活，回憶得翔實且生動，充滿感性。可是，他的記憶到了某個階段就不知所以的打住了----十九歲，而且他對十九歲的回憶都是用現在進行式。
腦神經科學還是一門滿新的科學，尚有很多領域等著我們去探索。
全書以腦神經功能為主軸，分成四大部分，第一部分腦神經功能不全，第二部分腦神經功能太過，第三部分神遊，第四部分心智簡單者。
全書以作者行醫多年，真實病例，生動的描寫他們的症狀、原因，以及治療的經過。
裏面有很多讓我印象深刻的病人（說病人似乎是太殘忍了，若是他們的家屬，會怎麼說），第一個是皮博士，一個音樂教授，發病後，無法辨識別人的臉，會把沒有臉的事物看成是臉，像消防栓或停車計時器，甚至會很自然的要把太太的頭拿來戴；他無法辨識自己的腳和鞋；無法看到一張圖書的全景；把紅色玫瑰花形容成「大概六吋長，有紅色的捲旋形狀，貼有一條綠色的線狀物」，可是經過他的鼻子聞了之後，他又能辨識；把手套說成「是一片連續性的表面體，它把自己包起來了，好像有五個外置囊袋。」；他看不到自己左邊的東西。作者診斷他是視覺受損，內在的辨識不能及缺少視覺上的自我，他的生理運作方式與一部機械沒有兩樣。可是他沒有任何奮鬥的跡象，他不知道自己失去了什麼，也不曉得有好多功能已經喪失，但到底誰比較悲哀呢？誰受的詛咒較多呢？他每天唱著歌做事，若是音樂聲被中斷，他會楞在那裏，若不能把每一件事變成歌，他就無法做任何事。他是一位全然失去表象世界的人，卻讓空間迷漫著音樂與意志。
吉米是個五十歲左右的男子，神情快活、友善熱情，他有一個完整有趣的早年生活，回憶得翔實且生動，充滿感性。可是，他的記憶到了某個階段就不知所以的打住了----十九歲，而且他對十九歲的回憶都是用現在進行式。
腦神經科學還是一門滿新的科學，尚有很多領域等著我們去探索。
新世紀飲食
地球不是人類所獨享。
人類屈服於財團利益，任由利慾薰心的個人，操縱所有人類的健康、人類的生命、人類的未來。
我們是該覺醒了，長久以來，我們處在食物鏈的最終站，接收所有人類所製造的劇毒物，包括殺蟲劑、荷爾蒙、生長激素、鎮靜劑、放射性同位素、除草劑、抗生素、食慾促進劑和除蟲劑，這些當初財團宣稱無毒的物質，都進了我們的肚子。造成人類免疫系統、癌症及精神疾病的泛濫。
想知道我們吃的牛羊豬雞是怎麼生活的嗎？牠們絶對不是生活在藍天白雲的牧場，悠遊的漫步，牠們是被關在暗無天日、無法旋身的籠欄裏長大的，為了怕擁擠的環境造成傳染病，牠們被大量餵食抗生素；為了讓牠們快快長大，而且長在該長的地方，牠們被注射荷爾蒙、生長激素、除蟲劑及食慾促進劑；牠們吃的飼料是噴灑大量殺蟲劑、除草劑的穀物做出來的，攙雜了許多的死魚及動物死屍。
今天，那些財團在宣傳他們的產品時，給我們看的是美味又裝飾華麗的食物，我們看不到背後悲慘的一面，我們甚至不知道大多數的動物不願過那樣的生活，已經發瘋了，吃著瘋掉動物做的食物，是一種什麼感覺？
人們從植物性食物就可以得到足夠的蛋白質，開發中國家的人民吃了過多的蛋白質，而那些蛋白質只有從尿液中排出的份。據美國海外發展委員會的預測：「假如美國人能夠減少10%的食肉量，則每年可省下一千二百萬噸的穀類供人類食用，光是採取這項行動，就可以餵飽地球上六千萬一年會餓死的人。」這是多麼驚人的一句話。
人類屈服於財團利益，任由利慾薰心的個人，操縱所有人類的健康、人類的生命、人類的未來。
我們是該覺醒了，長久以來，我們處在食物鏈的最終站，接收所有人類所製造的劇毒物，包括殺蟲劑、荷爾蒙、生長激素、鎮靜劑、放射性同位素、除草劑、抗生素、食慾促進劑和除蟲劑，這些當初財團宣稱無毒的物質，都進了我們的肚子。造成人類免疫系統、癌症及精神疾病的泛濫。
想知道我們吃的牛羊豬雞是怎麼生活的嗎？牠們絶對不是生活在藍天白雲的牧場，悠遊的漫步，牠們是被關在暗無天日、無法旋身的籠欄裏長大的，為了怕擁擠的環境造成傳染病，牠們被大量餵食抗生素；為了讓牠們快快長大，而且長在該長的地方，牠們被注射荷爾蒙、生長激素、除蟲劑及食慾促進劑；牠們吃的飼料是噴灑大量殺蟲劑、除草劑的穀物做出來的，攙雜了許多的死魚及動物死屍。
今天，那些財團在宣傳他們的產品時，給我們看的是美味又裝飾華麗的食物，我們看不到背後悲慘的一面，我們甚至不知道大多數的動物不願過那樣的生活，已經發瘋了，吃著瘋掉動物做的食物，是一種什麼感覺？
人們從植物性食物就可以得到足夠的蛋白質，開發中國家的人民吃了過多的蛋白質，而那些蛋白質只有從尿液中排出的份。據美國海外發展委員會的預測：「假如美國人能夠減少10%的食肉量，則每年可省下一千二百萬噸的穀類供人類食用，光是採取這項行動，就可以餵飽地球上六千萬一年會餓死的人。」這是多麼驚人的一句話。
漫談聖經(聖經的故事)
作者:VAN LOON
老師說因為這個組的重點是西方的哲學與藝術，而聖經是西方最重要的一本書，因此就先來導讀這本書。
楊老師先說到讀書的方法與概念，他認為書不在多，而在有沒有讀懂，所以這本漫談聖經要用精讀的方式導讀。
楊老師將聖經撰寫的背景，先作一個宏觀的介紹，並將故事發生時的地圖也印給我們。
聖經的前半舊約，是猶太人的聖經，只有猶太人能上天堂，所以猶太教的聖經指的就是舊約。到了耶穌降生，說神愛世人，才開始了新約。然後到了耶穌的弟子保羅，基督教才成了世界性的宗教。保羅原是羅馬的士兵，是迫害基督徒的一方，可是受了耶穌的感召，成了他最得力的弟子。
他說到，西方文化有兩大源頭，一個是印歐民族，包括歐洲、美洲、一直到印度，印度也是印歐民族的一支，只是晒得久些，晒黑了；另一支是閃族，包括阿拉伯半島的回教國家及以色列等。
印歐民族是一個注重視覺、實體、多神論的一個民族；閃族則是一個注重聽覺、故事、語言、服從、一神論的一個民族。
這兩大民族的分合興衰就成了西方文化的興亡史。
老師說因為這個組的重點是西方的哲學與藝術，而聖經是西方最重要的一本書，因此就先來導讀這本書。
楊老師先說到讀書的方法與概念，他認為書不在多，而在有沒有讀懂，所以這本漫談聖經要用精讀的方式導讀。
楊老師將聖經撰寫的背景，先作一個宏觀的介紹，並將故事發生時的地圖也印給我們。
聖經的前半舊約，是猶太人的聖經，只有猶太人能上天堂，所以猶太教的聖經指的就是舊約。到了耶穌降生，說神愛世人，才開始了新約。然後到了耶穌的弟子保羅，基督教才成了世界性的宗教。保羅原是羅馬的士兵，是迫害基督徒的一方，可是受了耶穌的感召，成了他最得力的弟子。
他說到，西方文化有兩大源頭，一個是印歐民族，包括歐洲、美洲、一直到印度，印度也是印歐民族的一支，只是晒得久些，晒黑了；另一支是閃族，包括阿拉伯半島的回教國家及以色列等。
印歐民族是一個注重視覺、實體、多神論的一個民族；閃族則是一個注重聽覺、故事、語言、服從、一神論的一個民族。
這兩大民族的分合興衰就成了西方文化的興亡史。
基因大狂潮
這本書是基因科技在全世界如火如荼的研究之下，國內出版的一本書，內容包括基因研究的歷史、基因研究的原理、在遺傳學上、在醫藥方面、在食物方面等的功用，提綱契領且鉅細靡遺的內容，讓我們對基因科技有了一些概括的認識。
由基因科技帶來的好處是不可勝數的，基因的研究，讓一些無藥可治的遺傳疾病，有了另一絲希望，可是在這個同時，個人基因資料是否可依個人意願公開？公開到什麼程度？是否可交付政府機關作為研究及健保之用？保險公司是否可依個人資料拒保？基因是否可申請專利？結婚生子也會受到影響，知道了對方的遺傳疾病，是婚呢？還是不婚？孩子是生呢？還是不生？基因科技引發的各種倫理、法律問題，在在考驗著人類的智慧！
而在醫病關係上，也會起很大的改變，醫生的養成，不是十幾廿年的事，會是一輩子不斷的自我學習；而病人知識的取得非常方便，再加上各種污染及壓力滋生的新疾病，更是考驗著醫生的能耐。
廿一世紀生物醫學科技研究將強調整合與團隊合作，譬如「過敏基因」的研究，除了基因科學家，還需要免疫、血清、生物化學、分子生物學、胸腔科、病理、藥理與藥學專家的參與。
在治療與診斷技術上，將會有重大突破，例如「非侵襲性」儀器的發明，和質子放射線治療，可減少病人檢查或治療的痛苦。
台灣不同的族群、家庭，有其基因體多樣型的特殊性及共同性，和白人、黑人或日本族群有區別，有些族群或家庭有特定的遺傳性疾病、以及對疾病的敏感性或低抗性，其根源在基因體多樣型特殊性中，照理可以找出來。我們的基因研究應該先朝著本土化、造福台灣人民為主，例如研究台灣人常患的肺癌、肝癌、鼻咽癌、胃癌及子宮頸癌的基因療法。
這本書最特殊、對我們最有幫助的，應該是在書末，附有基因科技解釋名詞，及相關網站網址，我想知識的熱愛是永續的，作者等於是給了我們一根釣桿，將來釣到什麼魚、釣到多大條的魚，就憑各人本事了。
由基因科技帶來的好處是不可勝數的，基因的研究，讓一些無藥可治的遺傳疾病，有了另一絲希望，可是在這個同時，個人基因資料是否可依個人意願公開？公開到什麼程度？是否可交付政府機關作為研究及健保之用？保險公司是否可依個人資料拒保？基因是否可申請專利？結婚生子也會受到影響，知道了對方的遺傳疾病，是婚呢？還是不婚？孩子是生呢？還是不生？基因科技引發的各種倫理、法律問題，在在考驗著人類的智慧！
而在醫病關係上，也會起很大的改變，醫生的養成，不是十幾廿年的事，會是一輩子不斷的自我學習；而病人知識的取得非常方便，再加上各種污染及壓力滋生的新疾病，更是考驗著醫生的能耐。
廿一世紀生物醫學科技研究將強調整合與團隊合作，譬如「過敏基因」的研究，除了基因科學家，還需要免疫、血清、生物化學、分子生物學、胸腔科、病理、藥理與藥學專家的參與。
在治療與診斷技術上，將會有重大突破，例如「非侵襲性」儀器的發明，和質子放射線治療，可減少病人檢查或治療的痛苦。
台灣不同的族群、家庭，有其基因體多樣型的特殊性及共同性，和白人、黑人或日本族群有區別，有些族群或家庭有特定的遺傳性疾病、以及對疾病的敏感性或低抗性，其根源在基因體多樣型特殊性中，照理可以找出來。我們的基因研究應該先朝著本土化、造福台灣人民為主，例如研究台灣人常患的肺癌、肝癌、鼻咽癌、胃癌及子宮頸癌的基因療法。
這本書最特殊、對我們最有幫助的，應該是在書末，附有基因科技解釋名詞，及相關網站網址，我想知識的熱愛是永續的，作者等於是給了我們一根釣桿，將來釣到什麼魚、釣到多大條的魚，就憑各人本事了。
物理學家的靈感抽屜
作者以一種不可思議的、天馬行空的方式，運用眾所周知的事例，呈現科學研究的一些複雜觀念，我們隨時都會看到學生時代就學過的一些定理或定律，在他的筆下得到了新的闡釋，也有了一些新的感動和新的認知，科學定理不再是那麼無趣的東西，它會在現在、或者是在可能的未來，改變我們的想法、影響我們的生活，這讓我想起曾經看過一本書，書中推論歷史上的大科學家、一些先知先覺者，可能就是外星人和地球人的混血兒，不然怎麼會有那麼聰慧的頭腦，可以推論或是預測幾百年以後的事呢！（辜且聽之）
以下就書中我較有感動的幾篇，說一些我的想法。
第四篇「地球是平的還是圓的？」第一句話就點出了重點：「我猜想，我們之中很少有人真正自己去求證過地球是不是圓的。」
任何人都不應該輕易接受任何理論，當我們看到了一件事情的表象，不要冒然接受，仔細的探討這件事情的背後，是否隱藏了什麼，是不是被某些人扭曲了，是不是可以換個立埸想想，或是說可以的話，親身體驗一下，這樣子得到的，才是自己的，「能告訴他人，你把一些東西從零件組成，那些便是你真正了解的東西，這些過程和成果就有一種特別滿足的感受。」這是一種追求真理的精神。
第十六篇「I等於V除以R」，這篇闡述科學的客觀性及科學與藝術的不同點。作者先敍述他和日本科學家一前一後發表了同一個計算結果，「科學的這種客觀形勢是支持科學強力支柱；可是同時，這種形勢也從某一方面來說，把科學中的人性去除了。」。因為科學研究常有好幾種不同的方法可得到同一結果，所以「這才是結果正確與否的指標，而不是繫於個人的科學表達能力。….在這總體的形成過程中，個人的貢獻就被溶化不見了。…這種力量足以使人敬畏，也使人有信心。」。
諾貝爾獎得主戴爾布魯克曾經說過：「一個科學家的訊息並非缺乏普遍性，而是這普遍性被編入一個無名無氏的總體。一位藝術家的訊息永遠同它的原始形式連接在一起，然而一位科學家的訊息卻被人改過、擴充，與其他的構想及終果熔成一條智識和構想的河流，這河流就是我們的文化。」
所以科學家就是命中註定要當路人甲或是路人乙，可是有一點很重要，科學家需要人們把他們當人來了解。
第十八篇「給星星的時間」，闡述應用科學和純科學的問題，美國對科學的支持「是基於有否實用價值，或是否和工技企業有關」、「自二次大戰以來，科學成為一個大生意經」，讓作者不勝欷歔。
作者認為「純科學使我們懷抱希望，它供應了未來工技發育的土壤，它改變了我們的世界觀，它能給我們的文化一種不朽性。」「我們從純文學中學到的是真理。」
這讓我想起人文和科學孰輕孰重的問題，我們的社會嚴重的輕人文而重科學，殊不知任何一種學科，它能夠興起、能夠盛行，一定有它基本的合乎人性的哲學和理念。今天，我們瘋狂的追求一些表象的技術、一些或許是眼前對人類有用的方法，而忽略了它背後的深意，最終只能說是追求到了一些沒有生命的軀殼、一些用掉即丟的東西。
另外，作者提到一本小說，小說中說「這基金會以非營利社團名義註冊，工作主旨是使後代人受益。…基金會只支持至少在兩個世紀後社會才能受益的科學研究」，在這個唯利是圖的社會，還能聽到一絲不一樣的聲音，真讓人感動！
梭羅曾經說過：「我們在聚財給後代用時，在成家或立國時，或者立功立名時，我們都還是不免一死的凡人。可是在涉及真理時，我們是不朽的，不必恐懼更變和意外。」。作者把純科學和偉大的繪畫、劇本、交響樂，一起看成珍寶，即使藝術家或是科學家不存在了，他們的作品還能永垂不朽！
第二十篇「宇宙起源」，人類一直希望能夠征服自然、創造自然，這篇是闡述科學怪傑「史帝芬•霍金」的「宇宙起源說」，「這是有史以來，第一位科學家寫出了宇宙創生時的初始條件，而不再只是描述大霹靂發生後若干分之一秒的事。…這種預測可能可以告訴我們，宇宙是否會永遠擴張，或者它會擴張到一極大值就開始崩塌；也可能可以告訴我們，為什麼行星會存在，甚至為什麼會有時間。」，這些偉大的科學家，他們的意願，是要讓這些理論及方程式，把人類帶到肉體到不了的地方。
可是作者有一個疑問：「在物理把宇宙的創生化約成一道方程式之後，是否還有上帝的地位。」，作者的一位同事告訴他：「這是衪自己的選擇。」。有些人選擇那是上帝的旨意、有些人強調無神論、有些人在有沒有造物者之間徘徊，我們懼怕把面紗揭開，但是仍舊被強烈的好奇心驅使而去研究。
以下就書中我較有感動的幾篇，說一些我的想法。
第四篇「地球是平的還是圓的？」第一句話就點出了重點：「我猜想，我們之中很少有人真正自己去求證過地球是不是圓的。」
任何人都不應該輕易接受任何理論，當我們看到了一件事情的表象，不要冒然接受，仔細的探討這件事情的背後，是否隱藏了什麼，是不是被某些人扭曲了，是不是可以換個立埸想想，或是說可以的話，親身體驗一下，這樣子得到的，才是自己的，「能告訴他人，你把一些東西從零件組成，那些便是你真正了解的東西，這些過程和成果就有一種特別滿足的感受。」這是一種追求真理的精神。
第十六篇「I等於V除以R」，這篇闡述科學的客觀性及科學與藝術的不同點。作者先敍述他和日本科學家一前一後發表了同一個計算結果，「科學的這種客觀形勢是支持科學強力支柱；可是同時，這種形勢也從某一方面來說，把科學中的人性去除了。」。因為科學研究常有好幾種不同的方法可得到同一結果，所以「這才是結果正確與否的指標，而不是繫於個人的科學表達能力。….在這總體的形成過程中，個人的貢獻就被溶化不見了。…這種力量足以使人敬畏，也使人有信心。」。
諾貝爾獎得主戴爾布魯克曾經說過：「一個科學家的訊息並非缺乏普遍性，而是這普遍性被編入一個無名無氏的總體。一位藝術家的訊息永遠同它的原始形式連接在一起，然而一位科學家的訊息卻被人改過、擴充，與其他的構想及終果熔成一條智識和構想的河流，這河流就是我們的文化。」
所以科學家就是命中註定要當路人甲或是路人乙，可是有一點很重要，科學家需要人們把他們當人來了解。
第十八篇「給星星的時間」，闡述應用科學和純科學的問題，美國對科學的支持「是基於有否實用價值，或是否和工技企業有關」、「自二次大戰以來，科學成為一個大生意經」，讓作者不勝欷歔。
作者認為「純科學使我們懷抱希望，它供應了未來工技發育的土壤，它改變了我們的世界觀，它能給我們的文化一種不朽性。」「我們從純文學中學到的是真理。」
這讓我想起人文和科學孰輕孰重的問題，我們的社會嚴重的輕人文而重科學，殊不知任何一種學科，它能夠興起、能夠盛行，一定有它基本的合乎人性的哲學和理念。今天，我們瘋狂的追求一些表象的技術、一些或許是眼前對人類有用的方法，而忽略了它背後的深意，最終只能說是追求到了一些沒有生命的軀殼、一些用掉即丟的東西。
另外，作者提到一本小說，小說中說「這基金會以非營利社團名義註冊，工作主旨是使後代人受益。…基金會只支持至少在兩個世紀後社會才能受益的科學研究」，在這個唯利是圖的社會，還能聽到一絲不一樣的聲音，真讓人感動！
梭羅曾經說過：「我們在聚財給後代用時，在成家或立國時，或者立功立名時，我們都還是不免一死的凡人。可是在涉及真理時，我們是不朽的，不必恐懼更變和意外。」。作者把純科學和偉大的繪畫、劇本、交響樂，一起看成珍寶，即使藝術家或是科學家不存在了，他們的作品還能永垂不朽！
第二十篇「宇宙起源」，人類一直希望能夠征服自然、創造自然，這篇是闡述科學怪傑「史帝芬•霍金」的「宇宙起源說」，「這是有史以來，第一位科學家寫出了宇宙創生時的初始條件，而不再只是描述大霹靂發生後若干分之一秒的事。…這種預測可能可以告訴我們，宇宙是否會永遠擴張，或者它會擴張到一極大值就開始崩塌；也可能可以告訴我們，為什麼行星會存在，甚至為什麼會有時間。」，這些偉大的科學家，他們的意願，是要讓這些理論及方程式，把人類帶到肉體到不了的地方。
可是作者有一個疑問：「在物理把宇宙的創生化約成一道方程式之後，是否還有上帝的地位。」，作者的一位同事告訴他：「這是衪自己的選擇。」。有些人選擇那是上帝的旨意、有些人強調無神論、有些人在有沒有造物者之間徘徊，我們懼怕把面紗揭開，但是仍舊被強烈的好奇心驅使而去研究。
洞察
一開始，老師補充了閱讀的方式：第一種是檢式閱讀，第二種是分析閱讀，第三種是綜合閱讀，讀書要讀到第三種，才是最完全的，她希望我們都能夠進展到第三階段。
牛頓有兩句名言：「假如我看得比較遠，那是因為我站在巨人的肩膀上。」另一句是「我不知道世人把我看成是什麼，在我自已看來，我只不過是個在海灘玩耍的小男孩，在嬉戲中偶然找到一顆比較平的石頭，或比平常美麗的貝殼，但是，伸展在我面前卻是我所不知的真理大海。」
我以牛頓的話來做為開場白，是因為牛頓在東西方的科學界都是一個相當有才氣、肯深入思考，又有許多創見的人。
「站在巨人的肩膀上」，這句話在各行各業都是可以說得通的。
全書的重點，是希望藉由科學進展的歷史，說明科學前輩如何洞察宇宙的奧秘。我們在深入思考時，尚且要兼顧事物的本質，而不單只是看事物的表象。其實不只是研究科學如此，在文學及藝術方面，若想要有些許成訧，其用心及過程與科學並沒有兩樣，一樣需要對事物洞察的能力，以及整理思路的技巧。「西方的科學成就，是西方文化的整體成果之一，他們在科學大力進展的同時，文學藝術也在蓬勃前進。」作者希望能藉此矯正社會上對文學藝術的一些偏見。
書中，作者發現西方人比東方人深思一些，而東方人則廣博一些，這句話真是正中要害。譬如說「雪花是六角形」這件事，東方人在西元一三○年就已記錄下來，「而西方記載則遲到十五世紀才出現，西方把這些現象和化學的晶體現象逐漸結合起來，成為一套系統井然的固態物理學」，看了這個故事，我們應該要深思，即使我們的民族性如此，我們是否可以在缺失方面加以彌補。
第一章作者藉由許多說明，闡釋「人是否為萬物之靈」，答案當然是否定的，不過人有一項動物沒有的能力，就是第二章所說的「觀察與記錄」，在這章中，作者強調「整理思路」的重要性，所謂「洞明」，所謂「練達」，不外乎理路清楚罷了。
第三章說到「合情與合理」，作者舉了「山雞舞鏡」、「螟蛉之子」、「冬蟲夏草」、「鱷魚食子」等幾個例子，告訴我們雖然古人對自然界的觀察是合情的，可是卻不合理，這種例子，在西方也很多，可是西方在十七世紀的時候，在歐洲大陸興起理性主義，與在英國興起的經驗主義相互激盪，逐漸有一股明要求「合理」的潮流出現，而成西方文化思想的主流。兩派的辯證，「使得當時剛發芽的現代物理學得以站在更明朗的根基上，而不是由教會或國王來審判科學之正誤。」，也使得社會大眾對科學產生信心。
但是那時的東方呢，由於明帝國崩潰，科學研究停滯不前，東方人不求深究的習性，及講求華麗的辭藻，也是科學進步的致命傷。不過，在一片渾沌中，我們還是見到了一線曙光，他特別提到論衡的作者王充，「假如王充得以生在像笛卡兒、史賓諾沙、洛克及休謨等人物社會環境中，他就會在世界文化舞台上放出萬丈光芒，而中華文化將成為世界各國爭相學習的對象。」王充貫徹「人非聖賢，孰能無過」實事求是的精神，及清晰的理路，辯證了許多事物的真偽。
再來幾章講到「宇宙模型、光電磁、相對論、量子力學」，古人對「大自然」有著許多的觀察，也有許多幻想，當然也留下了許多的記載：天的形狀、天的邊界、日月星辰的模樣、天象對人界的影響、光的本質、時間膨脹、四維空間的凹洞、宇宙旅行、黑洞，量子世界、測不準原理…等，其中有一些是迷信，但有更多的是科學家鍥而不舍的努力，才奠定了今天的基礎。
全書洋溢著一個游刃有餘的物理學家幽默的口氣，他在人文科學方面淵博的學識，使他所敘述的物理科學文明史，充滿饒人深思的興味。並且更重要的，是作者所要強調的，不管哪一行哪一業，都要有「洞察」的精神，深思「洞察」的本質。
牛頓有兩句名言：「假如我看得比較遠，那是因為我站在巨人的肩膀上。」另一句是「我不知道世人把我看成是什麼，在我自已看來，我只不過是個在海灘玩耍的小男孩，在嬉戲中偶然找到一顆比較平的石頭，或比平常美麗的貝殼，但是，伸展在我面前卻是我所不知的真理大海。」
我以牛頓的話來做為開場白，是因為牛頓在東西方的科學界都是一個相當有才氣、肯深入思考，又有許多創見的人。
「站在巨人的肩膀上」，這句話在各行各業都是可以說得通的。
全書的重點，是希望藉由科學進展的歷史，說明科學前輩如何洞察宇宙的奧秘。我們在深入思考時，尚且要兼顧事物的本質，而不單只是看事物的表象。其實不只是研究科學如此，在文學及藝術方面，若想要有些許成訧，其用心及過程與科學並沒有兩樣，一樣需要對事物洞察的能力，以及整理思路的技巧。「西方的科學成就，是西方文化的整體成果之一，他們在科學大力進展的同時，文學藝術也在蓬勃前進。」作者希望能藉此矯正社會上對文學藝術的一些偏見。
書中，作者發現西方人比東方人深思一些，而東方人則廣博一些，這句話真是正中要害。譬如說「雪花是六角形」這件事，東方人在西元一三○年就已記錄下來，「而西方記載則遲到十五世紀才出現，西方把這些現象和化學的晶體現象逐漸結合起來，成為一套系統井然的固態物理學」，看了這個故事，我們應該要深思，即使我們的民族性如此，我們是否可以在缺失方面加以彌補。
第一章作者藉由許多說明，闡釋「人是否為萬物之靈」，答案當然是否定的，不過人有一項動物沒有的能力，就是第二章所說的「觀察與記錄」，在這章中，作者強調「整理思路」的重要性，所謂「洞明」，所謂「練達」，不外乎理路清楚罷了。
第三章說到「合情與合理」，作者舉了「山雞舞鏡」、「螟蛉之子」、「冬蟲夏草」、「鱷魚食子」等幾個例子，告訴我們雖然古人對自然界的觀察是合情的，可是卻不合理，這種例子，在西方也很多，可是西方在十七世紀的時候，在歐洲大陸興起理性主義，與在英國興起的經驗主義相互激盪，逐漸有一股明要求「合理」的潮流出現，而成西方文化思想的主流。兩派的辯證，「使得當時剛發芽的現代物理學得以站在更明朗的根基上，而不是由教會或國王來審判科學之正誤。」，也使得社會大眾對科學產生信心。
但是那時的東方呢，由於明帝國崩潰，科學研究停滯不前，東方人不求深究的習性，及講求華麗的辭藻，也是科學進步的致命傷。不過，在一片渾沌中，我們還是見到了一線曙光，他特別提到論衡的作者王充，「假如王充得以生在像笛卡兒、史賓諾沙、洛克及休謨等人物社會環境中，他就會在世界文化舞台上放出萬丈光芒，而中華文化將成為世界各國爭相學習的對象。」王充貫徹「人非聖賢，孰能無過」實事求是的精神，及清晰的理路，辯證了許多事物的真偽。
再來幾章講到「宇宙模型、光電磁、相對論、量子力學」，古人對「大自然」有著許多的觀察，也有許多幻想，當然也留下了許多的記載：天的形狀、天的邊界、日月星辰的模樣、天象對人界的影響、光的本質、時間膨脹、四維空間的凹洞、宇宙旅行、黑洞，量子世界、測不準原理…等，其中有一些是迷信，但有更多的是科學家鍥而不舍的努力，才奠定了今天的基礎。
全書洋溢著一個游刃有餘的物理學家幽默的口氣，他在人文科學方面淵博的學識，使他所敘述的物理科學文明史，充滿饒人深思的興味。並且更重要的，是作者所要強調的，不管哪一行哪一業，都要有「洞察」的精神，深思「洞察」的本質。
DNA時代
這次導讀是看VCD，題目是「DNA時代」，又名「打開潘朵拉的盒子」。
影片一開始，是一對夫婦來到醫院，訂製他們的孩子，普林斯頓大學分子生物學教授席維爾說，由於基因操控技術成熟，21世紀的人類可以修改基因、訂做心目中理想的後代，除了身高外貌之外，他們尚且可以修復致病基因、去除容易得重大傳染病基因，得到一個他們想要的強壯小孩。
科學家會將好的基因以被膜包覆，放入細胞核受損的DNA內，這段好的基因會附著於基因突變部位，修復受損蛋白。
A、T、G、C四個字母，是一切生物共通的基本，所有的生物都是由這四個字母組合而來。
研究基因工程，可以改變動植物的外表或特性，使它們更適合人類使用。例如，改良蕃茄基因，可以抑制腐化基因、延長蕃茄保鮮期。在日本，利用基因改良技術，已有20多種食品及10多種藥物研發出來。而世界各國在基改食物的研究上，早已花費了頗多的心血，譬如玉米、大豆等，增加食物的口感和營養，並且延長了保存期，不過基改食物是否完全對人類有利，仍舊存疑。
柳澤敬子是專門研究生命科學及基因科技的專家，在她30多歲時，一天，由於感到恶心並且全身疼痛，突然病倒了，是一種不明原因的疾病，她的下半身漸漸癱瘓。
不過她並不氣餒，仍舊努力希望能夠治好自己的病。她說，研究基因技術，就像藝術一樣，是心靈智慧的結晶，應該謹慎行使，決不可心生貪婪，和權利掛勾。
基因科技可治療許多遺傳疾病，例如杭廷頓氏舞蹈症，患者會全身不由自主的抖動，另人痛苦不堪。原因是第四對染色體異常，正常人複製29次，可是它卻複製35次以上，導致蛋白質結晶化，自發病至死亡，頂多只有10年的壽命。
又如帕金森氏病，也是一種遺傳疾病，是大腦黑質代謝異常，導致多巴胺（一種傳導物質）分泌失常。
目前已有科學家，培養墮胎胎兒幹細胞，注入病人的腦細胞中，修復受損細胞，進而使癱瘓病人行走。哈佛醫學院的專家說明，把胎兒幹細胞，放入加了A酸的培養皿繁殖，然後再把幹細胞放入病人的腦細胞中，就像木馬屠城記一樣，不好的細胞漸漸的就被好的細胞取代了。
人體胚胎幹細胞，和受精卵一樣，是全能的，也就是它可以發展成體內任何一種細胞，人體胚胎幹細胞研究，將會是基因工程未來的發展重點，而未來的生命將不再是我們所了解的模樣。
科學家製造DNA晶片，在晶片設置數萬個不到百分之一毫米的小洞，內含13,000字碼DNA序列，這小小的晶片，可以記錄一個人所有的秘密：他的長相、身高、有沒有遺傳疾病、將來可能會有哪些疾病…等。
在北歐的冰島，剛通過一個「個人基因資料庫」的法案，指定民間企業，可以使用國人基因資料庫，作為健康管理及社會救助之用。
可是也有許多反對人士，他們認為個人基本資料不應該公開，這牽涉到基因所有權人是誰？使用的方法？如何使用？等問題。基因研究，是一本萬利的生意，柳澤敬子認為：「快不是最好，要步步為營，而且不要違反自然」。
一個唐氏症小孩一輩子大約要花費50萬美金，對家庭及社會是一個沉重的負擔。
又如鐮狀紅血球貧血，是第十一對染色體出了問題，他的紅血球硬化成了鐮刀狀，嚴重破壞肝、腎功能及免疫系統，患者大多為非洲後裔。科學家發現在肯亞奇穌姆城，瘧疾橫行，當地人為了抵抗瘧疾，他們的紅血球竟然自動演化成了鐮刀狀，這樣瘧疾原蟲就無法在體內繁殖，這是生物多樣性的一個證明。
日本基因學家又發現，把吸收能力強的大腸桿菌，和吸收能力弱的大腸桿菌放在一起，即使經過激烈競爭，吸收能力弱的大腸桿菌也不會消失，這又是一個基因多樣化的明證。
基因自有對策，對全體人類來說，並沒有有害基因，即使經過演化，造成人們的殘缺，或是衍生疾病，但對全人類來說，還是有利的。有些人天生殘缺，或是帶有遺傳性疾病，我們應該感謝他們，把他們當成天使，是他們幫我們揹起了重擔。或許在某年某月某日，由於他們的基因，拯救了全人類。
影片一開始，是一對夫婦來到醫院，訂製他們的孩子，普林斯頓大學分子生物學教授席維爾說，由於基因操控技術成熟，21世紀的人類可以修改基因、訂做心目中理想的後代，除了身高外貌之外，他們尚且可以修復致病基因、去除容易得重大傳染病基因，得到一個他們想要的強壯小孩。
科學家會將好的基因以被膜包覆，放入細胞核受損的DNA內，這段好的基因會附著於基因突變部位，修復受損蛋白。
A、T、G、C四個字母，是一切生物共通的基本，所有的生物都是由這四個字母組合而來。
研究基因工程，可以改變動植物的外表或特性，使它們更適合人類使用。例如，改良蕃茄基因，可以抑制腐化基因、延長蕃茄保鮮期。在日本，利用基因改良技術，已有20多種食品及10多種藥物研發出來。而世界各國在基改食物的研究上，早已花費了頗多的心血，譬如玉米、大豆等，增加食物的口感和營養，並且延長了保存期，不過基改食物是否完全對人類有利，仍舊存疑。
柳澤敬子是專門研究生命科學及基因科技的專家，在她30多歲時，一天，由於感到恶心並且全身疼痛，突然病倒了，是一種不明原因的疾病，她的下半身漸漸癱瘓。
不過她並不氣餒，仍舊努力希望能夠治好自己的病。她說，研究基因技術，就像藝術一樣，是心靈智慧的結晶，應該謹慎行使，決不可心生貪婪，和權利掛勾。
基因科技可治療許多遺傳疾病，例如杭廷頓氏舞蹈症，患者會全身不由自主的抖動，另人痛苦不堪。原因是第四對染色體異常，正常人複製29次，可是它卻複製35次以上，導致蛋白質結晶化，自發病至死亡，頂多只有10年的壽命。
又如帕金森氏病，也是一種遺傳疾病，是大腦黑質代謝異常，導致多巴胺（一種傳導物質）分泌失常。
目前已有科學家，培養墮胎胎兒幹細胞，注入病人的腦細胞中，修復受損細胞，進而使癱瘓病人行走。哈佛醫學院的專家說明，把胎兒幹細胞，放入加了A酸的培養皿繁殖，然後再把幹細胞放入病人的腦細胞中，就像木馬屠城記一樣，不好的細胞漸漸的就被好的細胞取代了。
人體胚胎幹細胞，和受精卵一樣，是全能的，也就是它可以發展成體內任何一種細胞，人體胚胎幹細胞研究，將會是基因工程未來的發展重點，而未來的生命將不再是我們所了解的模樣。
科學家製造DNA晶片，在晶片設置數萬個不到百分之一毫米的小洞，內含13,000字碼DNA序列，這小小的晶片，可以記錄一個人所有的秘密：他的長相、身高、有沒有遺傳疾病、將來可能會有哪些疾病…等。
在北歐的冰島，剛通過一個「個人基因資料庫」的法案，指定民間企業，可以使用國人基因資料庫，作為健康管理及社會救助之用。
可是也有許多反對人士，他們認為個人基本資料不應該公開，這牽涉到基因所有權人是誰？使用的方法？如何使用？等問題。基因研究，是一本萬利的生意，柳澤敬子認為：「快不是最好，要步步為營，而且不要違反自然」。
一個唐氏症小孩一輩子大約要花費50萬美金，對家庭及社會是一個沉重的負擔。
又如鐮狀紅血球貧血，是第十一對染色體出了問題，他的紅血球硬化成了鐮刀狀，嚴重破壞肝、腎功能及免疫系統，患者大多為非洲後裔。科學家發現在肯亞奇穌姆城，瘧疾橫行，當地人為了抵抗瘧疾，他們的紅血球竟然自動演化成了鐮刀狀，這樣瘧疾原蟲就無法在體內繁殖，這是生物多樣性的一個證明。
日本基因學家又發現，把吸收能力強的大腸桿菌，和吸收能力弱的大腸桿菌放在一起，即使經過激烈競爭，吸收能力弱的大腸桿菌也不會消失，這又是一個基因多樣化的明證。
基因自有對策，對全體人類來說，並沒有有害基因，即使經過演化，造成人們的殘缺，或是衍生疾病，但對全人類來說，還是有利的。有些人天生殘缺，或是帶有遺傳性疾病，我們應該感謝他們，把他們當成天使，是他們幫我們揹起了重擔。或許在某年某月某日，由於他們的基因，拯救了全人類。
園藝搜秘
讀書會的成員包括老師，都是愛花人。
我甚至可以癡癡的看著我心愛的花，久久也不厭倦，家人常說花比人重要，我只是一笑置之，他們怎能了解個中樂趣呢！
不過愛花不見得就會種花，美麗的植物到了我的手裏，常常隔一段時間就完蛋了，我只能眼睜睜看著大勢已去的殘枝敗葉傷心。
這是每個愛花人都需要看的一本書。
看了「園藝搜秘」，才知道原來種花也有那麼多的學問，也需要合乎天時、地利、人和。
譬如非洲堇，我們除了要了解它本身的特性，它的原始環境如何，它的原產地是哪裏、氣候如何、整體生態環境如何、有什麼昆蟲、大型動物、甚至人文環境如何…等，牽涉得很廣，想要種得好，真的是處處皆學問。
種一棵指標植物在我們的花園裏，也是一個很好的方法，譬如萵苣，當天氣乾旱，它一定是最先枯萎的，提醒我們要澆水了。
看了這本書，我最大的遺憾是，沒有看到市面上有本土的「園藝搜秘」這類書，即使有也沒有這麼綿密的學識基礎、這麼的深入簡出，非常期盼有這樣一本書的誕生。
我甚至可以癡癡的看著我心愛的花，久久也不厭倦，家人常說花比人重要，我只是一笑置之，他們怎能了解個中樂趣呢！
不過愛花不見得就會種花，美麗的植物到了我的手裏，常常隔一段時間就完蛋了，我只能眼睜睜看著大勢已去的殘枝敗葉傷心。
這是每個愛花人都需要看的一本書。
看了「園藝搜秘」，才知道原來種花也有那麼多的學問，也需要合乎天時、地利、人和。
譬如非洲堇，我們除了要了解它本身的特性，它的原始環境如何，它的原產地是哪裏、氣候如何、整體生態環境如何、有什麼昆蟲、大型動物、甚至人文環境如何…等，牽涉得很廣，想要種得好，真的是處處皆學問。
種一棵指標植物在我們的花園裏，也是一個很好的方法，譬如萵苣，當天氣乾旱，它一定是最先枯萎的，提醒我們要澆水了。
看了這本書，我最大的遺憾是，沒有看到市面上有本土的「園藝搜秘」這類書，即使有也沒有這麼綿密的學識基礎、這麼的深入簡出，非常期盼有這樣一本書的誕生。
當鞋子開始思考
這是一場正在發生的革命，當這個世界的資訊科技愈來愈發達，它的發展就愈來愈鑽牛角尖，愈來愈不合人使用。當我們要使用這些科技的時候就像書中所說的「在我的辦公室裡，有十樣東西都有時鐘，每樣東西都以同等的自信向我報告不一樣的時間，如果我想調整時間，就得瀏覽十套不同的手冊。….它們甚至可以知道房間裡有許多東西在重複做這件事，因此不需要浪費力氣報告同樣的資訊。」這是一種多麼讓人啼笑皆非的景象。
資訊科技大師葛菲爾德以實驗室裡的尖端科技為基礎，描繪出引人入勝的明日世界。他告訴我們電腦為何會消失、如何消失、以及你的東西何時開始思考、在哪裡思考。
全書第一部是「什麼」，位元與書籍的分別是什麼、數位表現的方式是什麼、「什麼」是穿在身上的電腦，有什麼作用？製造個人風格的物品是電腦和人類聯繫的途徑？
第二部是「為何」，為何要有使用科技的權利與義務？壞字眼？為何智慧與經驗是相關連的？為何我們使用電腦的方式像是窗子一樣？
第三部是「如何」，計算的本質是如何？媒體實驗室與產業界如何合作？如何才能把各學科價值展現出來？電腦如何消失？
首先，作者從鞋子電腦開始講起，「如果大家開始認為，人與東西都理所應當具有相關的權利；如果電腦消失，整個世界都成了我們的介面---那麼我就成功了」，多麼吸引人的一段話，吸引著每個人繼續看下去。
在「數位演化」的部分，作者提到，電腦有一個沒能達到的目標，就是「化於無形」，「資訊工業正處於笨拙的發展階段，它善於溝通自己以及一些其他人的需要，但是卻無法預先考慮到你的需求….或者我們可以盡力把技術與人連結在一起，技術不再存在。」「要想突破人與機器之間的隔閡，我們必須了解彼此最擅長的是什麼」，機器擅長的是能夠不斷重覆的動作，而人類呢？人類能夠分析、歸納，有推理的能力。
神奇咖啡壺是另一個例子，看了神奇咖啡壺的描述，讓我有種感覺，咖啡壺真像是一個長了咖啡壺樣子的人，它不僅能和你互動，而且能預估你的需求，這才是我們要的機器呀！
書裡還提到一個例子，很能讓人深思，「革命必然會造成破壞，有些破壞是無可避免的，但不斷揚棄舊的、歡迎新的，不一定是生存之道。只有極少數的成熟技術會被淘汰。」收音機的出現並沒有使報紙絕跡，而電視也不能完全取代收音機，電子光碟書能不能取代印刷書籍，仍是個值得爭議的話題。我們應該要掌握的是什麼是現在做得不錯的，是可以保留的，以便可以改善未來。
當我們經歷了數位革命，「現在我們需要的是數位演化」，把位元從電腦解放出來，讓全世界都成為我們的介面。
在「位元與書籍」的部分，作者以介紹未來的書籍---「這是一本會改變內容的書，當你讀完這本書，可以從書本裝訂處下載新的內容到頁面上。」拉開序幕。
在「行遍天下」的部分（這個部分很讓我驚訝），作者的一個同事，戴著一個連著電腦的面甲，面甲上有螢幕，他用他所能想到的各種方式來看這個世界，這是多麼有趣的一件事！電腦可以幫他記憶、幫他查資料，他的身體既是經許可的視訊發射機，同時也是網路節點，可以教他買水果、也可以保護他的安全，這彷彿電影情節一般，可是它真的發生了。
這一章講到一個很重要的概念：「人域網路」，兩個同時在使用「人域網路」的人只需要握握手，便可以交換彼此的電子名片。我們身上最適合做為「人域網路」平台的，就是鞋子，鞋子在我們走路的時候可以成為小型的發電廠，提供全身上下所有配件、手錶、眼鏡通訊之用。將來這種鞋子電腦甚至可以察覺人們的情緒變化，有助於幫助人們互相了解，不過，這又牽涉到隱私的問題，或許「人域網路」需要設限，不是每個人、每樣事情都可以分享。環環相扣之下，似乎隨著科技的進步，我們仍有做不完的事。
把電腦繡在衣服中，是很有趣的景象，我們穿的衣服可以播放音樂、鞋子可以控制聲光效果、以電子墨水做成的夾克，可以變換圖樣。相信不久的將來，每個人都可以穿著電腦衣出門，比聲光效果、比科技功能，這個世界更加的多采多姿，不過，要和好朋友勾肩搭背，似乎也是不可能的事了。
「我的母親曾告訴我，每當有人對你說話的時候，你都應當回應。」這個定律，對現代的人來說，似乎是一項沉重的負擔，因為若是你一天收一百封信，回到手酸，其他的事也都不必做了，於是我們便可不回信就不回信，回他人的信件似乎是有了新的規範。
作者的學生「他們的課堂知識扮演支持的角色，提供原料，然後到我的實驗室來，經過琢磨，成為完整的教育」，這是一種很新的體驗，把教室當成工作室，而不是一般傳統的教室。在實驗室裏，學生把知識運用到計畫中，充分了解並印證課堂上所學到的知識。學生上課的進度和內容，完全取決於學生本身，只有打破傳統上認為各學科必須教授某些特定東西的規範，才能展現知識的價值。
媒體實驗室的創舉還不只這些，打破軟體與硬體的界限、沒有組織的組織架構，使實驗室成為智慧工作群組，可以為了解決任何問題而迅速重新編隊，而最重要的是每個學生都急著想要學習、想要解決問題。想想，這是多麼有效率、多麼有朝氣的一個群體！
「一旦學生知道如何閱讀文獻，如何教導自己，找到專家並向他學習，那麼上課就應該只是個輔助角色，用來輔導學生進入尚不熟悉的領域。」教育的最高境界不就是如此嗎！數千年前孔子的教育理念，竟在隔洋的一隅實現了。
最後一章是我最喜歡的----「會思考的東西」。一般人在使用電腦和它的周邊設備時，常常會產生一種反應，那就是----憤怒，我們對它們有許多的挫折和不確定感，在文書處理時，它除了可以讓我們少掉一些謄寫的工夫外，簡直是只有憤怒兩個字可以形容，不只是增加了許多了解和修理它們的時間，更是浪費了許多紙。1997年美國華盛頓州甚至有一個報導，有一個男子在極端沮喪下，對著電腦開了好幾槍。
因此如何做出聰明的機器，是當務之急。「與其清出空間放滑鼠，不如讓你的家具或地板以電磁方式偵測你的舉動。電腦的圖示也可以走出螢幕，藉由一些聰明的材料，與生活中的有形物品結合在一起」，一整個家庭的電腦網路中心，可以是一個資訊暖爐，「不斷加熱位元來供應全屋子的需要…而資訊會適時從暖氣出氣孔釋放出來。」這會是一個非常人性化、非常適合人居住的房子。
在「一分錢的聰明東西」裏，我們再度見識到了實驗室有趣的構想，比如說廸士尼一分錢的票，可以記錄遊客的各種資料，指引他到適合的遊樂地點。一分錢的信封，可以自己找出分封的路線。
在「會思考的東西」世界裏，「藥箱會監督藥品的消耗情形，厠所馬桶能定時進行化學檢驗，而且這兩者如果發現了不正常的現象，會立即向醫師報告。此外藥箱也會通知藥局訂購新藥，然後由聯邦快遞把藥品與冰箱訂購的牛奶、洗衣機訂購的洗衣粉一起送來，藉由這種監測管道，更好的健康保險，可以更低廉的保費讓需要的人投保，而且療養院裏也可以僱用較少的人來看護。」我們的健保局為什麼不朝這方面努力呢！
這本書大大的改變了我們制式的想法，期待作者描述的美好世界快快到來，而且希望人們的道德知識也同樣提昇，寄望那是個安詳和諧的世界！
資訊科技大師葛菲爾德以實驗室裡的尖端科技為基礎，描繪出引人入勝的明日世界。他告訴我們電腦為何會消失、如何消失、以及你的東西何時開始思考、在哪裡思考。
全書第一部是「什麼」，位元與書籍的分別是什麼、數位表現的方式是什麼、「什麼」是穿在身上的電腦，有什麼作用？製造個人風格的物品是電腦和人類聯繫的途徑？
第二部是「為何」，為何要有使用科技的權利與義務？壞字眼？為何智慧與經驗是相關連的？為何我們使用電腦的方式像是窗子一樣？
第三部是「如何」，計算的本質是如何？媒體實驗室與產業界如何合作？如何才能把各學科價值展現出來？電腦如何消失？
首先，作者從鞋子電腦開始講起，「如果大家開始認為，人與東西都理所應當具有相關的權利；如果電腦消失，整個世界都成了我們的介面---那麼我就成功了」，多麼吸引人的一段話，吸引著每個人繼續看下去。
在「數位演化」的部分，作者提到，電腦有一個沒能達到的目標，就是「化於無形」，「資訊工業正處於笨拙的發展階段，它善於溝通自己以及一些其他人的需要，但是卻無法預先考慮到你的需求….或者我們可以盡力把技術與人連結在一起，技術不再存在。」「要想突破人與機器之間的隔閡，我們必須了解彼此最擅長的是什麼」，機器擅長的是能夠不斷重覆的動作，而人類呢？人類能夠分析、歸納，有推理的能力。
神奇咖啡壺是另一個例子，看了神奇咖啡壺的描述，讓我有種感覺，咖啡壺真像是一個長了咖啡壺樣子的人，它不僅能和你互動，而且能預估你的需求，這才是我們要的機器呀！
書裡還提到一個例子，很能讓人深思，「革命必然會造成破壞，有些破壞是無可避免的，但不斷揚棄舊的、歡迎新的，不一定是生存之道。只有極少數的成熟技術會被淘汰。」收音機的出現並沒有使報紙絕跡，而電視也不能完全取代收音機，電子光碟書能不能取代印刷書籍，仍是個值得爭議的話題。我們應該要掌握的是什麼是現在做得不錯的，是可以保留的，以便可以改善未來。
當我們經歷了數位革命，「現在我們需要的是數位演化」，把位元從電腦解放出來，讓全世界都成為我們的介面。
在「位元與書籍」的部分，作者以介紹未來的書籍---「這是一本會改變內容的書，當你讀完這本書，可以從書本裝訂處下載新的內容到頁面上。」拉開序幕。
在「行遍天下」的部分（這個部分很讓我驚訝），作者的一個同事，戴著一個連著電腦的面甲，面甲上有螢幕，他用他所能想到的各種方式來看這個世界，這是多麼有趣的一件事！電腦可以幫他記憶、幫他查資料，他的身體既是經許可的視訊發射機，同時也是網路節點，可以教他買水果、也可以保護他的安全，這彷彿電影情節一般，可是它真的發生了。
這一章講到一個很重要的概念：「人域網路」，兩個同時在使用「人域網路」的人只需要握握手，便可以交換彼此的電子名片。我們身上最適合做為「人域網路」平台的，就是鞋子，鞋子在我們走路的時候可以成為小型的發電廠，提供全身上下所有配件、手錶、眼鏡通訊之用。將來這種鞋子電腦甚至可以察覺人們的情緒變化，有助於幫助人們互相了解，不過，這又牽涉到隱私的問題，或許「人域網路」需要設限，不是每個人、每樣事情都可以分享。環環相扣之下，似乎隨著科技的進步，我們仍有做不完的事。
把電腦繡在衣服中，是很有趣的景象，我們穿的衣服可以播放音樂、鞋子可以控制聲光效果、以電子墨水做成的夾克，可以變換圖樣。相信不久的將來，每個人都可以穿著電腦衣出門，比聲光效果、比科技功能，這個世界更加的多采多姿，不過，要和好朋友勾肩搭背，似乎也是不可能的事了。
「我的母親曾告訴我，每當有人對你說話的時候，你都應當回應。」這個定律，對現代的人來說，似乎是一項沉重的負擔，因為若是你一天收一百封信，回到手酸，其他的事也都不必做了，於是我們便可不回信就不回信，回他人的信件似乎是有了新的規範。
作者的學生「他們的課堂知識扮演支持的角色，提供原料，然後到我的實驗室來，經過琢磨，成為完整的教育」，這是一種很新的體驗，把教室當成工作室，而不是一般傳統的教室。在實驗室裏，學生把知識運用到計畫中，充分了解並印證課堂上所學到的知識。學生上課的進度和內容，完全取決於學生本身，只有打破傳統上認為各學科必須教授某些特定東西的規範，才能展現知識的價值。
媒體實驗室的創舉還不只這些，打破軟體與硬體的界限、沒有組織的組織架構，使實驗室成為智慧工作群組，可以為了解決任何問題而迅速重新編隊，而最重要的是每個學生都急著想要學習、想要解決問題。想想，這是多麼有效率、多麼有朝氣的一個群體！
「一旦學生知道如何閱讀文獻，如何教導自己，找到專家並向他學習，那麼上課就應該只是個輔助角色，用來輔導學生進入尚不熟悉的領域。」教育的最高境界不就是如此嗎！數千年前孔子的教育理念，竟在隔洋的一隅實現了。
最後一章是我最喜歡的----「會思考的東西」。一般人在使用電腦和它的周邊設備時，常常會產生一種反應，那就是----憤怒，我們對它們有許多的挫折和不確定感，在文書處理時，它除了可以讓我們少掉一些謄寫的工夫外，簡直是只有憤怒兩個字可以形容，不只是增加了許多了解和修理它們的時間，更是浪費了許多紙。1997年美國華盛頓州甚至有一個報導，有一個男子在極端沮喪下，對著電腦開了好幾槍。
因此如何做出聰明的機器，是當務之急。「與其清出空間放滑鼠，不如讓你的家具或地板以電磁方式偵測你的舉動。電腦的圖示也可以走出螢幕，藉由一些聰明的材料，與生活中的有形物品結合在一起」，一整個家庭的電腦網路中心，可以是一個資訊暖爐，「不斷加熱位元來供應全屋子的需要…而資訊會適時從暖氣出氣孔釋放出來。」這會是一個非常人性化、非常適合人居住的房子。
在「一分錢的聰明東西」裏，我們再度見識到了實驗室有趣的構想，比如說廸士尼一分錢的票，可以記錄遊客的各種資料，指引他到適合的遊樂地點。一分錢的信封，可以自己找出分封的路線。
在「會思考的東西」世界裏，「藥箱會監督藥品的消耗情形，厠所馬桶能定時進行化學檢驗，而且這兩者如果發現了不正常的現象，會立即向醫師報告。此外藥箱也會通知藥局訂購新藥，然後由聯邦快遞把藥品與冰箱訂購的牛奶、洗衣機訂購的洗衣粉一起送來，藉由這種監測管道，更好的健康保險，可以更低廉的保費讓需要的人投保，而且療養院裏也可以僱用較少的人來看護。」我們的健保局為什麼不朝這方面努力呢！
這本書大大的改變了我們制式的想法，期待作者描述的美好世界快快到來，而且希望人們的道德知識也同樣提昇，寄望那是個安詳和諧的世界！
浮生（影片欣賞）
這部片是敘述一個從香港移民到澳洲的家庭故事，分幾個小段，每個小段都是以房子為栔子，例如香港的屋、德國的屋、澳洲的屋等。
影片的開始是老爸、老媽帶著二兒子和小兒子投靠澳洲的二女兒，才剛到，二女兒就來了好幾道下馬威：不准放祖先牌位、不准燒香，怕房子薰黑；不准講中文，在家裏也要講英文；出門一定要帶陽傘墨鏡，怕臭氧層破洞，紫外線致癌；也一定要帶一根棍子，預防滿街惡犬…等等。
老爸被限制，不准泡茶，於是他就整天拿著一台收音機，轉來轉去，轉到了廣東語台，就高興得不得了。
兩個小兒子沒多久學會了在房內抽煙、看色情雜誌，被二姊「臨檢」，罵得狗血淋頭，連老媽也被波及，被狠狠的罵了一頓，罵她重男輕女，罵她寵壞了兒子。
原來二女兒會這樣，是有原因的，二女兒剛到澳洲，先生因為工作沒有跟來，在郊區賃屋獨居，每天都被老鼠和袋鼠嚇得要死，還要防著四周的陌生人，怕哪天被分屍了，連骨頭都找不到。她咬緊牙關努力賺錢，賺的錢就像她說的，即使政府不給補助金，到八十歲也不怕餓死。她孜孜砢砢的一間一間房子的換，換到了第三間，才換到了她認為的—一間安全又堅固的堡壘。
她要保護家人，家人一來，就把他們封鎖在這個安全又堅固的堡壘中，這個不准，那個不許，生怕一個不小心，家人中了外界的蠱。
老爸一家四口過得很不自由，很不快樂，連清明節都不能燒香點蠟燭，像住在移民集中營，於是等大兒子賣掉香港的房子，他們便買了一間大房子，搬了過去。二女兒覺得家人反抗了她的權威，大發雷霆，斷絕親子關係。
大弟家明在香港等移民時，猶豫不決，不知道為什麼要跟著父母移民澳洲。他交了兩個女朋友，生活糜爛。這時候發生了一件事，扭轉了他的一生：女友墮胎，他看著墮出來的一塊肉，痛不欲生，於是他賣掉了父母的房子，來到澳洲，和辛苦了一輩子的父母在一起。一天，他跟小他許多的弟弟說，不知道為什麼，當他埋葬他那才活了一秒鐘，也就是說生老病死只在一秒鐘的孩子時，他覺得心痛；而當他來到澳洲，看到老了那麼多的父母時，他也覺得心痛。
現代人的疏離，真是讓人無奈，尤其是分隔兩地的親友，爸爸的老朋友來看他，臨別時，最後一句話，竟然是「要記得寄聖誕卡哦」。
二女兒因為太求完美，而且心理壓力過大，竟然得了嚴重的憂鬱症，終日關在房裏，茶飯不思。老媽知道了，捧來祖先牌位，在女兒屋裏流淚泣訴，祈求祖先庇佑，二女兒從房裏偷偷出來，看得淚流滿面；在媽媽細心的調養下，二女兒的病漸漸好了，也懷孕了(本來她怕東怕西，堅持不生小孩)，出門也順從媽媽的話，不帶墨鏡了。尤其感人的是，他們剛移民的時候，追著他們跑的小狗，這時也聽從媽媽那口不流利的英文，不但不追他們，還乖乖的坐了下來。
在片子的結尾，這家人慢慢的融入了澳洲的生活，爸爸計畫在大房子的周圍，照老家的方式，挖一個荷花池，蓋一間溫室，中國人的韌性在這裏展露無遺，他們把過去的生活方式，中國的文化，經過鎔合，經過轉化，在異地開枝散葉、生根結果。
影片中還提到了東西方文化的不同、家庭關係的差異：風水、媒妁之言、撿骨的習俗，在在都引我們深思。
影片的開始是老爸、老媽帶著二兒子和小兒子投靠澳洲的二女兒，才剛到，二女兒就來了好幾道下馬威：不准放祖先牌位、不准燒香，怕房子薰黑；不准講中文，在家裏也要講英文；出門一定要帶陽傘墨鏡，怕臭氧層破洞，紫外線致癌；也一定要帶一根棍子，預防滿街惡犬…等等。
老爸被限制，不准泡茶，於是他就整天拿著一台收音機，轉來轉去，轉到了廣東語台，就高興得不得了。
兩個小兒子沒多久學會了在房內抽煙、看色情雜誌，被二姊「臨檢」，罵得狗血淋頭，連老媽也被波及，被狠狠的罵了一頓，罵她重男輕女，罵她寵壞了兒子。
原來二女兒會這樣，是有原因的，二女兒剛到澳洲，先生因為工作沒有跟來，在郊區賃屋獨居，每天都被老鼠和袋鼠嚇得要死，還要防著四周的陌生人，怕哪天被分屍了，連骨頭都找不到。她咬緊牙關努力賺錢，賺的錢就像她說的，即使政府不給補助金，到八十歲也不怕餓死。她孜孜砢砢的一間一間房子的換，換到了第三間，才換到了她認為的—一間安全又堅固的堡壘。
她要保護家人，家人一來，就把他們封鎖在這個安全又堅固的堡壘中，這個不准，那個不許，生怕一個不小心，家人中了外界的蠱。
老爸一家四口過得很不自由，很不快樂，連清明節都不能燒香點蠟燭，像住在移民集中營，於是等大兒子賣掉香港的房子，他們便買了一間大房子，搬了過去。二女兒覺得家人反抗了她的權威，大發雷霆，斷絕親子關係。
大弟家明在香港等移民時，猶豫不決，不知道為什麼要跟著父母移民澳洲。他交了兩個女朋友，生活糜爛。這時候發生了一件事，扭轉了他的一生：女友墮胎，他看著墮出來的一塊肉，痛不欲生，於是他賣掉了父母的房子，來到澳洲，和辛苦了一輩子的父母在一起。一天，他跟小他許多的弟弟說，不知道為什麼，當他埋葬他那才活了一秒鐘，也就是說生老病死只在一秒鐘的孩子時，他覺得心痛；而當他來到澳洲，看到老了那麼多的父母時，他也覺得心痛。
現代人的疏離，真是讓人無奈，尤其是分隔兩地的親友，爸爸的老朋友來看他，臨別時，最後一句話，竟然是「要記得寄聖誕卡哦」。
二女兒因為太求完美，而且心理壓力過大，竟然得了嚴重的憂鬱症，終日關在房裏，茶飯不思。老媽知道了，捧來祖先牌位，在女兒屋裏流淚泣訴，祈求祖先庇佑，二女兒從房裏偷偷出來，看得淚流滿面；在媽媽細心的調養下，二女兒的病漸漸好了，也懷孕了(本來她怕東怕西，堅持不生小孩)，出門也順從媽媽的話，不帶墨鏡了。尤其感人的是，他們剛移民的時候，追著他們跑的小狗，這時也聽從媽媽那口不流利的英文，不但不追他們，還乖乖的坐了下來。
在片子的結尾，這家人慢慢的融入了澳洲的生活，爸爸計畫在大房子的周圍，照老家的方式，挖一個荷花池，蓋一間溫室，中國人的韌性在這裏展露無遺，他們把過去的生活方式，中國的文化，經過鎔合，經過轉化，在異地開枝散葉、生根結果。
影片中還提到了東西方文化的不同、家庭關係的差異：風水、媒妁之言、撿骨的習俗，在在都引我們深思。
不是我的錯
這是一本老少皆宜的書，從一歲到九十九歲都可以從這本書中得到不同的啟示。
邱老師先以細部閱讀的方式，引導我們細細品味：書中每一頁的構圖都類似，分成三個區塊，後面一群十四個人，右前方一個哭泣的孩子，都是一樣的，不同的是左前方的那個。所有的人都沒有正眼看那個哭泣的孩子，所有人的表情都彷彿在告知全世界--不是我的錯。
書中每個人說的話，都是在現實生活中任何人會說的話：
「那是在下課以後才發生的，不關我的事喲！」
「我沒有看到事情發生的經過，所以不知道他為什麼哭。」
「我雖然看到了，也不知道怎麼一回事，但又不是我的錯！」
「我很害怕，卻又幫不上忙，只有眼睜睜在一旁看…..」
「很多人欺負他，我一個人也沒辦法去阻止，這不能怪我呀！」
「很多人打他，其實，所有的人都打了他。雖然也打了，可是我只有打一下下而已……」
「不是我先打他的，是別人先打的，所以不是我的錯。」
「難道我有錯嗎？我總覺得他有點古怪。」
「這件事情一點都不奇怪，他會被欺負，或許要怪自己。」
「他一個人孤伶伶的站著流眼淚。」
「男生愛羞羞臉……..」
「雖然應該去告訴老師，可是我不敢耶！何況，這又不關我的事。」
「他默默的在一旁掉眼淚，什麼也不說。大家也好像什麼事都沒發生過………」
「他什麼都沒說，所以我們只有眼睜睜在一旁看。他自己應該大聲求救的呀！」
看了不禁讓人莞爾。
反關現在社會上鬧得風風雨雨的情色新聞，我們會更會心一笑：
「光碟又不是我偷錄的，看一下有什麼關係。」
「搶人老公，活該她被偷拍。」
集體偷窺變成了一種除罪行為，我們當然不鼓勵介入人家的婚姻，但是這種以揭發他人隱私謀利，以窺視他人隱私為樂的行為，實在讓人不齒。
綜觀這個世界，也充滿了「我又沒有做，為什麼我有錯」的事件：
「身染重病的獨居老人」
「帶了兩個小孩自殺的單親媽媽」
「公園單槓下上吊自殺的失業男子」
「被父母虐待而死的四歲小孩」
……………….
我們看了難道一點感覺也沒有嗎？我們能夠做什麼？我們應該做什麼？
希望我們讀書會的成員，在看了這本書，有了一些領悟之後，能夠從身邊做起，由點、而線、而面，雖然力量很小，可是積砂成塔，終究會匯集許多支流。衍成一條雄壯的大河。
邱老師先以細部閱讀的方式，引導我們細細品味：書中每一頁的構圖都類似，分成三個區塊，後面一群十四個人，右前方一個哭泣的孩子，都是一樣的，不同的是左前方的那個。所有的人都沒有正眼看那個哭泣的孩子，所有人的表情都彷彿在告知全世界--不是我的錯。
書中每個人說的話，都是在現實生活中任何人會說的話：
「那是在下課以後才發生的，不關我的事喲！」
「我沒有看到事情發生的經過，所以不知道他為什麼哭。」
「我雖然看到了，也不知道怎麼一回事，但又不是我的錯！」
「我很害怕，卻又幫不上忙，只有眼睜睜在一旁看…..」
「很多人欺負他，我一個人也沒辦法去阻止，這不能怪我呀！」
「很多人打他，其實，所有的人都打了他。雖然也打了，可是我只有打一下下而已……」
「不是我先打他的，是別人先打的，所以不是我的錯。」
「難道我有錯嗎？我總覺得他有點古怪。」
「這件事情一點都不奇怪，他會被欺負，或許要怪自己。」
「他一個人孤伶伶的站著流眼淚。」
「男生愛羞羞臉……..」
「雖然應該去告訴老師，可是我不敢耶！何況，這又不關我的事。」
「他默默的在一旁掉眼淚，什麼也不說。大家也好像什麼事都沒發生過………」
「他什麼都沒說，所以我們只有眼睜睜在一旁看。他自己應該大聲求救的呀！」
看了不禁讓人莞爾。
反關現在社會上鬧得風風雨雨的情色新聞，我們會更會心一笑：
「光碟又不是我偷錄的，看一下有什麼關係。」
「搶人老公，活該她被偷拍。」
集體偷窺變成了一種除罪行為，我們當然不鼓勵介入人家的婚姻，但是這種以揭發他人隱私謀利，以窺視他人隱私為樂的行為，實在讓人不齒。
綜觀這個世界，也充滿了「我又沒有做，為什麼我有錯」的事件：
「身染重病的獨居老人」
「帶了兩個小孩自殺的單親媽媽」
「公園單槓下上吊自殺的失業男子」
「被父母虐待而死的四歲小孩」
……………….
我們看了難道一點感覺也沒有嗎？我們能夠做什麼？我們應該做什麼？
希望我們讀書會的成員，在看了這本書，有了一些領悟之後，能夠從身邊做起，由點、而線、而面，雖然力量很小，可是積砂成塔，終究會匯集許多支流。衍成一條雄壯的大河。
吃出免疫力
「如何增強免疫力」這是現代人拚命追求的一個目標；每個人都希望有一個健康的身體，有健康的身體，才有其他的一切；健康的身體除了要有充足的睡眠、適當的運動外，足夠的營養也是很重要的。
現代人的生活習慣：大魚大肉、交際應酬再加上缺乏運動，很容易造成免疫力下降，惹病上身。因此，除了改變生活習慣：減少應酬、適度運動外，飲食就相當重要了。
日常飲食，講究清淡高纖。而每一種青菜水果，因營養素的含量及烹調習慣不同，我們吃進去的營養就不會一樣，而造成的營養問題當然也就不同。
知道「有機鍺」嗎？「有機鍺」是金屬鍺經過活體轉化，製造而成，可消除疲勞、去除自由基，是一種能量很強的營養素。
知道蕃茄是生食好，還是熟食好，告訴你們，蕃茄是唯一一種熟食比生食營養高的水果，而且煮得愈爛愈好。
孫老師以詼諧的口吻，鉅細靡遺的介紹，我們日常生活中，可能會吃到的食物，它的營養素含量、功用，還有它的禁忌；如何增強免疫力；如何健康長壽；如何預防癌症；讓我們於養生之道獲益良多。
現代人的生活習慣：大魚大肉、交際應酬再加上缺乏運動，很容易造成免疫力下降，惹病上身。因此，除了改變生活習慣：減少應酬、適度運動外，飲食就相當重要了。
日常飲食，講究清淡高纖。而每一種青菜水果，因營養素的含量及烹調習慣不同，我們吃進去的營養就不會一樣，而造成的營養問題當然也就不同。
知道「有機鍺」嗎？「有機鍺」是金屬鍺經過活體轉化，製造而成，可消除疲勞、去除自由基，是一種能量很強的營養素。
知道蕃茄是生食好，還是熟食好，告訴你們，蕃茄是唯一一種熟食比生食營養高的水果，而且煮得愈爛愈好。
孫老師以詼諧的口吻，鉅細靡遺的介紹，我們日常生活中，可能會吃到的食物，它的營養素含量、功用，還有它的禁忌；如何增強免疫力；如何健康長壽；如何預防癌症；讓我們於養生之道獲益良多。
天使走過人間
「只有一樣東西能真正治癒人類的身心病痛，那就是無私的愛。」
「人生在世，難免經歷種種苦難。經歷得愈多，你就愈智慧，心靈愈成熟。」
「遭逢逆境，只會使你更加堅強。」
「把人生的功課做好，痛苦自然會消除。」
「如果你把大峽谷遮擋起來，不讓它遭受風雨侵蝕，你就永遠看不到風雨在岩石上雕刻出的美麗圖形。」
「我忽然領悟，他已經不在人間。不管是什麼力量或能量賦與他生命，不管我們哀悼的是什麼東西，它都已經消失了。」
我想到公公斷氣的那一剎那，他被餃子噎到了，只聽到一陣咕嚕咕嚕聲，等我跑過去，他的頭已經點了下去，我趕緊打電話叫救護車，他像一座大理石雕像，他的鼻涕逕自滴了下地，他的形體雖然還是他，可是似乎有一樣什麼東西，從他身上抽離了。
「死亡不是人類所能控制的，然而，如果選擇得當，你會死得很有尊嚴。」
一位罹患白血球過多症、身體十分瘦弱的波蘭婦人，會過來陪作者聊天，教作者說波蘭話：「對她來說，苦難是她的生命，至少是她生命的一部分，這位波蘭少婦教導我的，豈止波蘭話而已。」
「地球上每一個生物的生存訣竅，就是堅忍地活下去。」
集中營倖存婦女：「她全家人都死在集中營的毒氣室，但她對人生依然懷抱一絲希望。」
「我忙著診所的工作，忘記計算日期，而她每天都在數日子。」
「那一小袋泥土就成為我一生收到最珍貴的禮物。」
「我們每個人內心中都有一個希特勸。」
「她沒功夫悲悼家人的死亡，她得想盡辦法讓自己活下去。」
「上帝選擇她，讓她逃過這一劫，目是要她把親眼目睹的暴行，告訴後代子孫。」
「她卻不願把往後寶貴的一生浪費在發洩仇恨上。」「我不願成為另一個希特勒。」「上帝饒了我這條命，如果我不好好珍它，反而到處散播仇恨的種籽，那麼，我跟希特勒又有什麼兩樣呢？我會成為另一個製造更多仇恨的惡魔。既往不究，過去的事就讓它過去吧！只有這樣，我們才能找到真正的和平。」
「人生在世，難免經歷種種苦難。經歷得愈多，你就愈智慧，心靈愈成熟。」
「遭逢逆境，只會使你更加堅強。」
「把人生的功課做好，痛苦自然會消除。」
「如果你把大峽谷遮擋起來，不讓它遭受風雨侵蝕，你就永遠看不到風雨在岩石上雕刻出的美麗圖形。」
「我忽然領悟，他已經不在人間。不管是什麼力量或能量賦與他生命，不管我們哀悼的是什麼東西，它都已經消失了。」
我想到公公斷氣的那一剎那，他被餃子噎到了，只聽到一陣咕嚕咕嚕聲，等我跑過去，他的頭已經點了下去，我趕緊打電話叫救護車，他像一座大理石雕像，他的鼻涕逕自滴了下地，他的形體雖然還是他，可是似乎有一樣什麼東西，從他身上抽離了。
「死亡不是人類所能控制的，然而，如果選擇得當，你會死得很有尊嚴。」
一位罹患白血球過多症、身體十分瘦弱的波蘭婦人，會過來陪作者聊天，教作者說波蘭話：「對她來說，苦難是她的生命，至少是她生命的一部分，這位波蘭少婦教導我的，豈止波蘭話而已。」
「地球上每一個生物的生存訣竅，就是堅忍地活下去。」
集中營倖存婦女：「她全家人都死在集中營的毒氣室，但她對人生依然懷抱一絲希望。」
「我忙著診所的工作，忘記計算日期，而她每天都在數日子。」
「那一小袋泥土就成為我一生收到最珍貴的禮物。」
「我們每個人內心中都有一個希特勸。」
「她沒功夫悲悼家人的死亡，她得想盡辦法讓自己活下去。」
「上帝選擇她，讓她逃過這一劫，目是要她把親眼目睹的暴行，告訴後代子孫。」
「她卻不願把往後寶貴的一生浪費在發洩仇恨上。」「我不願成為另一個希特勒。」「上帝饒了我這條命，如果我不好好珍它，反而到處散播仇恨的種籽，那麼，我跟希特勒又有什麼兩樣呢？我會成為另一個製造更多仇恨的惡魔。既往不究，過去的事就讓它過去吧！只有這樣，我們才能找到真正的和平。」
雨林中的藥草師
就像紐約植物園館長麥可巴利可博士(Dr.Michael Balick)所作的序：「兩個來自不同文化背景的人，因著對傳統醫療與雨林植物的感動，而展開了一場探討自然之心的對話。」本書藉由介紹雨林藥草的功用，敘述作者蘿西塔和她的老師艾利吉歐之間的學習互動及深厚情誼。
「熱帶雨林是一個豐富的寶藏，除了醫藥用途外，熱帶雨林也是食物、燃料、纖維、染料，以及建築和工業材料的來源。」熱帶雨林面積的逐年減少，實在是所有人類的悲劇。
艾利吉歐老師說：「一九三Ο年代晚期，我剛開始行醫的時候，站在自己家大口就可以看到藥草了。沒想到，到了一九六Ο年代，我得走上三十分鐘才能到達雨林。一九八Ο年代後，我更得在無情的陽光下走上一個小時的路才找得到藥草。」
作者說：「回想它往日的模樣，也憑弔舊日林景不再。我感覺就好像有人拿刀架在我最好朋友的脖子上，而我竟然無能為力。」
「一棵大樹的樹幹、樹葉和樹根能保存住好幾千加侖的水分。」回首看台灣，土地開發過度，再加上地球嚴重暖化，每屆雨季，澇汜橫流，哀鴻遍野。
「土地就好比銀行裡的戶頭，只能取用你存進去的。」這句話看了令人感慨良深。
作者蘿西塔熱愛熱帶雨林：「每棵植物都好像在跟我打招呼似的，對我來說，貝里斯雨林裡的每一棵植物都是我的朋友，我非常熱切地希望能趕快熟悉它們。」
「而身為一個民族植物學家，最重要的任務就是要喚醒現代經濟學者、決策者和農民們對雨林的重視。」
「在蘿西塔的努力下，一九九三年六月，貝里斯的卡育地區成立了世界上第一個以民族生命醫學為主題的森林保護區—特拉諾瓦雨林保育區。
一個傳統馬雅藥師、一個現代科學家和一個推拿師的奇怪組合，合力貢獻所知所學的結果竟是如此豐碩。」這種為了理想犧牲奮鬥的精神，真是令人感佩。
書中提到「應該讓食物成為你的良藥，良藥成為你的食物。」這很符合我們中國人說的食療，在平日的餐食中，得到足夠的營養補給，這是飲食的最高境界。
「神靈為地球上的每一種疾病和苦難，都提供了治療的方法，只要你找到它。」
這是書中強調的一種---算是信仰吧！藥物治療需要信心的支持，信心可以是一種信仰，在信仰支持下的治療，是事半功倍的。
全書分章介紹各種熱帶雨林藥草，有些台灣有，有些台灣沒有，讀了這本書，讓我們更了解如何準備餐飲，照顧親人的健康；其實更重要的是，作者在書中要傳遞給我們的訊息：鞠躬盡瘁，保護雨林----保護我們唯一的地球。
「熱帶雨林是一個豐富的寶藏，除了醫藥用途外，熱帶雨林也是食物、燃料、纖維、染料，以及建築和工業材料的來源。」熱帶雨林面積的逐年減少，實在是所有人類的悲劇。
艾利吉歐老師說：「一九三Ο年代晚期，我剛開始行醫的時候，站在自己家大口就可以看到藥草了。沒想到，到了一九六Ο年代，我得走上三十分鐘才能到達雨林。一九八Ο年代後，我更得在無情的陽光下走上一個小時的路才找得到藥草。」
作者說：「回想它往日的模樣，也憑弔舊日林景不再。我感覺就好像有人拿刀架在我最好朋友的脖子上，而我竟然無能為力。」
「一棵大樹的樹幹、樹葉和樹根能保存住好幾千加侖的水分。」回首看台灣，土地開發過度，再加上地球嚴重暖化，每屆雨季，澇汜橫流，哀鴻遍野。
「土地就好比銀行裡的戶頭，只能取用你存進去的。」這句話看了令人感慨良深。
作者蘿西塔熱愛熱帶雨林：「每棵植物都好像在跟我打招呼似的，對我來說，貝里斯雨林裡的每一棵植物都是我的朋友，我非常熱切地希望能趕快熟悉它們。」
「而身為一個民族植物學家，最重要的任務就是要喚醒現代經濟學者、決策者和農民們對雨林的重視。」
「在蘿西塔的努力下，一九九三年六月，貝里斯的卡育地區成立了世界上第一個以民族生命醫學為主題的森林保護區—特拉諾瓦雨林保育區。
一個傳統馬雅藥師、一個現代科學家和一個推拿師的奇怪組合，合力貢獻所知所學的結果竟是如此豐碩。」這種為了理想犧牲奮鬥的精神，真是令人感佩。
書中提到「應該讓食物成為你的良藥，良藥成為你的食物。」這很符合我們中國人說的食療，在平日的餐食中，得到足夠的營養補給，這是飲食的最高境界。
「神靈為地球上的每一種疾病和苦難，都提供了治療的方法，只要你找到它。」
這是書中強調的一種---算是信仰吧！藥物治療需要信心的支持，信心可以是一種信仰，在信仰支持下的治療，是事半功倍的。
全書分章介紹各種熱帶雨林藥草，有些台灣有，有些台灣沒有，讀了這本書，讓我們更了解如何準備餐飲，照顧親人的健康；其實更重要的是，作者在書中要傳遞給我們的訊息：鞠躬盡瘁，保護雨林----保護我們唯一的地球。
暴龍處方
機器人三大法則：
決不傷害人類、決對服從、一定要保護自己。
很好玩吧！這是葉李華老師最尊崇的艾西莫夫，他的機器人三部曲裏，最有名的「機器人三大法則」。
科幻小說中所描述的情景，是有可能在現實生活中發生的，葉老師是學自然科學的，他會那麼迷艾西莫夫的科幻小說，可見艾西莫夫的作品有他吸引人的地方，
我想這一堂課，最重要的，就是糾正了我對於世面上的科學論證照單全收的壞習慣，也就是葉老師所謂的分清楚「科學」、「準科學」與「偽科學」。
「且說所謂的特異功能，其實擁有源遠流長的歷史，並非如今才大行其道，例如醫學與宗教的源頭──原始巫術──便與它有密不可分的關係。推而廣之，包括特異功能在內的各種「超自然現象」，一直都是人類文化的一部分。然而這些現象究竟是真是假，是事實抑或想像，卻是一個始終沒有定論的問題。無論古今中外，總是有人嗤之以鼻，有人深信不疑，也有人抱持寧可信其有的半信半疑態度。」
不論是從文化或從科學的角度來探討超自然現象，本身只能算是一種學術研究，照理說不應該吸引那麼多的目光。可是在怪力亂神猖獗、迷信蔚為風氣的台灣，問題便沒有那麼單純。凡是與超自然現象有關的題目，一律是超級敏感的話題，一律是媒體競逐的焦點，一律會引發正反雙方毫無妥協的論戰。」
我們對於失去的文明、未來世界、外星生命及生命的演化，都有強烈的好奇，於是世面上就有許多探討這些方面的書籍，有些是經過科學驗證的，可是大部分都是某一個作者，為了證明他想要說服世人的結論，而作的許多沒有經過驗證的證據，於是世人的好奇心皆被利用了。葉老師希望我們能夠本於科學求知的精神，分清真科學與偽科學，不要被這些茫目的無知所蠱惑。
決不傷害人類、決對服從、一定要保護自己。
很好玩吧！這是葉李華老師最尊崇的艾西莫夫，他的機器人三部曲裏，最有名的「機器人三大法則」。
科幻小說中所描述的情景，是有可能在現實生活中發生的，葉老師是學自然科學的，他會那麼迷艾西莫夫的科幻小說，可見艾西莫夫的作品有他吸引人的地方，
我想這一堂課，最重要的，就是糾正了我對於世面上的科學論證照單全收的壞習慣，也就是葉老師所謂的分清楚「科學」、「準科學」與「偽科學」。
「且說所謂的特異功能，其實擁有源遠流長的歷史，並非如今才大行其道，例如醫學與宗教的源頭──原始巫術──便與它有密不可分的關係。推而廣之，包括特異功能在內的各種「超自然現象」，一直都是人類文化的一部分。然而這些現象究竟是真是假，是事實抑或想像，卻是一個始終沒有定論的問題。無論古今中外，總是有人嗤之以鼻，有人深信不疑，也有人抱持寧可信其有的半信半疑態度。」
不論是從文化或從科學的角度來探討超自然現象，本身只能算是一種學術研究，照理說不應該吸引那麼多的目光。可是在怪力亂神猖獗、迷信蔚為風氣的台灣，問題便沒有那麼單純。凡是與超自然現象有關的題目，一律是超級敏感的話題，一律是媒體競逐的焦點，一律會引發正反雙方毫無妥協的論戰。」
我們對於失去的文明、未來世界、外星生命及生命的演化，都有強烈的好奇，於是世面上就有許多探討這些方面的書籍，有些是經過科學驗證的，可是大部分都是某一個作者，為了證明他想要說服世人的結論，而作的許多沒有經過驗證的證據，於是世人的好奇心皆被利用了。葉老師希望我們能夠本於科學求知的精神，分清真科學與偽科學，不要被這些茫目的無知所蠱惑。
英國庭園之旅
這是一本介紹英國倫敦周邊民宿的書。
全書印刷設計精美，乍看令人驚豔，任何人都抵擋不了如此致命的誘惑。
「民宿」在我們一般人的觀念裏，總是南台灣路邊的小木屋；或是斑駁小鎮裏，小小的旅舍。在我們的印象裏，不會有溫暖花房裏自製的下午茶，也不會有精心呵護的美麗庭園。
這本書打破了我們的想法，民宿可以是很溫馨、很家庭、很精緻的；民宿可以是主人夢想的昇華，也可以是疲憊旅人美麗的落腳。
庭園設計講究的是動線設計、植物生態，及整體特色。
由於有深厚的文化素養，英國人的庭園，顯得那麼的優雅、那麼的攝人。
他們很重視「舊」的東西，舊的桌子、舊的桶子，重新整修粉刷，搭配造型色調，都可以拿來再利用，惜物愛物的心思，令人敬佩。
阮老師又提到各民族不同的心態，台灣人好像一直都在逃難，從大陸逃到台灣，現在又有很多人要逃回大陸。不安定感，讓我們無法培養出寬闊悠閒的氣度，所以英國人能夠建構出那麼美麗的庭園，而我們卻沒有時間，也不願意出錢，打造自己的家園。
希望看了這本書，能有一些些感動，能有一些些心態調整，在日常生活上，能多付出一些心思，培養一兩樣嗜好，讓自己的日子過得有深度一些。
全書印刷設計精美，乍看令人驚豔，任何人都抵擋不了如此致命的誘惑。
「民宿」在我們一般人的觀念裏，總是南台灣路邊的小木屋；或是斑駁小鎮裏，小小的旅舍。在我們的印象裏，不會有溫暖花房裏自製的下午茶，也不會有精心呵護的美麗庭園。
這本書打破了我們的想法，民宿可以是很溫馨、很家庭、很精緻的；民宿可以是主人夢想的昇華，也可以是疲憊旅人美麗的落腳。
庭園設計講究的是動線設計、植物生態，及整體特色。
由於有深厚的文化素養，英國人的庭園，顯得那麼的優雅、那麼的攝人。
他們很重視「舊」的東西，舊的桌子、舊的桶子，重新整修粉刷，搭配造型色調，都可以拿來再利用，惜物愛物的心思，令人敬佩。
阮老師又提到各民族不同的心態，台灣人好像一直都在逃難，從大陸逃到台灣，現在又有很多人要逃回大陸。不安定感，讓我們無法培養出寬闊悠閒的氣度，所以英國人能夠建構出那麼美麗的庭園，而我們卻沒有時間，也不願意出錢，打造自己的家園。
希望看了這本書，能有一些些感動，能有一些些心態調整，在日常生活上，能多付出一些心思，培養一兩樣嗜好，讓自己的日子過得有深度一些。
植物的秘密生命
這本書的名字很吸引我，本來就很喜歡植物，聽說它還有秘密，就會很想要把它挖掘出來---
植物是會動的，不過它動得很緩慢。
它的根會避開險惡的環境，往適合的地方生長。
它會長出捲鬚，附著在別的物體上，找尋適會自己的環境。
它會吸收土壤裏的任何物質，轉化成營養，滋養萬物。
幾棵長在一起的植物，一棵被蟲咬了，另外的幾棵會立刻產生害怕反應，並發出驅蟲物質。
把一棵生長良好的野草剁碎，和在一盆清水中，再灑向生長不良的果樹，野草的生長物質，會教果樹如何努力長出甜美的果實。
植物和主人之間，會有無遠弗屆的超心理感應，主人的喜怒哀樂，都會影響到它，甚至一棵擺在醫院的植物，會因為主人不斷的痛苦哀號，而枯萎死去。
有科學家研究植物和外星生命之間，似乎有著某種可以溝通的關係，還有科學家打算拿植物當外星訊號的接收器。
大陸有科學家，把好幾棵大樹接上集電器，利用植物的光合作用來發電。
在目前部分的科學還無法證實的狀態下，我們只能說：植物真是奇怪的生物。
阮老師導讀，提到----照顧植物沒有別的法門，就是觀察和愛護。
多多觀察、勤加愛護，你的植物和你之間就會建立起親密的關係，你們在人生的大道上，會相互扶持、互相砥勵。
植物是最好的朋友，除非你惡意的虐待它，它不會隨隨便便棄你而去。
老師又提到書中說的一個重要的態度，那就是，在我們享用植物生產出來的蔬果之前，要用一種感激的態度，感謝它給我們好吃的蔬菜和水果，這樣植物雖然犧牲了，可是它或許會覺得犧牲得很有價值。
看完了這本書，對我來說，滿震憾的，原來植物是有感覺的，它甚至有著許許多多我們所不知道的超能力。
以後再和植物相處，我想，我會以另一種心境，好好的保護它、愛惜它。
植物是會動的，不過它動得很緩慢。
它的根會避開險惡的環境，往適合的地方生長。
它會長出捲鬚，附著在別的物體上，找尋適會自己的環境。
它會吸收土壤裏的任何物質，轉化成營養，滋養萬物。
幾棵長在一起的植物，一棵被蟲咬了，另外的幾棵會立刻產生害怕反應，並發出驅蟲物質。
把一棵生長良好的野草剁碎，和在一盆清水中，再灑向生長不良的果樹，野草的生長物質，會教果樹如何努力長出甜美的果實。
植物和主人之間，會有無遠弗屆的超心理感應，主人的喜怒哀樂，都會影響到它，甚至一棵擺在醫院的植物，會因為主人不斷的痛苦哀號，而枯萎死去。
有科學家研究植物和外星生命之間，似乎有著某種可以溝通的關係，還有科學家打算拿植物當外星訊號的接收器。
大陸有科學家，把好幾棵大樹接上集電器，利用植物的光合作用來發電。
在目前部分的科學還無法證實的狀態下，我們只能說：植物真是奇怪的生物。
阮老師導讀，提到----照顧植物沒有別的法門，就是觀察和愛護。
多多觀察、勤加愛護，你的植物和你之間就會建立起親密的關係，你們在人生的大道上，會相互扶持、互相砥勵。
植物是最好的朋友，除非你惡意的虐待它，它不會隨隨便便棄你而去。
老師又提到書中說的一個重要的態度，那就是，在我們享用植物生產出來的蔬果之前，要用一種感激的態度，感謝它給我們好吃的蔬菜和水果，這樣植物雖然犧牲了，可是它或許會覺得犧牲得很有價值。
看完了這本書，對我來說，滿震憾的，原來植物是有感覺的，它甚至有著許許多多我們所不知道的超能力。
以後再和植物相處，我想，我會以另一種心境，好好的保護它、愛惜它。
清貧思想
人生在世，最重要的是什麼？最需要的是什麼？而不重要的是什麼？不需要的又是什麼？
這段話，真是發人深省。
是極致的感官享受，還是豐富的心靈饗宴；是親情、友情，或是愛情；是功成名就，亦或是家財萬貫。
每個人的選擇，或許都不一樣，但是，我們可以問自己，當我們走到生命的盡頭，我們的選擇會是什麼？
全書大致分成四個部分：「回歸簡樸」、「活在當下」、「喜捨感恩」及「同體共生」（借用星雲大師的分法）。
「清貧不是一般的貧窮，而是由自己思想與意志所積極創造出來的簡單樸實生活形態。」這是一種相當清高的境界，在現今物欲橫流的社會，要做到，著實不容易，可是，只要認同它，那可以是一個目標，可以把它當成生活起居的最高準則。
第二點「活在當下」，我想再加幾個字「快樂的活在當下」，過去的已經過去，未來的不可預知，唯有眼前的才是你真正擁有的，把握當下，而且是要快快樂樂的活在當下。
「捨得」、「捨得」，有捨才有得，可是凡夫俗子並不了然這個道理，斤斤計較於升斗小利，有了一些資產就緊抱不放，即使遇人急需，也不肯施捨丁點，真是可悲！
最後一點談到「同體共生」，萬物基本上是一體的，而且也要在行動中實踐此一偉大之和諧。書中提到日本十二世紀的大歌人西行，他在山中粗陋草庵沉默修行，因為孤獨可以深化心靈，所以西行喜歡孤獨的寂寞。他也很喜歡植物，常常詩詠櫻花，還曾經將松樹擬人化，當成真正的朋友。在我看來，其實西行並不寂寞，植物是可以溝通的朋友，是最純真、善良的朋友。他曾經寫過「吾欲棄世，念花之心，殘存難去」，為花生，為花死，如此深意，真是另人羨慕。
羅老師導讀，深入探討「清貧思想」在物質方面的影響，並且經由多面向的討論，擴及「人際關係」層面。她認為，要是我們在人與人的關係上，也能夠有「清貧思想」，那麼就不會要求別人那麼多了，譬如就不會有父母太偏心啦！老公不夠愛我啦！孩子不夠孝順啦！之類的問題，由於欲求降低，我們的怨懟也不會那麼多，就沒有那麼多的煩惱。
老師又提到：「人生最重要的不是發生了什麼，而是如何去面對。」人生無常，不如意者十之八九，面對逆境，如何自處，是我們要認真學習的課題。
最後，老師還提出了一個很重要的看法，那就是：「清貧思想並不是真理」，看待不同思想的人，要有慈悲心。因為這是一個多元的世代，每個人因為先天、後天的影響，會有不同的價值觀，我們應該有顆寬容的心，能夠包容不同背景、不同思想的人。
這段話，真是發人深省。
是極致的感官享受，還是豐富的心靈饗宴；是親情、友情，或是愛情；是功成名就，亦或是家財萬貫。
每個人的選擇，或許都不一樣，但是，我們可以問自己，當我們走到生命的盡頭，我們的選擇會是什麼？
全書大致分成四個部分：「回歸簡樸」、「活在當下」、「喜捨感恩」及「同體共生」（借用星雲大師的分法）。
「清貧不是一般的貧窮，而是由自己思想與意志所積極創造出來的簡單樸實生活形態。」這是一種相當清高的境界，在現今物欲橫流的社會，要做到，著實不容易，可是，只要認同它，那可以是一個目標，可以把它當成生活起居的最高準則。
第二點「活在當下」，我想再加幾個字「快樂的活在當下」，過去的已經過去，未來的不可預知，唯有眼前的才是你真正擁有的，把握當下，而且是要快快樂樂的活在當下。
「捨得」、「捨得」，有捨才有得，可是凡夫俗子並不了然這個道理，斤斤計較於升斗小利，有了一些資產就緊抱不放，即使遇人急需，也不肯施捨丁點，真是可悲！
最後一點談到「同體共生」，萬物基本上是一體的，而且也要在行動中實踐此一偉大之和諧。書中提到日本十二世紀的大歌人西行，他在山中粗陋草庵沉默修行，因為孤獨可以深化心靈，所以西行喜歡孤獨的寂寞。他也很喜歡植物，常常詩詠櫻花，還曾經將松樹擬人化，當成真正的朋友。在我看來，其實西行並不寂寞，植物是可以溝通的朋友，是最純真、善良的朋友。他曾經寫過「吾欲棄世，念花之心，殘存難去」，為花生，為花死，如此深意，真是另人羨慕。
羅老師導讀，深入探討「清貧思想」在物質方面的影響，並且經由多面向的討論，擴及「人際關係」層面。她認為，要是我們在人與人的關係上，也能夠有「清貧思想」，那麼就不會要求別人那麼多了，譬如就不會有父母太偏心啦！老公不夠愛我啦！孩子不夠孝順啦！之類的問題，由於欲求降低，我們的怨懟也不會那麼多，就沒有那麼多的煩惱。
老師又提到：「人生最重要的不是發生了什麼，而是如何去面對。」人生無常，不如意者十之八九，面對逆境，如何自處，是我們要認真學習的課題。
最後，老師還提出了一個很重要的看法，那就是：「清貧思想並不是真理」，看待不同思想的人，要有慈悲心。因為這是一個多元的世代，每個人因為先天、後天的影響，會有不同的價值觀，我們應該有顆寬容的心，能夠包容不同背景、不同思想的人。
基因食物面面觀
生化科技一日千里，前一陣子，媒體掀起一陣基因食物的討論風，知名學者專家持正面及反面意見的都有。基因食物是一個相當切身的問題，若不是媒體披露，我們不會去正視這個問題，我們不會知道每天吃下肚子的是什麼東西？它的組合成分又是什麼？
書中首先說明基因食物是什麼？
基因食物就是科學家經由基因轉殖方式所產生出來的食物。
科學家當初有鑑於大量的非、亞洲人民沒有飯吃，所以就想利用基因轉殖方式，製造不怕病蟲害又能大量生產的食物給他們，科學家的出發點是好的。
可是持反對意見的人認為基因轉殖植物會破壞生態環境，甚至可能對人體有影響、會造成基因突變、甚至致癌。
國內目前有沒有基因食物？
國內從美國進口很多食物原料，例如大豆、小麥、油菜子等，由於美國人認為基因植物和傳統作物實質等同，所以他們種植許多的基因植物，並且大量外銷。我們進口的許多以大豆、小麥、油菜子為原料的食物，有一大半可以說都是基因食物。
其他像蕃茄、馬鈴薯、米、玉米、煙草、南瓜等，都有基因轉殖作物上市，不過可以肯定的是目前尚無動物基因轉殖作物上市。
可是不久的將來，等到改變植物多種性狀--如品質、營養素含量等的基因轉殖作物上市，基因轉殖作物就有可能帶著動物基因。
基因轉殖科技的應用，可以說是天馬行空，所有可以想像得到的生物改造問題，都可以藉著基因轉殖科技來解決。由於現在還沒有完善的法令規章，我們不知道大量攝取基因轉殖食物的後果，我們也不知道將來會有什麼樣的怪物被創造出來。
面對這如山洪暴發的劇變，我們應該如何因應，作者建議政府方面應該有一套嚴格的標識制度，人民可以依據標示，選擇吃或不吃，因為非基因轉殖作物比較貴。甚至我們也可以響應某些學者建議的「基因改造食物凍結五年」運動，亦即五年內暫時不要大量使用基因改造食物，由於基因改造食物的發展一日千里，相信五年後，所有的疑慮都已經有了眉目，到時候我們再決定基因改造食物要不要標示，要不要吃基因改造食物，相信是比較妥當的方式。
阮老師以親切的方式，深入淺出的說明，就目前的基因轉殖科技發展，讓我們了解基因食物的利與弊，獲益良多。
書中首先說明基因食物是什麼？
基因食物就是科學家經由基因轉殖方式所產生出來的食物。
科學家當初有鑑於大量的非、亞洲人民沒有飯吃，所以就想利用基因轉殖方式，製造不怕病蟲害又能大量生產的食物給他們，科學家的出發點是好的。
可是持反對意見的人認為基因轉殖植物會破壞生態環境，甚至可能對人體有影響、會造成基因突變、甚至致癌。
國內目前有沒有基因食物？
國內從美國進口很多食物原料，例如大豆、小麥、油菜子等，由於美國人認為基因植物和傳統作物實質等同，所以他們種植許多的基因植物，並且大量外銷。我們進口的許多以大豆、小麥、油菜子為原料的食物，有一大半可以說都是基因食物。
其他像蕃茄、馬鈴薯、米、玉米、煙草、南瓜等，都有基因轉殖作物上市，不過可以肯定的是目前尚無動物基因轉殖作物上市。
可是不久的將來，等到改變植物多種性狀--如品質、營養素含量等的基因轉殖作物上市，基因轉殖作物就有可能帶著動物基因。
基因轉殖科技的應用，可以說是天馬行空，所有可以想像得到的生物改造問題，都可以藉著基因轉殖科技來解決。由於現在還沒有完善的法令規章，我們不知道大量攝取基因轉殖食物的後果，我們也不知道將來會有什麼樣的怪物被創造出來。
面對這如山洪暴發的劇變，我們應該如何因應，作者建議政府方面應該有一套嚴格的標識制度，人民可以依據標示，選擇吃或不吃，因為非基因轉殖作物比較貴。甚至我們也可以響應某些學者建議的「基因改造食物凍結五年」運動，亦即五年內暫時不要大量使用基因改造食物，由於基因改造食物的發展一日千里，相信五年後，所有的疑慮都已經有了眉目，到時候我們再決定基因改造食物要不要標示，要不要吃基因改造食物，相信是比較妥當的方式。
阮老師以親切的方式，深入淺出的說明，就目前的基因轉殖科技發展，讓我們了解基因食物的利與弊，獲益良多。
顛覆年齡
中午，邱天助老師導讀他的大作—「顛覆年齡」，他說這本書是對年齡有了困惑，而且是為了自己才寫的。
書中提到了西元2,036年，每四個人就會有一個人是老年人，我們應該提早作心理準備。他從心理、生理、科技、文化、消費、就業各個層面，反覆舉證，希望打破銀髮族的迷思：年紀大的人除了行動比年輕人緩慢之外，其他的一切其實和年輕人是不相上下的。
年輕族群和老年族群的對立，互相的嘲弄，很大的一個原因就是因為資本主義的興起，是資本主義作祟。因為資本主義講求快速、講求效率，年紀大的人的慢，成了資本主義追求績效的障礙。
可是緩慢也沒什麼不好，當我們在欣賞名畫的時候，是不是慢慢的欣賞、慢慢的消化，會有更多的感動呢！我們要打破這個迷思，並不光是幾個小團體的努力就夠了，應該要有一種更高層次的思想方法、或是思考模式來帶領，這就有待大家的努力了。
書上還提到「工作的價值」：人不是因為工作而有價值，工作是手段，不是目的。確實，因為資本主義的盛行，人人為了工作而工作，大部分人都成了工作狂，空不下來，有了一點空閒時間，就渾身不對勁。殊不知人生而為人，本身就有他獨特的、不可抹減的價值，年輕人如此、年紀大的人也是如此。
人的一生可分為三個階段，青少年的時候，是「生物人」，依著生物的本能而生存；中年的時候，是「經濟人」，是為了個人及家人的生存而奮鬥；老年的時候，應該是「文化人」，是享受文化陶冶、實現內在自我的時候！
讀書會中邱老師還提到了最近大為轟動的18歲男子和51歲女子的老少戀，他說我們很有可能會有一種先入為主的刻板印象，認為他們大概是為了什麼而在一起，卻不能從另一個角度看他們：是不是單純因為愛情而結合。老男少女，我們視為理所當然，可是老女少男，我們卻用異樣的眼光來看，這是不是很不合理。
老師將這個社會對老年人的迷思，作了一番客觀的剖析，聽完老師的導讀，覺得大腦像是經過一陣按摩似的，又像僵化的筋骨，透過名師指點，打通任督二脈，非常舒暢。
書中提到了西元2,036年，每四個人就會有一個人是老年人，我們應該提早作心理準備。他從心理、生理、科技、文化、消費、就業各個層面，反覆舉證，希望打破銀髮族的迷思：年紀大的人除了行動比年輕人緩慢之外，其他的一切其實和年輕人是不相上下的。
年輕族群和老年族群的對立，互相的嘲弄，很大的一個原因就是因為資本主義的興起，是資本主義作祟。因為資本主義講求快速、講求效率，年紀大的人的慢，成了資本主義追求績效的障礙。
可是緩慢也沒什麼不好，當我們在欣賞名畫的時候，是不是慢慢的欣賞、慢慢的消化，會有更多的感動呢！我們要打破這個迷思，並不光是幾個小團體的努力就夠了，應該要有一種更高層次的思想方法、或是思考模式來帶領，這就有待大家的努力了。
書上還提到「工作的價值」：人不是因為工作而有價值，工作是手段，不是目的。確實，因為資本主義的盛行，人人為了工作而工作，大部分人都成了工作狂，空不下來，有了一點空閒時間，就渾身不對勁。殊不知人生而為人，本身就有他獨特的、不可抹減的價值，年輕人如此、年紀大的人也是如此。
人的一生可分為三個階段，青少年的時候，是「生物人」，依著生物的本能而生存；中年的時候，是「經濟人」，是為了個人及家人的生存而奮鬥；老年的時候，應該是「文化人」，是享受文化陶冶、實現內在自我的時候！
讀書會中邱老師還提到了最近大為轟動的18歲男子和51歲女子的老少戀，他說我們很有可能會有一種先入為主的刻板印象，認為他們大概是為了什麼而在一起，卻不能從另一個角度看他們：是不是單純因為愛情而結合。老男少女，我們視為理所當然，可是老女少男，我們卻用異樣的眼光來看，這是不是很不合理。
老師將這個社會對老年人的迷思，作了一番客觀的剖析，聽完老師的導讀，覺得大腦像是經過一陣按摩似的，又像僵化的筋骨，透過名師指點，打通任督二脈，非常舒暢。
感動，如此創造
作者：久石讓
出版者：麥田
譯者：何啟宏
我，熱愛音樂，平常就有聽愛樂電台的習慣，讀到這本和音樂相關的書，真的非常高興。
提到久石讓，就不能不聯想到宮崎駿，宮崎駿執導的多部賣座動畫電影，例如「風之谷」、「天空之城」、「龍貓」、「魔法公主」、「神隱少女」、「霍爾的移動城堡」，是久石讓作的電影配樂，他可以說是日本電影配樂界首屈一指的音樂大師。北野武導演的「奏鳴曲」、他親自執導的「四重奏」、以及深深感動人心的「心動奇蹟」，都是他的配樂。
不僅如此，他還是個跨國音樂大師，「歡迎來到東莫村」、「姨媽的後現代生活」、「太王四神記」等的電影配樂，也都是久石讓的作品。
久石讓說他以前以創作簡約音樂為主，我一直不了解簡約音樂是哪一類的音樂，直到看了他後來介紹的菲利普．葛拉斯及珍康萍的「鋼琴師和她的情人」配樂，才知道簡約音樂真正聽起來是什麼感覺，也才知道我一直都很喜愛簡約音樂而不自知，不過，我也不會很在意，畢竟名稱都是人們加上去的，音樂，喜歡就好。
看了這本書，有一個很深刻的感觸，就是，不管是寫作、繪畫、還是音樂創作，藝術都是相通的，它們同樣都需要培養直覺、保有一顆童心、強烈的好奇心，和創作途中辛苦的修修剪剪。
久石讓和村上村樹一樣，在創作的時候，生活都是很規律的，村上村樹每天跑步十公里，久石讓也維持運動的習慣，因為保持體力對創作來說很重要。
在工作的時候，久石讓每天早上九點四十五分起床，喝杯咖啡，十點到附近山上散步一小時左右。十一點半享用早午餐，沖個澡後，十二點多進錄音室，專心作曲到晚上六點。六點用餐，七點半再回到錄音室作曲，直至凌晨十二點、一點。接著喝酒緩和緊繃的神經，做做伸展運動，放鬆一下，之後就躺在床上看書，準備就寢，大約凌晨三點半至四點左右入睡。
對了忘了提到久石讓也很愛看書，這讓我想到張大春，為了蓄積能量，他每天看的書以公斤為計，不看到兩公斤，絶不上床睡覺。
我想，藝術工作者的生活並不像我們想像的，充滿了浪漫、隨興，其實，為了大量的工作，他們的生活是相當有規律的。就像幾米曾經說過，他其實很像一個朝九晚五的公務員，源源不絶的創意就來自規律的生活。
久石讓在電子音樂混成器發明之後，也使用MIDI來創作電影配樂，可是到了最近，他回歸了用筆作曲，及到音樂廳錄製交響樂團的音樂，因為這對他來說才是有感覺的。
很久以前我就在思考這個問題，人類發明科技，使用科技，而科技也嚴重的影響著我們的生活，甚至影響人性，當然一定會影響人類的健康和外型。
人們大量的使用科技，甚至，現代科技不僅僅是人類的需求了，成了財團賺錢的工具，及媒體炒作的題材。科技主導人類生活，實質上可能沒有那麼的有用，還很有可能會傷害我們的身體，但是人們趨之若騖。
久石讓早早就有了覺悟，他回歸了自然，在自然裏，他體會人性中最深沉的感動。
而我們呢，我希望會看到更多的人，保有自己的見解，不盲從、不虛榮，能夠勇敢的對這股世界性的、財團壟斷的巨流--Say No!
出版者：麥田
譯者：何啟宏
我，熱愛音樂，平常就有聽愛樂電台的習慣，讀到這本和音樂相關的書，真的非常高興。
提到久石讓，就不能不聯想到宮崎駿，宮崎駿執導的多部賣座動畫電影，例如「風之谷」、「天空之城」、「龍貓」、「魔法公主」、「神隱少女」、「霍爾的移動城堡」，是久石讓作的電影配樂，他可以說是日本電影配樂界首屈一指的音樂大師。北野武導演的「奏鳴曲」、他親自執導的「四重奏」、以及深深感動人心的「心動奇蹟」，都是他的配樂。
不僅如此，他還是個跨國音樂大師，「歡迎來到東莫村」、「姨媽的後現代生活」、「太王四神記」等的電影配樂，也都是久石讓的作品。
久石讓說他以前以創作簡約音樂為主，我一直不了解簡約音樂是哪一類的音樂，直到看了他後來介紹的菲利普．葛拉斯及珍康萍的「鋼琴師和她的情人」配樂，才知道簡約音樂真正聽起來是什麼感覺，也才知道我一直都很喜愛簡約音樂而不自知，不過，我也不會很在意，畢竟名稱都是人們加上去的，音樂，喜歡就好。
看了這本書，有一個很深刻的感觸，就是，不管是寫作、繪畫、還是音樂創作，藝術都是相通的，它們同樣都需要培養直覺、保有一顆童心、強烈的好奇心，和創作途中辛苦的修修剪剪。
久石讓和村上村樹一樣，在創作的時候，生活都是很規律的，村上村樹每天跑步十公里，久石讓也維持運動的習慣，因為保持體力對創作來說很重要。
在工作的時候，久石讓每天早上九點四十五分起床，喝杯咖啡，十點到附近山上散步一小時左右。十一點半享用早午餐，沖個澡後，十二點多進錄音室，專心作曲到晚上六點。六點用餐，七點半再回到錄音室作曲，直至凌晨十二點、一點。接著喝酒緩和緊繃的神經，做做伸展運動，放鬆一下，之後就躺在床上看書，準備就寢，大約凌晨三點半至四點左右入睡。
對了忘了提到久石讓也很愛看書，這讓我想到張大春，為了蓄積能量，他每天看的書以公斤為計，不看到兩公斤，絶不上床睡覺。
我想，藝術工作者的生活並不像我們想像的，充滿了浪漫、隨興，其實，為了大量的工作，他們的生活是相當有規律的。就像幾米曾經說過，他其實很像一個朝九晚五的公務員，源源不絶的創意就來自規律的生活。
久石讓在電子音樂混成器發明之後，也使用MIDI來創作電影配樂，可是到了最近，他回歸了用筆作曲，及到音樂廳錄製交響樂團的音樂，因為這對他來說才是有感覺的。
很久以前我就在思考這個問題，人類發明科技，使用科技，而科技也嚴重的影響著我們的生活，甚至影響人性，當然一定會影響人類的健康和外型。
人們大量的使用科技，甚至，現代科技不僅僅是人類的需求了，成了財團賺錢的工具，及媒體炒作的題材。科技主導人類生活，實質上可能沒有那麼的有用，還很有可能會傷害我們的身體，但是人們趨之若騖。
久石讓早早就有了覺悟，他回歸了自然，在自然裏，他體會人性中最深沉的感動。
而我們呢，我希望會看到更多的人，保有自己的見解，不盲從、不虛榮，能夠勇敢的對這股世界性的、財團壟斷的巨流--Say No!
2010年7月2日 星期五
瑪雅
在中時副刊看到一篇文章，作者說他尊重每一種宗教：「是那個創教的人觸及了生命最深沉的部分，生命垂直的深度，常常也因為他經歷了人生最大的痛苦，在痛苦中提煉了人生的信心。」
莊子喪妻的故事，本來莊子為了妻子的死去而悲傷，可是他轉念又想，生命是生生不息的，一如毛毛蟲變成蝴蝶，於是他又鼓盆高歌，祝福妻子。人的行為，或哀傷，或愉悅，全在一念之間，我們認為人死即消失，它就是消失了，可是我們要是以為它以另一種形式存在，那它就是永生不息的。
※ ※ ※
想起莊周夢蝶的故事，想得人都有些虛虛晃晃了起來，彷彿這身邊的人事物，轉瞬之間就會灰飛煙滅，到底真實的人生是有意義的，還是夢中的我才活得有價值，還是都沒有意義、都沒有目的，造物主創造萬物之後，早就放牛吃草，隨人類自生自滅了；或許根本就沒有造物主！
不過，我還是願意相信宇宙中有一個偉大的「靈體」，在人們遭遇生命中最深沉的痛苦時，可以給予撫慰。
※ ※ ※
長久以來，人類總以萬物之靈自居，這個世界充滿了各種生物，除了我們看得到的，還有數不清的---我們看不到的微生物，地球是所有生物共同生存的一個家，並不是人類所獨享，人類並非萬物之靈。近百年來，企業為了不當利益，肆意破壞自然，企圖征服自然，在雨林區、在島嶼區，大量開墾，冀望賺取更多的錢財，生物多樣性被破壞了，物種也以可怕的速度減少。非洲曾經流行過瘧疾，死亡率很高，有些非洲人的紅血球發生突變，得到一種我們稱為鐮狀紅血球貧血症的病，可是後來醫學界發現，得了這種病的人，反而不會得到瘧疾，這是非常神奇的一件事，是生命找到出路的證明。今天，我們毁掉了大塊大塊的雨林和島嶼，一但發生了流行病，就少了很多能夠救命的物種，這是不是人類的悲哀呢！
※ ※ ※
科學發展是不是已經到了尾端了，這是一個最近爭論不休、也是見仁見智的問題，不過我想，只要人類沒有碰上毁滅性的天災人禍，科學的發展應該是會一直持續下去的，雖然人類的智識、法律一時可能跟不上；雖然，讓世界型塑的力量，不一定會有讓它走上正途的智慧；可是我還是樂觀的，我寧願相信它正向的一面。
※ ※ ※
我想，我們看哲學書，是希望汲取先哲的智慧，漸漸修正自己的人生、價值觀。每個人所學習的都不一樣，所以會拼湊出這個多彩多姿、光怪陸離的世界。就像「前世今生」所說的，我們每個人都是到這個世上來學習的，學習到了，我們就可以踏入下一個境界，不願放下身段、不願學習的，就讓你世世輪廻學同一件事，直到學會為止。有一天，女兒問我，我是來世上學習什麼的，我楞住了，這真是個很大的問題，我是來學什麼的！我想，我要學的實在是太多了。
※ ※ ※
書中的高登很有趣：「外表的矯揉造做，只是為了要掩飾你們未經開化。….那些表面功夫，那一大堆的繁文縟節，所謂『文明』那不自然的一切。….我們做的事，就是成就愉悅，我們不會被蠢人的黃金律和知識分子的胡言亂語牽著鼻子走。」曾經看過一本書，講神經系統失常的人，他們有些無法意識到自己的左半邊，有些即使50幾歲了，記憶仍停留在19歲的某一天，有些無法感知自己的四肢，他們的生活，在我們正常人來看，幾乎是人間煉獄，可是，上帝關了他們一扇窗，卻替他們開了另一條路，他們的「第六感」非常發達，不會因為人們表面上的虛假而困惑。或許我們看了高登的話，應該要作一些反思，這個世界是不是太講究浮華、太過於虛假了，所謂的文明，在某一方面來說，竟然是扼殺天然的幫兇。
莊子喪妻的故事，本來莊子為了妻子的死去而悲傷，可是他轉念又想，生命是生生不息的，一如毛毛蟲變成蝴蝶，於是他又鼓盆高歌，祝福妻子。人的行為，或哀傷，或愉悅，全在一念之間，我們認為人死即消失，它就是消失了，可是我們要是以為它以另一種形式存在，那它就是永生不息的。
※ ※ ※
想起莊周夢蝶的故事，想得人都有些虛虛晃晃了起來，彷彿這身邊的人事物，轉瞬之間就會灰飛煙滅，到底真實的人生是有意義的，還是夢中的我才活得有價值，還是都沒有意義、都沒有目的，造物主創造萬物之後，早就放牛吃草，隨人類自生自滅了；或許根本就沒有造物主！
不過，我還是願意相信宇宙中有一個偉大的「靈體」，在人們遭遇生命中最深沉的痛苦時，可以給予撫慰。
※ ※ ※
長久以來，人類總以萬物之靈自居，這個世界充滿了各種生物，除了我們看得到的，還有數不清的---我們看不到的微生物，地球是所有生物共同生存的一個家，並不是人類所獨享，人類並非萬物之靈。近百年來，企業為了不當利益，肆意破壞自然，企圖征服自然，在雨林區、在島嶼區，大量開墾，冀望賺取更多的錢財，生物多樣性被破壞了，物種也以可怕的速度減少。非洲曾經流行過瘧疾，死亡率很高，有些非洲人的紅血球發生突變，得到一種我們稱為鐮狀紅血球貧血症的病，可是後來醫學界發現，得了這種病的人，反而不會得到瘧疾，這是非常神奇的一件事，是生命找到出路的證明。今天，我們毁掉了大塊大塊的雨林和島嶼，一但發生了流行病，就少了很多能夠救命的物種，這是不是人類的悲哀呢！
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科學發展是不是已經到了尾端了，這是一個最近爭論不休、也是見仁見智的問題，不過我想，只要人類沒有碰上毁滅性的天災人禍，科學的發展應該是會一直持續下去的，雖然人類的智識、法律一時可能跟不上；雖然，讓世界型塑的力量，不一定會有讓它走上正途的智慧；可是我還是樂觀的，我寧願相信它正向的一面。
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我想，我們看哲學書，是希望汲取先哲的智慧，漸漸修正自己的人生、價值觀。每個人所學習的都不一樣，所以會拼湊出這個多彩多姿、光怪陸離的世界。就像「前世今生」所說的，我們每個人都是到這個世上來學習的，學習到了，我們就可以踏入下一個境界，不願放下身段、不願學習的，就讓你世世輪廻學同一件事，直到學會為止。有一天，女兒問我，我是來世上學習什麼的，我楞住了，這真是個很大的問題，我是來學什麼的！我想，我要學的實在是太多了。
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書中的高登很有趣：「外表的矯揉造做，只是為了要掩飾你們未經開化。….那些表面功夫，那一大堆的繁文縟節，所謂『文明』那不自然的一切。….我們做的事，就是成就愉悅，我們不會被蠢人的黃金律和知識分子的胡言亂語牽著鼻子走。」曾經看過一本書，講神經系統失常的人，他們有些無法意識到自己的左半邊，有些即使50幾歲了，記憶仍停留在19歲的某一天，有些無法感知自己的四肢，他們的生活，在我們正常人來看，幾乎是人間煉獄，可是，上帝關了他們一扇窗，卻替他們開了另一條路，他們的「第六感」非常發達，不會因為人們表面上的虛假而困惑。或許我們看了高登的話，應該要作一些反思，這個世界是不是太講究浮華、太過於虛假了，所謂的文明，在某一方面來說，竟然是扼殺天然的幫兇。
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